战胜自我封闭需要提高信心，把注意力从自我封闭的泥潭中转向现实社会生活。一般情况下，人必须有适应两种社交场合的能力，在某些场合，你是环境的主角，高谈阔论，谈笑风生；在某些场合，你则是听众，沉默寡言。
哀莫大于心死——希望是我们最后的财富
一个人活着最大的悲哀莫过于万念俱灰。万念俱灰是一个人完全失去了希望的生存状态，活着，等于死了，只是还没断那一口气。人之所以绝望是因为看不到希望。希望是一双染满绚丽色彩的翅膀，有了这双翅膀，其余的事情都可以顺理成章。
当一个人屡遭挫折或遭遇突发的不幸事件时，他的心理承受能力往往要被逼到极限，这时是一个人最脆弱的时候。所以人需要坚如磐石的意志，因为一个看似平凡而又不平凡的理由：起来，你还有很远的路要走。一个人如果有希望，他就会在似乎已经路路断绝的情况下，起死回生。
一艘开往新德里的轮船在印度洋上遭遇了风暴，船翻了。在轮船眼看就要沉没的时候，船上的水手放下一只救生筏，一些人挤上了这只救生筏。他们在浩渺的大海上漂流，白天的烈日和夜晚的寒冷使他们饥渴难耐，淡水成了他们救命泉。威尔逊少校成了这只救生筏上的指挥官，他手里紧紧抓住一个水壶。他告诉大家，这水壶里有满满一壶淡水，不到最后时刻，谁也不许喝一口。又咸又苦的海水包围着他们，一天，口干舌燥的罗伯特在请求喝一口淡水无果的情况下，不顾威尔逊的警告，喝了几大口海水。第二天傍晚，罗伯特死去了。船上的人开始骚动，仿佛他们看到死亡的阴影在逼近他们。一个叫詹姆斯的人睁着两只血红的眼睛扑向威尔逊，他发疯似的要夺威尔逊手中的那只水壶：“伙计们，这壶水应该属于大家，我们每人应该轮流喝上一口。可是现在，他却一个人霸占着这个水壶里的水。你们看那水壶沉甸甸的，有满满一大壶水呢。”
威尔逊掏出手枪，枪口直指罗伯特的脑袋。黑洞洞的枪口使企图一拥而上的几个人倒退了。他们彼此虎视眈眈地对峙着。威尔逊的嘴唇因为干渴而龟裂，他一手紧紧抓住水壶，一手紧握手枪。在接下来的时间里，有人因干渴难耐而昏了过去。詹姆斯再一次鼓动大家上去夺威尔逊手里的水壶，他因为严重缺水而进入近乎狂妄的状态：“伙计们，如果他不把水壶交出来，我们就把他撕了，罗伯特因他不给水喝而死去了。”
“罗伯特的死是因为他不听劝告，肺上有病的人是绝对不能喝海水的。
伙计们，再挺一挺，不到最后时刻，不能喝这壶里的水。”威尔逊斩钉截铁地说。
就在死神走近他们的时候，救援的船只来到了。救生筏上的几个人被救上了大船。这时，威尔逊拧开了水壶的盖子，大家看到水壶里其实是一壶沉甸甸的沙子，哪里有一滴水的影子。
“我有意给你们说这里有一壶水，是为了让你们保持着希望。因为还有一壶水，你们就会因为这个希望而坚持下去。”威尔逊说。
二战后日本重建，民生极其艰难，在战争中失去丈夫的贞子独自带着三个孩子艰难度日。食品奇缺，供给严重不足，母子四人过着食不果腹的生活。贞子每天天不亮就要起来，赶到餐馆去打工，直到繁星满天才拖着疲惫的身躯回到家中。这样的生活要熬到什么时候才算到尽头？有一天，贞子实在感到万念俱灰了，在回家的路上，贞子买了毒药，准备当晚回家做饭时将毒药放进食物里，全家人就在今晚了结生命，因为她感到他们实在活不下去了。
这是全家人在人间的最后一夜了，贞子在外面痛哭一场后，很晚才回到家里，她看见三个孩子已经睡着了，桌子上有儿子留给她的一张字条，上面写着：
“妈妈，我们等你很晚你都没有回来，我们就自己先睡了。我们煮好了豆子当晚饭吃了，你的那一份给你留在锅里，一共有48颗。”
贞子不禁再一次痛哭起来，她泪眼婆娑地看着熟睡的孩子，下定决心要坚强地活下去，因为孩子们已经长大了，他们已经懂得了在艰难时世中生活。
贞子和孩子们坚持了下来，母子四人终于熬过了最艰难的时光。后来，她的三个孩子都从高等院校毕业，一个当了地方的行政长官；一个当了议员；一个当了一所中学的校长。
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”这是唐代诗人刘禹锡的名句，这两句诗对那些遭遇不幸而消沉的人，对那些万念俱灰的人，对那些从此要破罐子破摔的人提供了一个参照：在任何绝境中，希望都是存在的，只要你不放弃希望，你就会走出心理阴影，不至于自我毁灭。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”当一个人熬不过去的时候，威尔逊手中的那壶“水”和48颗豆子的故事很有启发意义：“起来，你还有很远的路要走！”
拿得起，放得下——别让心灵超负荷
“才下眉头，却上心头”是一种心理状态，这种心理状态大多是一个“愁”字了得。当一个人由于思念某人或忘不了某事的时候，他整天就是“才下眉头，却上心头”，没有轻松的时候，他的心灵全被刻骨铭心的牵挂所占据，阳光一照进来，便被愁绪那扇门给反弹了出去。这样，他的心灵整日布满阴霾，不见天日。
南宋杰出女词人李清照年轻时生活优裕，后来，丈夫病死，家破国亡，她过着颠沛流离的生活。她没有一天不愁，看见大雁飞过，不禁想起故国家园，“雁过也，正伤心，却是旧时相识。”这一个“正”字，说明她并不是看见大雁飞过才伤心的，而是正在伤心时恰好看见大雁飞过。她把大雁称为“旧时相识”，对故国家园的那份牵挂跃然纸上。
她伤心的时候很多，常常从早上忧愁到晚上，又从晚上忧愁到第二天早上，如此周而复始。所以她说：“这次第，怎一个愁字了得。”她心头的牵挂可以说无时不在，任何方法都不能排除。看见大雁飞回来时，她想会不会有人给她寄书信来，当然没有。这时正是深更半夜，因为当时的时间是“雁字回时，月满西楼”，她在半夜都还因为牵挂、因为思念而无法入睡。看她在词中的表达就可以知道她当时受着怎样的煎熬：“一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”
像李清照这样终日愁绪满怀的人，历史上还有其他人，就是大名鼎鼎的南唐后主李煜。
南唐第三任国君叫李煜，史称李后主，是个才子，只可惜他缺乏治国才能，舞文弄墨算个高手，治理国家却只能是一个低能儿。他本人也无心争权夺利，却向往陶渊明追求的那种田园生活，不料阴差阳错地登上王位。皇帝这个位置与他的本性大相径庭，所以他也没有办法当好皇帝。
据说李煜长相不一般，“丰额骈齿，一目重瞳子。”额头宽阔，有只眼睛里有两个瞳仁，宛如一个横卧的“8”字。按现代医学解释，重瞳子是一种返祖现象，由于眼珠子颜色浅，给人一种大瞳套小瞳的错觉，所以称“重瞳”。现代医学认为是早期白内障的现象。
古代相术认为重瞳为吉相、异相，是象征吉利和富贵的帝王象征。中国历史上被载入史书的重瞳有八人：仓颉、虞舜、重耳、项羽、吕光、高洋、鱼俱罗、李煜。仓颉是黄帝时代的造字圣人；虞舜是三皇五帝之一；晋文公重耳是春秋五霸之一；项羽是“西楚霸王”；吕光是十六国时期横扫西域的后凉国王；高洋是北齐的开国皇帝；鱼俱罗是隋朝名将，据说他声音洪亮，说话时声音可以传至数百步之远；李煜是五代十国时南唐后主。
李煜不是一个具有政治才能的人，对于一个“生于深宫之中，长于妇人之手”而且性格怯懦的人，要他做皇帝实属为难他。李煜是李瞡的第六子，按理说，轮不到他继位做皇帝。但他的哥哥们大都早死，由他的二哥李弘冀做皇太子。李弘冀为人苛刻，而且疑心重。李煜惧怕他猜忌，不敢参与政事，给自己取号“莲峰居士”，表明钟情于山水田园之间，无意争位，躲着他的哥哥。
公元959年，李弘冀弑君未遂，不久后暴卒。李瞡欲立李煜为太子，李瞡身边的翰林学士、礼部侍郎钟谟劝他说，李煜性格怯懦，不适合做王位的继承人。这话激怒了李瞡，找了个借口把钟谟贬为国子司业，流放到饶州。
公元961年，李瞡迁都南昌，立李煜为太子监国，令其留在金陵，李瞡死后，李煜在金陵登基继位。皇帝是个人人都想争夺的位置，但李煜继位却并不心甘情愿。他恨自己出身帝王之家，登上王位实属意外。
公元973年，宋太祖令李煜去开封，他托病不去，宋太祖遂派曹彬率兵攻打南唐。公元975年12月，金陵失守，李煜被俘，解到汴京，封违命侯，开始了他的软禁生活。
史书记载他“肉袒出降”，就是说脱了衣服，光着膀子，自己把自己用绳子捆绑起来，出来投降。这对一个皇帝来说，内心那种凄凉除了他本人，别人是无法体味的。那种委曲求全的软禁生活，恐怕没有一天好日子过。他只有在梦中才能回到过去的生活中，一觉醒来，又是加倍的凄凉。
后来，李煜写了一首词抒发内心的悲哀，词中说：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这个“愁”字简直多到无法形容的地步了。因为这首词流露出了不加掩饰的思念故国的情怀，惹恼了宋太宗，被宋太宗下令用牵机子毒杀。
李煜因一个“愁”字最终断送了自己的性命。对于普通人来说，“愁”是心理健康的大敌，人不发愁不现实，但发愁到解不开，就有问题了。人们常说，遇到事情要拿得起、放得下，不要搁在心里。
有一个笑话说：老和尚携小和尚游四方，途遇一条河。见一个年轻女子站在河边，想过河却又不敢过。老和尚上前，主动背起年轻女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。小和尚不禁一路嘀咕：师父怎么了？竟敢背一个年轻女子过河？一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：“师父，你犯戒了，你背了女人！”
老和尚叹道：“我早已放下，你却还放不下！”
拿不起、放不下的人，他的心里要么下雨，要么阴暗多云，甚至雨雪交加，没有晴朗的时候。没有阳光的心灵必定百病丛生。《红楼梦》中的林黛玉就是这样；《三国演义》中的周瑜也是这样。这二位一个是了不起的才子佳人，一个是不可多得的人才，可是因为他们心里没有阳光，他们的生命之花早早就凋谢了。
客观地说，一个人心里犯愁放不下，一定是有原因的。他必定是碰到了一桩放不下的事，才会导致这个后果。但人是有主动性的，事在人为，你把这个当回事来解决，就没有攻克不下来的道理。
首先，要学会寻求帮助，伸出你的手。伸出你的手来，建立起良好的人际关系，多交几个知心朋友，特别是异性朋友。有什么心事说出来，旁观者清，往往旁观者提出的意见可以一语解开那个套在心上的死结，关起门是不能赶鬼的。忧愁是一个怪物，你越要去和它纠结，它越来劲。你干脆把它一脚踢开，不予理睬，它无处施展拳脚，感到没趣，自己就灰溜溜地跑了。
其次，还要学会打造快乐的情绪。心理学家说：“现代心理学认为，快乐作为一种情绪，也是人的行为之一，正如弹琴和跳舞是人的行为一样。”人的行为经过练习，可以达到天人合一的地步，比如诸多的技能型工作，经过练习，可以不加思考，凭借直觉就能娴熟地表现出高超的技巧。快乐的情绪也是一样，是完全可以培养的。
“君子坦荡荡，小人常戚戚”，心胸放宽广些，思想放开阔些，对遇事拿不起、放不下的人是一剂良方。
容纳别人比自己更强——别让嫉妒心无限膨胀
“嫉妒”，这个词历来没有好名声，没有一个人喜欢嫉妒心强的人。碰到这种人，等于踩在一颗地雷上，随时都有可能被炸得粉身碎骨。所以有人在网上倡议：“如果身边有这种人，马上与他们绝缘！”
曹操在东汉时期是个戏份很足的角儿，历史学家和广大读者对他褒贬不一，但有一点却众口一词，曹操为人奸诈，爱才又嫉才，杨修和孔融两位盖世才子都死于他手。
曹操手下有个谋士叫杨修，在曹操的相府中担任主簿之职，是个聪明绝顶的人，尤以文才出众而着名。
有一次，曹操来到新造的花园视察，表面上不动声色，不对新造的花园品头论足。只见他取来一支笔，在花园门上写下一个字：“活”。在场的人没有人明白其意，只有杨修明白曹操的意思，曹操的意思是嫌那花园的门太窄了，“门”字里面添个“活”，不就是“阔”嘛！于是，工匠们按曹操的意思重新改建了那道门。杨修能看穿曹操的心事，令曹操心里很不舒服，但他表面上没有对杨修流露不满，却在心里暗暗忌恨他。还有一次，有人从塞北送来一盒酥，曹操在盒子上写了“一合酥”三个字，将那一盒酥放置案头。杨修一眼看得明明白白，猜出了“一合酥”三个字的谜底，乃是“一人一口酥”。
导致杨修惹上杀身之祸的起因，是因为他给曹植出谋划策。一次，曹操想考察两个儿子的才能，表面上命令他们出邺城门，暗中又吩咐守门的将士把守城门，不准放他们出去。他想看看他的两个儿子如何应付这种局面。结果，曹丕被拦了下来，而曹植却斩杀了守门人，夺门而出。于是曹操便认为曹植比较有才。其实这是错觉，因为曹植的所作所为乃是照杨修的吩咐。由于杨修背后插手，干扰了曹操对两个儿子的考察，为曹操获悉后产生的杀修之心埋下伏笔。
