湿婆崇拜也叫林伽崇拜，“林伽”是印度人对男性生殖器的称呼。实际上印度人并不是对生殖器的简单崇拜，而是对湿婆繁衍生命，创造生命的无限潜能的崇拜。
在今天，印度湿婆教的庙宇里，也到处供奉着林伽，让人顶礼膜拜。所谓林伽实际上是巨大的石柱，象征男势，包括后来的宝塔也是一种变形，其本质还是象征“男势”。
这个事情玄奘也有记载，《大唐西域记》中玄奘就说他在印度的时候见到过这种情况，看到很多人对着一个长条形石柱顶礼膜拜。
但是这个记载后来被人删除了。删除得无影无踪，甚至都没有做任何标注。因为我们知道中国文学作品，一般情况下，如果有不适合过度描述的文字，就用“□□□□□□□□□（此处作者删去多少字）”这种形式标注出来。
那么《西域记》到底删除了什么呢？根据《大唐西域记校注》的说法，删除了二十七个字，“皆作天像，其状人根，形甚长伟。俗人不以为恶，谓诸众生从天根生也”。这二十七个字记载在引用《大唐西域记》的《释迦方志》和《法苑珠林》中，这就为我们提供了线索。意思就是大家对着一根类似于生殖器的石柱顶礼膜拜，不认为这是一种羞耻，而是说人类是从这天根生出来的。这其实就是人类的生殖崇拜。
这个事情在现在看来，也没有什么不能说的呀，而且好像也没有那种见到框框的兴奋感，为什么就不能说呢？而且玄奘已经说了，说明玄奘认为这没有什么问题，可以说，为什么后人还要删掉呢？三点原因：第一，不符合国情；第二，不符合佛教礼仪；第三，不适合高僧来讲。后人是出于好心保护玄奘，所以删除。
中国人是很含蓄的，这种事情只能是夜半歌声，不能公开吟唱，只能拉起帘子关起门来说，不能赤裸裸地讲，不符合国情；而且这个事情是印度教的，跟佛教没有关系，佛教不会对着这样一根东西顶礼膜拜，这就有亵渎之意，所以没有必要记载；更何况这个事情不适合一个高僧来讲，尽管玄奘已经讲出来了，但是后人认为这个恐怕还是不合适，于是再版的时候就替玄奘删除了。《大唐西域记校注》说：“今本脱去，殆是后来僧徒嫌其亵渎而删之。”所以我们今天看到的版本就是没有这二十七个字的版本。
印度是不同于中国的。所以马克思在《大不列颠的印度统治》一文中就说印度是一个非常奇怪的国家，既是一个禁欲的国家也是一个纵欲的国家，不管是哪一个他都能找出一系列的理论依据来支持他的行为。
大树仙人的理论依据就是“湿婆派”。所以他修身养性的结果是离不开性，数万年修行起来的第一件事情就是要找个女人。
当这位大仙从树底下起来的时候，远处传来清脆悦耳，嬉戏打闹的声音，等他过去一看，发现什么呢？女人！这个场景让大仙顿生好感，就好像好几天没有吃饭的狼发现小绵羊一样！正是国王的女儿，在恒河里追逐嬉戏，沐浴洗澡。女人！漂亮的女人！尤其是一群在洗澡的漂亮女人，这是什么感觉。一、二、三、四、五、六、七……大仙开始有点飘飘欲仙，不知所以然，他发现所谓神仙的感觉也不过如此，飘飘然嘛，仙境原来就在人间。
当大仙看到这群女人的时候，马上来到皇宫，干什么呢？说得好听点是提亲，说得不好听点就是要人。
但是国王不知道，马上迎上去：“大仙是天上人，应该高居天上，怎能来到我这里，不知所来何事？”
“我看见大王的爱女，顿时心生爱意，所以前来提亲。”
这话让国王一时不知道该怎么是好。为什么呢？三点原因，第一，想不到，太突然，国王以为仙人是考察，结果他是提亲，没打过交道，结果一打交道就是要女儿这样的大事。第二，国王奇怪仙人也有这样的需求。第三，国王不想嫁女儿，但是又不能不嫁。为什么呢？害怕打击报复，公报私仇。神仙很生气，后果很严重，倘若不遂他意，到那时，我江山不保，国破家亡，怎么办？
不知道怎么办怎么办呢？拖。这是很多人不知道该怎么办时的一个办法，拖就一个字，先打发走再说。“大仙先回住所，容我另择良辰，改日登门。”
但是拖也不是办法，因为女儿们不答应，美女配英雄，谁愿意嫁“枯木”。当国王把这个事情告诉给女儿们的时候，没有一个愿意的，都不愿意。
这就让国王非常害怕，整天担心，终日发愁，担心哪一天仙人找上门来，整天惶惶不可终日。小女儿看出了父亲的心思，说她愿意嫁给那个大树，替父王解忧。
国王听了之后非常高兴，说赶紧上车，马车、嫁妆我都准备齐了，就等着你们答应，马上把女儿装上车，亲自送大树仙人那去。结果大树仙人勃然大怒，说：“轻吾老叟，配此不妍。”什么意思呢？你看不起我老头子，怎么给我送这么丑一女人来！
丑吗？恐怕不丑。两种解释：第一，年龄太小，女大十八变，结果她还没变，就被送过来了。国王有一百个女儿，可能这个小女儿还是个未成年人，是个黄毛丫头，所以说“你怎么给我送这么丑一女人来”，意思是你怎么给我送一个黄毛丫头来。
第二，但是现在这个事情恐怕你送谁来他都不满意，送谁来都有问题。为什么呢？因为从来没说自己只要一个。看到的是什么？“诸女”（“诸女嬉戏”），说的是什么呢？“诸女”（“见王诸女”），什么意思呢？自始自终没说他看上了谁，从来没说自己只要一个，那这个事情就有很大的水分。所以你现在送谁来恐怕他都不满意，你得送一堆来他才满意。这就是有些人的做法，想要但不明说，暗示。送谁，你自己看。结果你猜不到他还不高兴。有这么提亲的吗？没有，你不能说人家仨女儿我都看上了，到底要嫁谁丈母娘你看着办，没这么干的。大概只有八戒会这么干。
《西游记》第二十三回“三藏不忘本，四圣试禅心”，结果是八戒去应婿，骊山老母变作的丈母娘说：“倘若将大女儿许你，二女儿怪；二女儿许你吧，三女儿怪；三女儿许你吧，大女儿又怪”，不知道该将哪个许你。结果八戒说：“娘，既怕相争，都与我罢；省得吵吵闹闹，乱了家法。”当骊山老母说：“岂有此理！你一人就占我三个女儿不成！”八戒说什么呢？“你看娘说的话。哪个没有三房四妾？就再多几个，你女婿也笑纳了。”而且当所有的姐姐都抓不住的时候说什么呢？“娘啊，既是他们不肯招我，你招了我吧！”这事大概也只有猪八戒能干出来，虽然无耻他倒也敢明说，行就行，不行就拉倒，不会背后使坏。
但是这个大树仙人就没有猪八戒这么潇洒和勇敢，他自始自终都没有说他到底看上了谁。那么他现在到底是想要一个呢还是想要一群呢，没说，到底看上了谁呢，不知道。其实是都想要。所以不管你送谁他都会有问题。
所以大仙勃然大怒，丑只是借口，言外之意就是：“你怎么只给我送一个过来，你应该多送几个来嘛。”
国王赶紧说：“其他的女儿们都不同意，只有这个小女儿，她愿意。”
大树仙人一听这话，勃然大怒，什么意思，瞧不起我，马上诅咒“九十九女，都成驼背，形象俱毁，一辈子嫁不出去！”他得不到的东西别人也休想得到，得不到就毁掉。感情不能强取豪夺，神仙不是强盗，应该有风度。但是大树不管呀！大树的原则是，如果你要嫁人，不要嫁给别人，一定要嫁给我，带着你的妹妹，带着你的嫁妆，坐着那马车来。如果不嫁给我呢？那你谁也别想嫁，一辈子嫁不出去，个个驼背，人人毁容。
等国王马上派人回去一看，果然，所有的女儿都是弯腰驼背，形貌俱毁，成了曲女，这是权力滥用。从此这个城市就更名曲女城。
玄奘时期印度统治者戒日王的王都就在曲女城。但是玄奘来的时候，戒日王正在巡游，不在曲女城，所以两人没能见面。
当玄奘离开曲女城继续前行，在沿恒河东下的时候，突然从恒河两岸的林中涌出数十条贼船，干什么呢？打劫呀！
