传说，一天有一位外地高僧到此参禅，小和尚忙去通知寺中住持方丈。老方丈以佛家礼节，步出山门，到门外桥头迎接。不料，途中一放牛伢子挡住去路，方丈不免吆喝叫他让道：“小小孩童，粗野无礼，真是缺少家教。”
没料想这牛伢子竟反驳道：“是哪个不讲礼貌？既要别人让路，难道不懂得先得合掌作揖，道一声‘阿弥陀佛’吗？”方丈哑然，因急事在身，只好屈尊行礼，敷衍而过。
第二天，放牛伢子来到寺前，把牛拴在山门前的一棵树上，打算去寺内玩耍一番。真是凑巧，刚进山门就遇见方丈。方丈心里琢磨：昨天输了理，今天一定赢回来。
于是，有意对牛伢子说：“老衲昨日被你取笑，今天也要考考你。”牛伢子爽朗应道：“师父赐言，怎敢不依。”方丈笑道：“既如此痛快，老衲出一个对子，让你作对，对得上，许你进寺玩耍，晚上再请你吃斋饭。要对不上嘛……”话未落音，牛伢子接口而道：“童子虽不才，愿乞师父指教。”方丈顺口道出上联：
万瓦千砖百匠造成密印十佛殿；
放牛伢子一听，心中有些惊慌，上联以数字入联，构思工巧，难以对佳，悔不该昨日得罪方丈。正打算向方丈道歉时，忽见麻石桥下驶来一条船，眼前一亮，胸中涌出一句妙语，马上对道：
一船二橹三人摇过麻石四拱桥。
方丈原想通过斗联比对寻个乐趣，再者也借机教训一下这山野顽童，万万没有料到他竟然对答如此工整。于是，情不自禁地躬身抱起牛伢子，赞叹不已。并命小和尚速去安排斋饭，予以热情招待。
少年鲁迅巧对句
鲁迅先生7岁在私塾读书，启蒙老师是他的一位远房叔祖玉田老人。12岁进三味书屋跟从寿镜吾先生学习。“三味书屋”这个名字还有点名堂呢！前人说：读经书如稻粱(粮食)味，读史书如肴馔(鱼肉)味，读诸子百家如醯醢(xī hǎi，酱醋)味。
寿镜吾先生是个博学的读书人，要求学生极为严厉，除了读四书、五经以外，还有习字、对课。鲁迅先生在《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》中，曾记载了他当年读私塾时对对子的事：“我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天，对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上去，从三言到五言，终于到七言。”
有一次，先生出个对子题目：
独角兽；
学童们纷纷发言，对得是五花八门，有的对“两头蛇”，有的对“四眼狗”，有的对“九头鸟”，甚至“三足蟾”、“百足虫”都来了。乍一看，好像还不错：数字对数字，形体词对形体词，动物名词对动物名词。但是，先生都不满意。
鲁迅沉思片刻，起身对道：
比目鱼。
寿镜吾先生一听，不禁拍手叫好！因为“独角兽”就是麒麟，是吉祥的动物，“比目鱼”则是世间珍品，两者相对，旗鼓相当。再说字面，“独”和“比”都有数字的意思：“独”表示“一”，“比”表示“二”。
孟郊巧对挫钦差
孟郊(751—814)，唐湖州武康(今浙江德清)人，生于江苏昆山，字东野，少时隐居嵩山，与韩愈交谊颇深。他年近50岁方中进士，任溧阳县尉，善诗，与贾岛齐名，多五言古诗，有“郊寒岛瘦”之称，存《孟东野诗集》。
这个孟郊出身微贱，但读书用功，在儿时已文采出众。
一年冬天，有个钦差大臣来到武康县了解民情。县太爷大摆宴席，为钦差大人接风。正当县太爷举杯说“请”，钦差大人点头应酬的节骨眼上，身穿破烂绿色衣衫的小孟郊走了进来。县太爷一见很不高兴，眼珠子一瞪，喝道：“去去去，一个小叫花子，真扫雅兴。”
小孟郊气愤地顶了一句：“家贫人不平，离地三尺有神仙。”
“呦！小叫花子，你甭狮子开大口，我倒要考考你。我出个上联，你若对得出，就在这里吃饭。若是对不出，我就判你个私闯公堂，打断你的狗腿。”钦差大臣阴阳怪气地说。
“请吧。”小孟郊一点也不害怕。
钦差一听，便对县官说：“给这小儿一个偏席，赏他口饭，看我和他对句。”
这钦差三杯老酒落肚，神气活现。他斜了一眼小孟郊，阴阳怪气地说：
小小猫儿寻食吃；
小孟郊看着肥猪似的钦差大臣，又看看溜须拍马的县太爷，心想，真是一帮贪官污吏，便怒气冲冲地回敬道：
大大老鼠偷皇粮。
钦差大臣、县太爷一听，目瞪口呆，出了一身冷汗。原来他们吃的正是救灾的银子，有些做贼心虚了。
曾公亮巧联对父
福建晋江有座灵源山，隋朝时在山上建了灵源寺。北宋真宗景德年间的一天，晋江(当时属泉州管辖)少年曾公亮随父亲曾会到灵源寺进香。曾会，字宗元，宋太宗端拱年间进士，做过两浙转运使，明州知州。公亮（999—1078），字明仲，仁宗天圣年间进士，历任会稽(今天的浙江绍兴)知县、郑州知州、开封知府等，一直做到宰相。
这一天，父子二人到寺里进香、叩拜以后，漫步山上，一边聊天，一边览胜。
父亲曾会由眼前的山和寺院出句，让儿子来对：
灵山好作西天界；
曾公亮幼年时就继承家学，聪敏过人。他听了父亲的出句，当即就明白了这是要以山名和寺名“灵源”冠顶。冠顶是作对联的艺术手法之一，是嵌字的一种，就是把所要镶嵌的字放在上、下联的开头，又称凤顶格、鹤顶格。这时，他看到不远处的海湾，便朗声对道：
源水能通南海潮。
“山”，与“水”、“西”与“南”，都属于小类工对，极为贴切。还有一个妙处，那就是“西天”与“南海”都与佛教有关，用在这里非常恰切。
·自勉劝谏篇
张载苦读写自勉联
张载（1020—1077）是北宋著名的哲学家，理学创始人之一（理学支脉“关学”创始人之一），字子厚，凤翔郿县（属今陕西眉县）横渠镇人，世称横渠先生，嘉祐进士。
张载研究学问特别下工夫，有时候思考问题至废寝忘食。他还在自己书房的柱子上，亲手写了一副楹联：
夜眠人静后；
早起鸟啼先。
意思是，我读书读到深夜，人们全都熟睡了，我才上床休息；清晨，天刚蒙蒙亮，鸟还没叫，我又起来看书了。
谭嗣同述怀明志联
谭嗣同(1865—1898)，字复生，湖南浏阳人。“戊戌六君子”之一，能诗文，喜楹对，其诗宗法唐人，风格恢廓豪放，富爱国精神。《谭浏阳全集》中附有《潭浏阳词联》。其中的述怀明志联横空出世，气魄雄浑。
为人树起脊梁铁；
把卷撑开眼海银。
这副自题联，表明了他律己为人的凛然正气和读书明理的独到见解。“铁”，言其刚强坚硬；“银”，状其明亮洞察。谭嗣同不愧是铮铮铁汉。他曾有诗句云：
自向冰天炼寒骨；
愿身成骨骨成灰。
为了变法图强，他在给老师欧阳中鹄的信中表示不怕“杀身灭族”。嘱咐妻子“视荣华为梦幻，视死辱为常事”。面对清廷的搜捕，他视死如归，终于献出了宝贵的生命。
鞋匠漆工教才子
顾况（727—815），北宋哲学家，唐代诗人、画家、鉴赏家。字逋翁，自号华阳真逸。苏州(治所在今江苏苏州市)人，或说苏州海盐(今属浙江)人。海盐才子，来到县城求学，因他聪明好学，常常得到老先生的赞扬。一段时间下来，顾况竟慢慢骄傲起来，动不动就逃学出去玩。
这一天，顾况又欺着老先生人老眼花，偷偷从后门逃学出来。谁知走了没几步，脚下的钉鞋被烂泥蹩坏了，脱落好几颗鞋钉。顾况没有办法，只得垂头丧气地来到大街上找一位鞋匠师傅修理钉鞋。
那修鞋的老师傅见是一个读书人，就存心考考他，开口说：“小官人，我这里有一个上联，你如能对出，我给你修鞋分文不取；如对不出，那你就要加倍付我工钱。如何？”顾况很自负，一口答应了。
那修鞋师傅一手拿起铁钉，一手拿起破钉鞋，开口说出了上联：
“铁钉钉钉鞋，钉钉停停，停停钉钉，牢；”
顾况听罢，心想：这算什么联句？但仔细一想，三个“钉”字叠在一起，含义又各不相同，十分难对。他冥思苦想，绞尽脑汁，怎么也对不上来，不觉涨红了脸。那修鞋师傅故意奚落顾况似的，又提高嗓门重新念了一遍。顾况更是羞愧万分，汗流满面。
这时，鞋铺对面的一家漆匠店里走出一个伙计，一手拿漆刷，一手托漆盘，随口说出下联：
“树漆漆漆盘，漆漆息息，息息漆漆，亮。”
好一个下联，以俗对俗，以匠对匠，顾况禁不住叫起好来。
从此，顾况接受教训，珍惜光阴，读书分外用功。后来成为唐代历史上有影响的大诗人。
王夫之以联拒仕途
王夫之(1619—1692)， 中国明末清初思想家，哲学家。字而农，号涢斋，学者称船山先生。湖南衡阳人，汉族。字而农，号姜斋，别号一壶道人，是明清之际杰出的哲学家、思想家，与方以智，顾炎武，黄宗羲同称明末三大学者。晚年居衡阳之石船山，学者称“船山先生”。
清兵南下，王夫之在湖南衡山地区起兵抗清，失败后，隐居广东肇庆。后来他又辗转到湘西深山老林，刻苦钻研，发奋著书达40年之久。王夫之一生钻研学问，成就很大。他通晓天文、历法、数学、地理，尤精于经学、文学、史学。他一生忠于明朝，始终不愿为清廷效力。
清廷得知王夫之乃是人间奇才，便派官吏专程到湘西以高官厚禄相许，请他出山。王夫之连连摇手拒绝，清廷官吏只得扫兴而归。
不久，清廷又派人前来聘请，王夫之事先得知消息，便连夜躲起来，干脆避而不见。
清廷不肯罢休，再次派人来请他进京做官。王夫之心想：我生为大明人，死为大明鬼，绝不侍奉二主，便提起笔来，书就一副对联，贴在茅屋门口，以表明自己对明王朝忠贞不渝，联曰：
清风有意难留我；
明月无心自照人。
上联喻指清廷的征辟，不能动作者之心；下联喻指作者对明王朝的眷恋之情如朗月永恒。
清廷官员见到王夫之门上的这副对联，知道请不动他，只得怏怏离去。
后来，王夫之在衡阳故居潜心钻研17年，著有许多哲学、历史宏篇。他曾自撰一联：
六经责我开生面；
七尺从天乞活埋。
这副对联表达他集毕生精力研究经史的决心。
朱熹书院题联律己
南宋理学家朱熹(1130—1200)，字元晦，又称紫阳、晦翁。对经学、史学、文学、哲学均有研究。传世楹联较多，常为书院学舍题写对联，在楹联史上形成了个人独有的特色。
白鹿洞书院在江西庐山五老峰下的山谷中。唐代李渤、李涉兄弟在此隐居，养一白鹿自娱，故称白鹿洞。宋初扩为书院。1179年朱熹为南康军守，重建院宇并在此讲学。曾题联云：
傍百年树；
读万卷书。
此联既是律己，又是勉人。阐明要有“傍百年树”的毅力，才能“读万卷书”、“破万卷书”。
郑板桥联作座右铭
郑板桥（1693—1765），清代著名画家，字克柔，号板桥，江苏兴化人，应科举为康熙秀才，雍正十年举人。他一生只做过两任县官，因不会逢迎吹拍，很不得上司欢心；后又因帮助农民赢了官司，得罪了权贵，进而被撤职罢官。罢职后他在扬州卖书画为生，与朋友诗酒唱和，被人称为“扬州八怪”之一。郑板桥治学虚心谨严，为人公正平易。
相传，他到山东潍县当官的第一天，便在县衙墙上凿了十多个脸盆大小的洞，说是要“放掉旧官府的丑恶习气，让百姓洞察衙门肮脏。”而且打破常规，“日夜受理状子”。
他在内庭悬一联作座右铭：
虚心竹有低头叶；
傲骨梅无仰面花。
这是他的自我写照，也是他刚正不阿的高尚品格的“自画像”。
何孟春对句不离书
何孟春(1474—1536)，明郴州人，字子元，号燕泉。孝宗弘治六年进士，授兵部主事。
何孟春自幼聪明，又酷爱读书，一心一意地跟随李东阳做学问。李东阳家中藏书极多，何孟春便如鱼得水，每日在知识的海洋中遨游，其乐无穷。李东阳传授知识的同时还教给他许多做人的道理。一日，何孟春正在李东阳的书斋里查阅资料，李东阳出了一条上联要何孟春对出下联。上联是：
手头无钱不为贫；
何孟春看了看满屋的藏书信口对道：
架上有书便是富。
李东阳听了何孟春的下联，不住地点头，满心喜悦。过了几天，恰逢中秋节，师生二人临窗赏月。但见星月皎洁，银河在天。李东阳感慨地说道：
窗上一轮明月，这般清趣少人知；
何孟春若有所思地应对道：
案上几部诗书，那里精微皆自得。
李东阳很高兴，从此着意栽培何盂春，何孟春果然脱颖而出，最终高中进士。
郑成功怒作自勉联
郑成功(1624—1662年)，明清之际民族英雄。汉族。本名森，又名福松，字明俨，号大木，福建省南安市石井镇人。
郑成功自幼爱读历代英雄豪杰列传，特别崇尚岳飞的爱国精神。而他生活的时代恰是中国的动乱时期，朝廷文武百官，无视民族危亡，终日花天酒地，谋求私利。郑成功十分气愤，曾撰一联自勉：
养心莫善寡欲；
至乐无如读书。
公元1661年4月，他披甲执剑，率领大军收复国土台湾。在海上遇到东南逆风时，他傲立船头，庄严地说：“我们冒险东征，是为了收复被侵占的国土，绝非到海中去追求私利。只要我们万众一心，力排万难，定可夺回台湾！”
在郑成功的鼓舞下，全军将士英勇奋战，最终赶走了荷兰殖民者，收复了宝岛台湾。
孙髯题采芝径妙联
孙髯(17ll—1773)，字髯翁，原籍陕西三原，后举家南迁。自幼聪慧，博学，诗、古文、词俱佳。因厌恶官场而终身布衣，穷困落拓。其著述多流失，仅存部分诗、联。以昆明大观楼联开创了楹联史上鸿篇巨制的先河而名闻海内外。
沿昆明西山罗汉崖的峭壁拾级而上，即至龙门。孙髯有副题采芝径的对联写在这里：
步步小心，须念石头路滑；
层层着眼，方知峰顶人高。
联语表达了他对人生、事业的独到见解。上联由攀登龙门千步崖引出了一失足成千古恨的鉴戒，归结到“步步小心”。下联由登峰造极者总由循序渐进而来，归结到“层层着眼”。寻常文字，哲理深刻。
董其昌题联寓志趣
董其昌(1555—1636)，字玄宰，号思白、香光居士。江苏华亭人。明万历进士，官至礼部尚书，是杰出的书画家，楹联墨迹为历代联书所收录。
竹送清溪月；
松摇古谷风。
这副自题联上下联各五字，却写了竹、溪、月、松、谷、风六种景致。静中有动，声色相映，意境高远，隐寓了作者的志趣。另一副自题联亦寓情于景，清雅脱俗：
苍松奇柏窥颜色；
秋月春山见性情。
林则徐书堂联自勉
林则徐(1785—1850)，中国清代爱国政治家、思想家、诗人。鸦片战争时期主张严禁鸦片、抵抗西方资本主义侵略，坚持维护中国主权和民族利益，缴获和焚毁大批鸦片，并粉碎了英国侵略者的多次武装挑衅，表现了伟大的爱国主义精神。他出任江苏廉访史时，曾在大堂亲书一副堂联：
求通民情；
愿闻己过。
上联提醒自己了解百姓的疾苦，下联表明愿意倾听别人指出自己的过失。后来，林则徐在担任两广总督时，在府衙亲书一副对联：
海纳百川，有容乃大；
壁立千仞，无欲则刚。
上联告诫自己要接受各种不同的意见，做到集思广益，从谏如流；下联砥砺自己杜绝私欲，做到光明磊落，刚直不阿。
李贽关心万家疾苦
李贽(1527—1602)，字宏甫，号卓吾，又号温陵居士，溪美人，明代杰出思想家、文学家、史学家，曾任云南姚安知府。他在自己的大厅里，挂上一副对联：
从故乡而来，两地疮痍同满目；
当兵事之后，万家疾苦早关心。
这副对联，对仗工整，寓意深邃。李贽是泉州晋江人，他从故乡出发到云南，沿途看到民间疾苦，所以写了这副对联来提醒自己。
他看到明王朝的官僚统治腐败，著《李氏焚书》、《续焚书》等，对封建传统教条和假道学进行了大胆的揭露，最后被明朝统治者以“敢倡乱道，惑世诬民”罪名，迫害致死于狱中。
吴熙载题联表心声
