好恶与善恶不同
儿童对事情的判断不按照事物的曲直、善恶，而是从自己内心的喜好出发。一般的妇女也是如此，如果是自己喜欢的东西，就直接把它当成好的，自己讨厌的就看成是不好的。我们也常听人说：“我当然知道不好，但不知道什么原因，就是特别喜欢。”这样的辩解，不过是对别人的客气、敷衍之词。
这样的话，其实已经承认了自己喜欢的是不好的，自己讨厌的才是好的，或者反过来说，好的东西是自己讨厌的，不好的是自己喜欢的，这是因为自己内心的主观作用与事物的客观价值不一致。这一倾向绝不仅限于妇女儿童、大人，甚至学者、知识分子也有这样的情况。毫无疑义，这样往往会害人害己。
不仅是妇女儿童，也有很多大人会混淆主观与客观，所以如果是非常理性的人，或者是心胸宽大的人，就不用担心会混淆。随着一般教育的进步或个人年龄的增长积累了各种经验，即使是年轻人也能稍加思考，因此很少会犯这样的错误。不一定要顺从所有的事，如果不管什么事都唯唯诺诺，随波逐流，那就不会有进步。但如果不是值得争论的事，与时俱进既是为了自己，也是为了社会，社会的安宁会因此而得到维持。
世人之心同，则如鱼与水。然而不管什么事都消极处世，无论世间之路多么宽敞，你都会觉得憋屈。就会感叹：世间唯有四尺又五寸，五尺身躯没个安排处。
凭喜好判断人是错误的
不喜欢吃生鱼片的人，不管医生怎么说生鱼片有助消化，营养高，他总会吹毛求疵地把生鱼片贬低成有毒的东西。相反，喜欢喝酒的人，不管医生怎么说其害处，还是有很多人把酒当最好的药，把内心的喜好与事物的善恶混同的人，失去了实际上看到的事实。
“沉迷其中，无法思考”，喜欢一样东西，就只能看到它的长处，而看不到短处。凭喜好判断事物，就不能分辨曲直，在小事上争论，在大事上也争论。更严重的是在政治问题上，如果讨厌某个有权威的政治家，不管那个人的政见多么正确，都会批评说他是错误的。有时如果他的理论无懈可击，就会说他动机不良之类的，因此也就鄙视他的主张本身了。以前，曾就有个外国人批评日本人，怀疑情感那么丰富的国民能否实践宪法政治。
测量物体与测量标准不同
我一直相信世人的嗜好因人而异很有趣，但善恶的标准必须一样。不应该以一样的善恶标准来衡量喜好，衡量喜好不该采用道德的标准。然而，觉得喜欢的就是好的，讨厌的就是不好的，这样以爱憎定曲直，就跟测量物体的轻重用曲尺（矩尺）一样。不是因为长就重，也不是因为短就轻。测量的工具常常会与测量的物品不同，把这两者混同，就会在无谓的事情上起争议，以至于互相产生不愉快的想法。特别是对别人产生爱憎的念头的时候，就更要注意，必须慎重评论那个人人品的善恶与人格的高低等。
迄今为止，我也多次重复过同样的错误，现在回顾起来经常会想起做错的事。第一次见面的人，不知道为什么总觉得讨厌，于是马上会主观判断那个人是个坏人。这样一想，就始终觉得那个人做的事是错的。还有，自己觉得不是那么坏的人，听说他恶意地指责自己，从那一瞬间开始，就觉得那个人不是好人。如果觉得这是人之常情，也可以那么说。人之常情，就算没有错，也是应该改正的人之常情，是没道理的人之常情。比起满足于这样的人之常情，不如超越它，追求更高层次的人之常情。
听到甲批评乙讲述他各种缺点的时候，即使别人把他的一些错误批评逐一指出来解释说明，也无法消除甲对乙的偏见。原因是，如果批评是客观的东西，还有希望矫正，但大多都是主观的，批评者心里的想法从一开始就曲解了，所以无论你列举多少相反的证据，都无法让他的想法一下子改变。
比如说，某人的衣服不好，如果真的是衣服不好，那只要换件衣服，指责马上就会消失。然而如果换了衣服，这次又批评新的衣服不好，说红色过于花哨；如果是白色，又会批评说像幽灵；换成黄色的又说像和尚，藏青色的又说像工人。总之不管穿什么，只要批评者内心没有矫正过来，指责的声音就不会停止。
即使别人批评，也要养成倾听的度量
如果是衣服、外形上的事，只是让指责的人心里不舒服，被指责的人心里不愉快。但学术或政治上的见解不同的场合，如果是自己满意的学说，即使有很奇怪的地方也会觉得是对的，如果是自己很难认同的情况，就完全把它当成异议来指责，其危害广且大。
见解不同的时候，但愿能想：嗯，虽然跟我的想法不同，也听一下他的意见吧。在判断正邪之前先调查一下，希望至少有倾听的度量。如果跟自己的见解稍有不同，就直接说别人是曲学阿世、庸俗论、卖国论、邪说等，把议论本身抛在一边，甚至对论者的动机、人格等说三道四，就只能说明自己度量小，同时也等于坦白了自己没有进步的空间。
如前所述，见解不同也很有趣。迄今为止，学问上的进步无非是不同的学说互相讨论批评的结果。古时候如果有异论，就被施压说有违宗教的教诲或会给国家带来危险等。那个时候是人类的智慧最不进步的时候。即使是一听自己心里就觉得非常讨厌的观点，也不妨养成听一下的度量。我们要努力做的是姑且听听自己讨厌的人的见解和行为，养成能够冷静、客观地思考的心境。
“无私”这个词自古就用于体现公平的态度。无私，就是没有狭窄的心胸，不是只认为自己正确，不是只为了自身利益的意思。例如，孔子写《春秋》的时候没有夹着私心，他在评论《春秋》中出现的人物时，并没有因为喜欢就表扬，生气就恶意中伤他们。好恶是题外话，即使跟自己性格不同，正确的人就是正确的，能公平地作出判断。
狭隘地凭自己的好恶处世很危险
我有甲乙两位朋友。一次，乙去甲那里，问甲说：“甲君，你跟丙君关系好吗？”
甲说：“没什么不好的，很长时间的朋友了。”
乙的表情有点惊讶，他说：“那为什么丙到处说你的坏话呢？”
甲觉得非常意外，之前刚见过丙，也没有觉得他对自己有恶意，所以有点难以理解他说长道短地指责自己。同时，甲开始觉得丙是个双面人，在自己面前装好人，却在背后说自己的坏话，所以是个极其卑鄙的人。
自从有了这样的想法，甲见了丙也不好好跟他打招呼了。然而有一次，甲听丁说丙是个非常热情的人，真的很佩服他。甲幡然悔悟：啊，丙果然是个好人啊。他不喜欢我，是因为跟我性格不同才指责我的吧？不能因为他讨厌我就说他是个坏人。自从觉得丙还是个好人以来，甲就更尊敬丙，并且又跟他来往了。
与人交往，我也想有甲这样的心境。即使甲讨厌我，好恶存在于个人的性格中，不会因为甲讨厌我，我就是坏人，同样也不能因为他讨厌我，就说他是坏人。这样一想，世间就更开阔了。即使是讨厌的人，也能看到他正确的地方。即使是讨厌的人，也能认同他是个好人，能看到他所做的一些事很漂亮。古人所说的“所到之处皆青山”，难道不就是这样一种心境吗？
以自己狭隘的好恶为标准来处世，只会让人的社会交往越来越狭窄，让苦闷的社会更苦闷，怨天尤人，即使是晴天，也自己在心里笼罩上一层乌云，一生都在不愉快中度过。
