秦桧，字会之，江宁（今江苏南京）人。进士出身，在北宋时曾任密州教授、监察御史、御史中丞。南宋时曾任吏部尚书、参知政事、宰相、被封为太师，魏国公。
秦桧当权的时候，有个书生模仿他的笔迹，以他的名义写了一封信，去拜谒扬州太守。太守发现这是一封假信，就将那封信和人一起押送给秦桧。
秦桧见了此人，就给了他一个官当，当时大家都对此大惑不解。
于是有人问秦桧为什么要这样做，他说：“此人有胆量敢以我的名义写信，必然不是一般人物。如果不用一个官职将他束缚住，他就会往北逃到胡人那里，或者逃到南方去为越人效力。”
没想到一直被人们所唾弃的秦桧竟然有如此的胸襟。
韩信忍“胯下之辱”
汉代的淮阴侯韩信，秦汉之际淮阴人，西汉开国功臣，中国历史上伟大的军事家、战略家、统帅和军事理论家。著名的汉初三杰之一。
韩信出身微贱，自幼父母双亡，家境贫寒，常食不果腹，以上别人家蹭闲饭度日，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。
后来韩信穷困潦倒到实在没了办法，只好把家传的宝剑也拿出来叫卖，谁知过了多日，竟没有人买。
一天，他正沿街游荡，忽然一群无赖挡住了他的去路。其中一个屠夫故意给他难堪，当众羞辱他说：“看你身材高大，腰佩宝剑，可却是懦弱无能之辈。你要是有种，就拿出剑来刺我，若是不敢刺，那就从我的胯下钻过去。”说完，两腿一叉，站在街心，挡住了韩信的去路。
韩信注视了对方良久，慢慢低下身来，从他的胯裆下爬了出去。街上的人都耻笑韩信，认为他是个怯懦之人。
不久韩信跟随刘邦南征北战，屡建奇功，使敌手闻风丧胆，在汉王朝建立的过程中立下赫赫战功，封淮阴侯。韩信把那位曾经侮辱过自己、命他从胯下钻过去的人找来，任命作巡城捕盗的武官。并且对他部下的各位将领说：“这位是壮士，当年他侮辱我的时候，我难道不能杀了他吗？杀他又没有什么道理，所以当时忍下了这口气，才能有我今天这样的功业。”
大家风范
梁实秋，现代文学家，原籍浙江杭县，生于北京。学名梁治华，字实秋。梁实秋先生是公认的华语世界中的一代文化宗师之一。上个世纪30年代，新月派理论家、时年25岁的梁实秋与年届47岁的“左翼”作家——鲁迅就文学的“人性”与“阶级性”的问题展开过一场震惊尘寰的论战。看这论战的双方，一个是刚涉文坛的初生牛犊，一个是久经沙场、执笔如刀的文坛枭雄。这不言而喻将成为一场不见血的恶战。
自古以来，大凡激烈的战斗，都会留下惨烈雄壮的遗迹！而这场战斗也不例外。恶战之终，给初涉文坛的梁实秋留下了终生未愈的伤痛！即便是他晚年在台北时，偶尔谈及此事，也是耿耿于怀，不能淡然置之！
中国有句俗话说：“君子报仇，十年不晚。”推而广之，说君子报仇五十年不晚也不算错吧！鲁迅，这个梁实秋的宿敌，早已驾鹤西去，此时的梁实秋倘来个口诛笔伐，鲁迅先生虽地下有知，又能奈何？
然而，没有，梁先生没有这样做。相反，每当提及鲁迅时，他都充满了敬意，他曾说过：“鲁迅的文章实在是写得好，老实讲，在左派阵营里，还很难再找出第二个像他这样的人才……”
我不会打你的
孙中山，名文，字德明，号逸仙，革命家，公认的中国二十世纪第一位伟人，中国近代民主革命的伟大先行者，中国国民党缔造者之一，被称为“中国国父”。
辛亥革命胜利后，孙中山于1912年元旦，在南京就任中华民国临时大总统，创立了中国历史上第一个共和政体。
有一次，他身穿便服，到参议院出席一个重要会议。然而，大门前执勤的卫兵，见来人衣衫简单，便拦住他，并厉声叫道：“今天有重要会议，只有大总统和议员们才能进去，你这个大胆的人要进去干什么？快走！快走！否则，大总统看见了会动怒，一定会惩罚你的！”
孙中山听罢，不禁笑了，反问道：“你怎么知道大总统会生气的？”一边说着，一边出示了自己的证件。
卫兵一看证件，才知道这个普通着装的人竟是大总统。惊恐之下，卫兵扑倒在地，连连请罪。
孙中山急忙扶卫兵起身，并幽默地说：“你不要害怕，我不会打你的。”
·利弊得失篇
曹操因何不杀刘备
三国时刘备来投奔曹操，曹操任命刘备为豫州牧。
有谋士对曹操说：“刘备有雄才大略而且很得人心，关羽和张飞两位大将，都有万夫不当之勇，而且都甘愿为他尽忠效命。依我看刘备胸怀大志，谋略不可测度。古人说，一日纵敌，数代之患。现在不早点儿除掉他，必为后患。”
曹操点一点头，又征求郭嘉的意见。
郭嘉说：“这种想法有道理。不过话说回来，明公你现在起兵的目的，是为百姓铲除残暴的邪恶势力，以真诚和信誉来号召天下豪杰帮助你建功立业。刘备有英雄之名，因为走投无路才来投靠你，假如这时杀了他，虽然能够免除一个后患，但是就要背上妒贤害能的骂名，使普天下英雄灰心，把所有想来投奔你的人才都吓跑，到那时你用谁去平定天下呢？值此安危之际，你不能不考虑其利弊得失。”
曹操说：“讲得好！”
曹操明知刘备胸怀天下，日后与自己必有一争，仍然听从劝告，为了获得天下英雄之心而留用他。在曹操这儿，不拿信用当儿戏，不做失信于天下的事儿，并不是因为他品格如何高尚，其不过是为了达到聚集英雄豪杰为自己服务，有效地号令天下的目的。
因为曹操清楚地意识到，即使欺骗别人一次，所付出的代价都可能是无可挽回的。
国君与车夫的对话
从前，郭国的国君出逃在外，他对为他驾车的人说：“我渴了，想喝水。”车夫把清酒献上。又说：“我饿了，想吃东西。”车夫又送上干肉和干粮。
郭君问：“你怎么准备的？”
车夫回答：“我储存的。”
又问：“你为什么要存这些东西？”
车夫又回答：“为您出逃路上充饥解渴呀！”
又问：“你知道我将要出逃吗？”
车夫说：“是的。”
“那你为什么不事先提醒我呢？”
车夫回答说：“因为您喜欢别人说奉承话，却讨厌人家说真话。我想过规劝您，又怕自己比郭国灭亡得更早，所以我没有劝您。”
郭君一听变了脸色，生气地问：“我所以落到出逃的地步，到底是为什么呢？”
车夫见状，连忙转变了话题，说：“您流落在外，是因为您太有德了。”
郭君听后又问：“有德之人却不被国人收留而流落在外，这是为什么呢？”
车夫回答说：“天下没有有德之人，只有您一个人有德，所以才出逃在外啊！”
郭君听后喜不自禁，趴在车前横木上笑起来，说：“哎呀，有德之人怎么受这等苦哇？”他觉得周身劳累，就枕着车夫的腿睡着了。
车夫用干粮垫在郭君头下，自己悄悄地走了。后来，郭君死在田野里，被虎狼吃掉了。
郭君在穷途末路之时，仍不能体会对自己忠心耿耿的车夫的一片赤诚之心，仍改不掉喜欢听奉承话的毛病，由此可知，他的失败不是偶然的了。
杨修惹杀身之祸
东汉末年，皇叔、左将军、宜城亭侯刘备和军师诸葛亮率兵攻打汉中，守将曹洪、张颌节节败退，数关失守，曹洪抵敌不住，求救曹操。
曹操闻讯大惊，亲率40万大军至汉中迎战刘备。双方在汉水一带屯兵，形成对峙局面，又被诸葛亮伏兵十余路前后夹击，三军锐气堕尽，曹操进兵不能，退兵又怕人耻笑。
一日夏侯淳入帐问夜间号令。曹操一眼看见桌上那碗鸡汤，心有感触便说：“鸡肋。”号令传到当时的行军主簿杨修那里，杨修即让随行军士收拾行装，准备返程。夏侯淳不解，亲自往杨修处细问。
杨修说：“鸡肋者，食之无味，弃之可惜。今进不能胜，退惹人笑，在此无益，来日魏王必班师。”夏侯淳闻之曰：“先生真知魏王心腹。”也下令所有军士准备行装，并告诉所有军士来日必班师，免得大家到时惊慌，提前收拾。
曹操得知后大怒，以造谣惑众、扰乱军心之罪名把杨修杀了。
人要聪明，但必须知道何时何地该使用你的聪明。有时即使真聪明，也要有所收敛。有道是：“木秀于林，风必摧之。”大智若愚才是一种人生哲理。
不说人之过
春秋时期，晏子手下有个人叫高缭。他在晏子手下做了三年的官，一直以来都是很小心，为人也非常谨慎，为官三年以来没有犯过错。
可是突然有一天，晏子没有任何的原因就把他辞退了．
有人对晏子说：“高缭为你做事已经3年，从来没有办错事，你不给他奖励倒也罢了，可是还要将他辞退，似乎太过分了吧。”
晏子说：“我是一个不中用的人，正如一块弯弯曲曲的木头，必须用墨斗来弹．用斧头来削，用刨子来刨，才能做成一件有用的器具。每个人都会有自己的毛病和缺点，但是如果别人不给予提示的话，自己是看不到的。但是高缭呢，他在我身边足足三年，看见我的过错，却从来不说，这对我有什么好处？所以，我把他辞退了。”
荒丘的福音
孙叔敖是春秋时楚国名臣，在他重病缠身的时候，他告诫儿子说：“大王有很多次要赐给我封邑，我都没有接受，这样做是为了在我升天以后，大王会给你封地。如果真是那样的话，你千万不要接受土地肥美的地方！在越国和楚国之间有一块荒丘，那是埋葬死人的地方，那个地方名声不好，土地也不肥。因为楚国人信鬼神而越国人也把祈求鬼神赐福避祸当作常事，因而他们都不会争夺这块“不祥之地”。你可以靠这块土地来成就你的事业。”
孙叔敖死后，楚王果然要赐给他的儿子一些肥美的土地。他的儿子没有接受，只请求将“寝丘”那块荒地封给自己，楚王痛快地答应了他的请求。结果一直到汉代，孙氏家族在那里一直得到繁衍。
人必须有一个长远的打算，不能为了眼前的利益而舍去长远的利益．否则就会得不偿失。
国有三不祥
从前，齐国人把老虎和蟒蛇看作不祥之物。
有一次，齐景公去野外打猎。刚爬上山头后，他手持弓箭，去寻找猎物。突然一阵狂啸，从草丛里跳出一只吊睛白额猛虎，吓了齐景公一大跳，一伙人跌跌爬爬地扶着齐景公逃到山沟里。
他们在山沟里没走几步，又见一条水桶粗的青皮蟒蛇盘在岩石上，恶狠狠地不断朝他们吐着毒芯。
一天打猎受了两次惊吓，齐景公感到非常扫兴，什么也没有捕捉到。就惊魂未定地返回了。回到宫中，齐景公急忙把晏子叫来问道：“今天寡人上山见虎，下沟见蟒，这怕是我们齐国的不祥之兆吧？看来下次外出还需要选择一个黄道吉日啊！”
晏子回答说：“出门选择吉日纯粹是虚妄之言，大王不要被蒙骗了。我也听说一个国家确实会有不祥之兆，而且有三不祥，猛虎、毒蛇都不算在内。”
景公问道：“是哪三不详？”
晏子回答道：“一是国家有了贤明的人才，而大王不去选拔，不想知道；二是大王知道了有德才兼备的人，也不愿录用；三是大王虽然录用了贤明的人才却不肯信任他们。所谓不详尽在于此，至于今天上山见虎，那因为山是虎的巢居，下沟见蛇，那因为沟是蛇的洞穴，这同国家有什么关系呢，怎能说是齐国的不祥之兆呢？”
齐景公听了觉得非常有道理，在晏子的辅佐下，齐国的朝政有了很大的起色。
历史的事实告诉我们，不善于发现、使用和信任人才，甚至糟蹋人才，这对国家的损害是无法估计的。
焚券市义
战国时，齐国的孟尝君是一个以礼贤下士而闻名于世的相国。由于他待士真诚，感动了一个具有真才实学而十分落魄的士人，名叫冯谖。冯谖在受到孟尝君的礼遇后，决心为他效力。
孟尝君养了很多的门客，光靠他的俸禄是远远不够的，他就在自己的封地薛邑向老百姓放债收利息，来维持他家的巨大耗费。
一次，孟尝君要叫人为他到其封地薛邑讨债，问谁肯去？冯谖说我愿意去，但不知用催讨回来的钱买什么东西？孟尝君说就买点我们家没有的东西吧！冯谖领命而去。
冯谖到了薛邑后，见到老百姓的生活十分的穷困，又适逢灾年，听说孟尝君的讨债使者来了，均啧啧有怨言。于是，冯谖召集了邑中的居民，对大家说：“孟尝君知道大家生活困难，这次特意派我来告诉大家，以前的欠债一律作废，利息也不用偿还了，孟尝君叫我把债券也带来了，今天当着大伙的面，我把它烧毁了，从今往后，再不催还！”
说着，冯谖果真点起了一把火，把债券都烧毁了。薛邑的百姓没有料到孟尝君是如此仁义，一个个感激涕零。
冯谖回来后，孟尝君问他讨的利钱呢？冯谖回答说：不但利钱没讨回，借债的债券也烧了。孟尝君大不高兴，冯谖对他说：您不是叫我买家中没有的东西回来吗？我已经给您买回来了，这就是“义”。焚券市义，这对您收归民心是大有好处啊！
果然，数年后，孟尝君被人谮谗，齐相不保，只好回自己的封地薛邑。薛邑的百姓听说恩公孟尝君回来了，全城出动，夹道欢迎，表示坚决拥护他，跟着他走。孟尝君甚为感动，这时才体会到冯谖的“市义”苦心。
以信取胜
春秋战国时期，齐桓公归国即位，任用管仲、鲍叔牙、隰朋等贤人治理国家，发展经济，安抚百姓，加强军事实力，因此齐国逐渐强大，开始吞并邻国。
齐桓公五年，桓公派兵攻打鲁国。鲁庄公派大将曹沫迎战齐国，结果连连失利。眼看着齐军即将打入鲁国的国都，鲁国已有亡国的危险，鲁庄公害怕了，向齐桓公请求割地求和，齐桓公同意了，于是双方会盟于柯地。
齐桓公正与鲁庄公坐在盟坛上谈判，突然鲁国的大将曹沫拿着匕首劫持齐桓公。这一突发事件，使齐桓公的左右一时都愣住了，不敢轻举妄动。
这时只有齐国的丞相管仲没被突发事件吓倒，他沉住气问曹沫：“你这是要干什么！”
曹沫回答：“齐强鲁弱，你们以强凌弱，强占我们鲁国土地，太欺负人了！我现在就要求归还那些土地。”
齐桓公出于无奈，只好答应全部归还鲁国侵地。曹沫于是放了齐桓公，扔下匕首，走下盟坛，神色不变。
齐桓公脱离危险后，气得暴跳如雷，认为鲁国这是在搞人身威胁，所以刚才答应归还土地的事也是迫于无奈，现在可以反悔了。
管仲劝他说：“现在我们是在诸侯面前答应了别人，如果因为贪图小利而失信于天下诸侯，我们就会处于被动，孤助无援，不如归还侵地，以此来取信天下诸侯，树立我们齐国的信誉。”
齐桓公听了管仲的话，再仔细想想现在的形势，于是决定把战胜得到的土地都归还鲁国。
齐国因此威望大增，诸侯闻知，都认为齐国守信而愿意归附，最终成为春秋五霸之首。
有所为有所不为
刘绍棠，当代著名作家，河北通县（今北京市通州区）人，被誉为“文坛奇才”，是孙犁之后“荷花淀派”的代表人物。为人风趣幽默，思维敏捷。
一次，南开大学请刘绍棠去作报告。当刘绍棠讲到文学创作要坚持党性原则时说：“每个阶级的作家都是有所为有所不为，即使是真实的东西，也是有所写，有所不写的，无产阶级的文学更是如此。”
有个女学生听后，写了一张条子：“刘老师，您说作家要有所为有所不为，我不能苟同。请问：既然是真实的，就是存在的；存在着的，就应该给予表现，就可以写。”
刘绍棠读后，微笑着对这位写条子的女同学说：“我想看看你的学生证，上面是不是贴着脸上长疮的照片？”
女同学迷惑不解地问：“把长疮的照片贴在学生证上多么难看呀，我怎么会去拍这样的照片呢？”
