卢韦在掌声中走下讲坛之后，罗伯斯庇尔上前为自己辩护，也许是由于思绪混乱，也许是担心人们的偏见，罗伯斯庇尔面色苍白，小声要求一星期之后再发言。在预定的日子，他一改被告身份，以胜利者的姿态出现在讲台上，讲了一大篇为自己辩解的话。他用讽刺的词句反驳了卢韦的指责，应当承认，卢韦的演讲虽然慷慨但所举事实含糊空泛，罗伯斯庇尔轻易就将其推翻了。旁听席上站满了为他鼓掌助威的人。
国民公会认为这种指控不过是为了个人自尊心而发生的争执，并不将这些昙花一现的人物放在眼里，因此准备就此结束这个争论，当罗伯斯庇尔讲完以后，大会就宣布辩论结束，开始下一个议程。在讲话的最后，罗伯斯庇尔说：“就我个人而言，我不作任何结论，我并没有用更严厉的谴责来回应对我的诽谤，我甚至删除了辩护词中的攻击部分。我放弃了对诬告我的人进行正当报复的权力，我做这些的目的只有一个，那就是恢复和平，让自由获得胜利！”他的讲话赢得了人们的掌声。卢韦要求反驳却被拒绝了，巴巴卢想上台再次控诉也没被允许，朗热内对变更议程提出反对也是徒然。这个问题就此停止，吉伦特派人也支持这样做，他们发起控诉是犯了一个错误，但不坚持进行控诉则是错上加错。山岳党没有被击败，在辩论中占了上风，罗伯斯庇尔则以此接近了原来他离得很远的地位。在革命中，如果一个人被认为是怎样的人，那么他就会变成这样的人，吉伦特派指控罗伯斯庇尔是山岳党的首脑，因此，山岳党就将他看作是自己的领袖。
能否审判国王
关于行政机关和党派的建立及领导问题的公开争论远比对个人的攻击重要。但是吉伦特派在两方面都失败了，他们的每项措施要么因为不合适，要么因为没坚持都未获得成功。他们既没有加强行政机构改组公社，也没有继续维持并以此来争取和利用群众，于是比佐建议国民公会应组建一支三千人的卫队，以保护大会的独立，但因没有坚决要求而未被采纳。吉伦特派对山岳党的攻击没有使其削弱，对公社的攻击未使其屈服，对各市区的攻击也没有影响它们失去作用，没有得到各郡的援助，却因求援而激怒了巴黎。
吉伦特派的政敌则抓住时机，在暗中散布言论，说他们将要把共和国移到南部并放弃帝国的其余部分，吉伦特派在群众面前便被说成是联邦主义者，吉伦特派却没有预见到其中的危险。当吉伦特派在谴责公社，对罗伯斯庇尔和马拉进行控诉时，山岳党却宣布共和国是统一并不可分割的整体，这显然是攻击吉伦特派并使他们受到怀疑的手段。国民公会已经厌倦了这种长时间的争论，那些不参与争论的代表和地位不重要的代表，都认为他们应该和解并讨论有关共和国的事情。
于是两党暂时息争，大会开始将注意力放到新宪法上，但山岳党却提出应先解决被废黜君主的命运问题。极****的领袖们在这件事上有自己的动机，他们不同意领导宪法委员会的吉伦特派成员佩蒂翁、孔多塞、布里索、韦尼奥、让索内和平原派中的温和派成员巴雷尔、西哀耶斯、托马斯·潘恩来组织共和国。极****认为这些人可能会建立资产阶级的政权，而他们的目的是建立群众的政权，这个目的只有获得统治权后才能实现，取得统治权则需要法国长期保持革命状态。山岳党试图以可怕的政变手段来建立法律秩序，如果对路易十六判罪，可能震动所有的人。此外，他们还诱导吉伦特派表达出拯救路易十六的意图，并因此失去在群众中的威信。
相当数量的山岳党人忠实地按共和派的做法行事，他们认为路易十六对革命有罪，认为一个被废黜国王的存在是对新生民主政体的威胁。此时，外界已经开始了判决路易十六的精神准备，人们散布流言来诋毁他的人格，要求将他判罪以巩固自由。民众团体也纷纷向国民公会写请愿书并派出代表到议会请愿，有人甚至抬着在8月10日受伤的人游行，人们用路易十六祖先的名称路易·卡佩来称呼他，以此替代他国王的名号。
8月10日之后，人们在王室经费的文件里发现了一些罪证，这使得群众更加怒不可遏，那些维护国王的人也放弃了抗争。这些文件证实了路易十六和那些反对派亲王、逃亡贵族以及反法同盟都存在秘密勾结。立法议会整理的一份报告指控了路易十六出卖国家、颠覆革命的企图。报告披露了路易十六在1791年4月16日给克莱蒙主教的信件，信中说只要能********，他就恢复旧政权并恢复僧侣的地位；报告指出，路易十六提出宣战的目的是让他的救兵加速前来，那些人曾写信告诉他：“战争迫使所有国家联合起来，打击在法国施行****的乱党和叛乱分子，他们受到的惩罚将警示那些企图扰乱各帝国治安的人……你依靠的是十五万大军，由普军、奥军和德意志帝国军队组成，此外还有一支两万逃亡者的队伍。”报告还指明路易十六与两个王弟是一贯反对革命的，公开场合指责王弟不过是掩人耳目。
不久人们又发现了新的罪证，在杜伊勒里宫护墙板后面装有铁门的洞里，找到了一个罗兰大臣用的秘密保险柜。里面有宫廷对革命实施阴谋诡计的证据，包括利用群众领袖加强国王的立宪政权、勾结贵族恢复旧制度的计划，塔隆的献策以及与米拉波的谈判记录等。这些发现加重了人们对路易十六的愤恨，人们立刻打碎了雅各宾俱乐部中米拉波的半身塑像，国民公会也遮盖起了树立在会议厅中的米拉波半身塑像。
审讯国王的问题在大会中已经酝酿了一些时期，但是没有能宣判他的法庭，也没有适用于他的刑罚，因此人们想用合法方式来定他的罪。立法委员会经过研究后得出报告，路易十六能够受审并由国民公会来审理。马耶以立法委员会的名义表示，作为国王的路易十六不可侵犯，但作为一般个人，没有其他人替他负责，他也不再是不可侵犯的。缩小了宪法赐予路易十六的保护国王行为的范围，由此得出结论：废黜王位只是政权的变更而不是惩罚，路易十六应该受审判，并按照刑事法中关于叛国和谋反罪的法律接受审判，并决定由国民公会审判路易十六，无须遵从其他法庭的审理程序。国民公会代表人民，人民代表一切利益，一切利益等同于正义，而国民法庭不能违反正义、也无须拘泥于形式，这就是立法委员会将国民公会变为法庭的可怕的诡辩理论依据。
11月13日，在立法委员会作出报告后第六天，开始了这项讨论。那些拥护国王不可侵犯的人，虽然认同路易十六有罪，但反对国王接受审判，他们的代表人物莫里松说：“国王的不可侵犯带有普遍性，宣布废黜王位后，国民已保证了他的权利。国民公会的任务是改变政府而不是审判国王，国民公会受司法条文约束，即使按照战争惯例，也只能在战斗过程中处决一个失败后落入法网的敌人，何况判处路易十六对共和国并没好处，共和国应当对他采取拘留或者驱逐出国的保障安全的措施。”这是国民公会中****的主张。
山岳党既不维护国王的不可侵犯，也不赞成审判路易十六。圣茹斯特说：“莫里松主张维护国王的不可侵犯，委员会则主张应该像审判公民那样审判路易十六，我认为这两种主张都不正确。国王应当作为敌人来对待，我们不是审判他而是打倒他。审讯的程序在契约中没有规定，民法中也找不到，但万民法有。目前，拖延时间、搜集材料等做法，反而会使我们对国王采取姑息态度。”圣茹斯特喜欢把所有问题都当作对待敌人或政治问题来解决，他继续演讲：“主张审判路易十六的人可能会建立共和国，而那些主张公正惩处国王的人却永远也不会。公民们，如果罗马人在进行了六百年反对国王的艰苦斗争之后，英国人在克伦威尔死后，仍然出现了国王，那爱好自由的公民们，你们看着那些刚刚获得自由就要尊重曾经束缚自己铁链的人，不会担心发生危险吗？”
这个在自己获胜以后还继续保持敌对行动的过激派，主张以政变代替判决，建议不根据任何法律、不履行任何程序，像对待战败的俘虏一样来对待国王。他们虽然在国民公会中只占极少数；但却得到了雅各宾俱乐部和公社的有力支持。尽管他们制造恐怖气氛，但这种屠杀性的要求却被国民公会拒绝了。这时，那些拥护国王权力不可侵犯的人，则理直气壮地利用起国家利益的理由和正义人道的原则，他们认为同样一批人不能兼任审判官和立法者，不能既是原告又是陪审员，希望新生的共和国有仁厚和宽恕的美德。此外，还有一派从政治方面指出，如果给国王判罪将会使无政府主义党派更加嚣张，会使保持中立的国家也开始加入反法同盟来反对共和国。
