“不吾与”、“老泪多”与“卖年糕”有异曲同工之妙，都折射了毛泽东晚年“英雄迟暮”的沧桑情怀，以及对时光无情飞逝的无限感慨。
毛泽东借用“卖年糕”来表达自己暮年“英雄迟暮”的沧桑情怀，以及对时光无情飞逝，事业未达最终理想的无限感慨。
用《三国》故事讽刺、告诫林彪
“孙权劝曹操当皇帝。曹操说，孙权是要把他放在炉火上烤。我劝你们不要把我当曹操，你们也不要做孙权。”
1970年3月8日，毛泽东正式提议，召开四届全国人大，并修改《宪法》。毛泽东同时提议，改变国家体制，不设国家主席。这是毛泽东第一次明确提出不设国家主席。
林彪3月9日在苏州让叶群对在北京的黄永胜、吴法宪说：“林副主席赞成设国家主席。”毛泽东不予理睬。林彪只得自己出面，让自己的秘书给毛泽东秘书打电话说：“林副主席建议，毛主席当国家主席。”毛泽东的答复很巧妙。他让秘书回电苏州：“问候林彪同志好！”4月11日晚11时30分，林彪在苏州让秘书于运深给中共中央政治局挂电话。当时于运深记下的林彪原话全文如下：
一、关于这次“人大”国家主席的问题，林彪同志仍然建议由毛主席兼任。这样做对党内、党外、国内、国外人民的心理状态适合。否则，不适合人民的心理状态。
二、关于副主席问题，林彪同志认为可设可不设，可多设可少设，关系都不大。三、林彪同志认为，他自己不宜担任副主席的职务。
林彪这三条意见，第一条是假话，第二条是无所谓的话，第三条是真话，他确实是不愿“担任副主席”了！中共中央政治局于接到林彪电话的第二日，给毛泽东写了请示报告。毛泽东批示如下：
我不能再做此事，此议不妥。
这是毛泽东第二次毫不含糊地否定了关于设国家主席的意见。
4月下旬，在中共中央政治局会议上，毛泽东借用《三国演义》中的典故，告诫林彪：“孙权劝曹操当皇帝。曹操说，孙权是要把他放在炉火上烤。我劝你们不要把我当曹操，你们也不要做孙权。”
毛泽东谈笑风生，而他的笑声中饱含着对林彪尖锐的讽喻。这是毛泽东第三次表明了不设国家主席的意见。毛泽东显然吸取了三国中的孙权劝曹操当皇帝的故事中曹操的智慧，挫败了林彪篡党夺权的政治阴谋。
曹操的养生之道
“曹操有一首题名《龟虽寿》的诗，讲养生之道的，很好。希你找来读一读，可以增强信心。”
毛泽东常以曹操《龟虽寿》的诗为借鉴，以“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的豪迈的气概，乐观的精神、顽强的毅力来对待生老病死。他对身边的保健医生说：“曹操多年军旅生涯不会很安逸，可在一千七百多年前，医疗条件也不会怎么好，他懂得自己掌握命运，活了65岁，该算是会养生的长寿老人喽。你们搞医疗的应该学学，不要使人养尊处优，只想吃好，穿好，不想工作还行？更不能小病大养。保健不是保命，不要搞什么补养药品，我是从来不信这些的。主要是乐观、心情开朗、锻炼身体。”“曹操讲盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年，陆游讲‘死去原知万事空’这都是唯物的。”毛泽东告诉他的保健医生，他的一个朋友跟他说过养生之法是：“晚饭少吃口，饭后百步走，娶个老婆丑，活到九十九。”他又说：
“我也有个原则：遇事不怒，基本吃素，多多散步，劳逸适度。”毛泽东的养生健身“十六字诀”，把精神心理放在首句，而发怒是七情之中对健康危害最大的，作为代表提出“不怒”。第二句“基本吃素”，重在“素”与“基本”，这对健康是很有益的。
曹操借“神龟”“腾蛇”说明人总是要死的，但对生命应有达观的态度，要积极进取。林彪长期有病休养，毛泽东为了鼓励他战胜病魔，曾于1963年12月14日，“曹操有一首题名在给林彪的信中说：《龟虽寿》的诗，讲养生之道的，很好。希你找来读一读，可以增强信心。”
毛泽东在阅读《南史》时，读到刘宋时光禄大夫刘镇之30岁时曾得过一场大病，家人以为必死无疑。已置好棺材，不料不久病情好转，最后活到90岁。史家对此评论道：“因此而言天道未易知也。”
从这里可以看到，毛泽东是以辩证唯物主义的态度来对待生死的。他认为，人有生必有死，生本身包含着死的萌芽，这是一对矛盾，自然界中的任何事物概莫能外。有些古代帝王妄想长生不老，千方百计寻找灵丹妙药，这是唯心主义糊涂观念。但是人又不能因此而悲观消沉，不思进取，而是“己可造命”，即自己掌握自己的命运，通过积极的养生、锻炼，达到既健康又长寿，最大限度地在有生之年为党和人民多做工作。这充分表现出毛泽东作为无产阶级革命家、政治家、理论家的科学的人生观和革命乐观主义的精神。
评点刘备的组织路线
“看这本书，不但要看战争，看外交，而且要看组织。”
建安一十九年到二十四年（公元214—219年）5年间，刘备打败了刘璋，占有了成都，取得了汉中，奠定了自己鼎立西南的基础，取得了辉煌的成功。但要想进一步发展，也就是要称帝，还有很多困难。道理十分简单，虽然政敌瓦解了，但刘璋在蜀地经营了许多年，形成了盘根错节的关系网，再加上刘璋也是汉家宗室，刘备入蜀又是刘璋请来的，刘璋既拨兵马，又给粮草，应该说对刘备十分尽心，所以刘备一时间很难收服人心。刘备知道，要想收服人心，最重要的是与刘璋的旧部搞好关系，通过任用刘璋故旧中有才能的人来获取刘璋故旧的支持。
刘璋的旧部很多，成分也很复杂，虽然风气比较腐败，官吏大多比较无能，但也并不是没有人材，刘备对此了解很少。针对这种情况，刘璋的旧部法正，及时提出了意见。他说：“现今主公始创大业，需要收服人心，许靖的资格很老，与蔡邕、孔融是一辈人，他曾是刘璋的蜀郡太守，您认为他立场不坚定而看不起他，抛弃不用。但是，他的声誉播流四海。您如果不对他以礼相待，天下之人会说主公不重视贤人。应该加以敬重，以起到造成影响的作用。”法正的及时提醒，可以说正是当时最需要做的地方，使刘备避免了一次很大的失误。
不久，许靖做了刘备的长史，继而又被提升为司徒。由于他的资历老，故旧多，名声大，在被起用后，产生了广泛的影响，不仅蜀人对刘备有了好感，连曹操政权中的一些名人，如三公华歆、王朗等人，也不敢对刘备政权小看了。
李严是刘璋旧部的着名人物，应该说还是相当有才能的，他当过都令、护军，在蜀郡很有威望。在刘备攻刘璋时，他临阵投降刘备，刘备拜他为“裨将军”，紧接着又任他为“兴业将军”。刘备临死时，到永安去接受托孤的只有他和诸葛亮两人，足见刘备对他的器重。至于他以后品行不端，那是后事。在当时任用李严，对于稳定蜀郡的人心，是有很重要的意义的。
争取原来核心统治集团成员的支持尤为重要。吴懿、费观和刘璋是儿女亲家的关系，吴懿是刘璋集团中的重要成员，影响很大。吴懿的妹妹又是刘璋的哥哥刘瑁的妻子，其间错综复杂的关系将其紧密地联系在一起。为了取得他们的支持，刘备对他们大加封赏，安排了比在刘璋时期还要重要的官职。尤其有意思的是，刘备又打起了结亲这张牌，在刘瑁病死，吴懿的妹妹寡居的情况下，刘备就与吴懿的妹妹结了婚。其结果自然是争取到了这些人的支持。
对刘巴的重用也极富戏剧性。刘巴一直激烈地反对刘备，在刘备取得蜀郡以前，就表示过坚决不与刘备合作。刘巴是荆州人，在曹操大兵南下攻占荆州时，别人跟着刘备向南逃，而他偏偏掉头向北投奔了曹操。曹操败于赤壁之后，荆州六郡又落到了刘备的手里，刘巴被困在了荆州，诸葛亮写信劝他归附刘备，刘巴加以拒绝了，并逃跑到交趾（今广东、广西一带），后来又从交趾往西投靠了刘璋。刘备本来是知道此事的，并对刘巴的态度深表不满。真是阴差阳错，刘巴刚到西川，刘璋就灭亡了，刘备怕刘巴遇害，在围攻成都时，特意下了一道命令，刘备最后找到刘巴，十分高兴。
“其有害巴者，诛及三族。”刘巴在刘备的诚心感召下，终于归附。刘备立即将他封为“将军西曹掾”，不几年又让他代法正当了尚书令。据说，张飞对刘巴非常敬重，虽然刘巴多次轻慢他，他也不敢发脾气。当然，这与刘巴的为官清正有关。
对于法正的使用也意味深长。法正是奉命将刘备请接进蜀的人，刘备战败刘璋，应该说他的功劳最大。他本身又富有智计，后来成为刘备集团中仅次于诸葛亮的智囊人物。他对刘备的影响很大，以致诸葛亮在不能阻挡刘备伐吴时想起了法正，慨叹地说：“如果法孝直（法正）尚在，必能阻止主公。”在刘备攻下成都后，就封他为“蜀郡太守，扬武将军，外统都畿，内为谋主”。但是，法正有一个十分突出的缺点，即打击报复人往往不计后果，为此他枉杀了好几个人。告到刘备那里，刘备感到十分为难，如果撤了法正的职，就会失去左膀右臂；如果惩治他，就无法充分发挥他的作用、怎么办呢？刘备审时度势，没有惩治他。
团结地方干部，依靠地方干部，正是靠着这些政策和策略，刘备才迅速在四川站稳了脚跟；相反，如果采取打击一大片的方针，他很可能会被赶出四川去，即使勉强呆在四川，也会日夜不得安宁。
毛泽东以一位伟大的政治家和军事家的慧眼来审视《三国演义》，确实看出了常人根本无法看到的问题。例如他这样评论《三国演义》中的刘备入川：“看这本书，不但要看战争，看外交，而且要看组织。你们北方人——刘备、关羽、张飞、赵云、诸葛亮，组织了一个班子南下，到了四川，同‘地方干部’一起建立了一个很好的根据地。”确是一语中的。对于当时共产党的组织工作来讲，毛泽东的这句话不仅有着一定的启发意义，甚至有着直接的指导意义。尤其对于那些生搬硬套所谓“革命原则”的人，不善于团结一切可以团结的人来说，应该是一针极为有效的清凉剂。特别是中国革命起于各个革命根据地，毛泽东在组织路线上，正确解决了这一棘手的避免内耗和摩擦的问题。
