杨匏安(1896-1931),广东香山县北山乡人。原名锦焘,笔名匏庵。五四运动期间,在华南地区传播马克思主义。1919年11月11日至12月4日在《广东中华新报》上发表连载文章《马克斯主义》,这是在华南地区最早发表的宣传马克思主义的文章。1921年加入中国共产党。1923年国共合作后,受党派遣参加国民党临时中央委员会。1924年秋,中共广东区委成立,任区委监察委员。五卅运动期间,前往香港,参加领导省港大罢工。
1926年1月在国民党第二次全国代表大会上,当选为中央执行委员。国民党中央常务委员,负责处理国民党中央党部的日常工作。1927年以中共中央监察委员的身分,参加中共八七会议。后根据党的指示,在香港、澳门、新加坡等地开展革命活动。1929年回上海,在中共中央宣传部工作,编辑党刊、培训干部,从事编译工作,宣传马克思主义。1931年7月被捕,国民党反动派于8月将他秘密杀害于上海。
借次清霜坚傲骨广东香山县是有名的华侨之乡。北山乡位于香山县南端,与澳门隔海相望,是个风景秀丽的地方。
这块美丽的土地有着悠久的革命传统。民族英雄文天祥、陆秀夫在这一带领兵抗元,至死不投降。伟大的革命先行者孙中山诞生在离这儿不远的地方,他的革命事迹在乡里广为流传,妇孺皆知。
1896年11月6日,杨匏安在这里降生了。他的父亲去世得早,一家人都靠母亲操持维持生活。母亲名叫陈智,出身于华侨富商官宦之家,爱好诗词文学。
幼年时,杨匏安就时常坐在母亲膝上,一边看母亲做针线活,一边跟母亲背诵古文和诗词。
杨匏安很聪明,一首诗教过几次,就能背诵如流。他后来自称"幼时颇有诗癖",许多古典文学的名篇佳作,他就是那时背熟的。
杨匏安入乡里小学堂读书,勤学好问,学习成绩优异。他的诗词文章,在那时就已经有点名气了。
他最崇敬文天祥、岳飞等民族英雄,时常凭栏吟诵"人生自古谁无死,留取丹心照汗青"等诗句。这时的杨匏安已立下远大的报国志向。
小学毕业后,母亲为了供杨匏安继续上学,变卖了家里仅有的三亩地,托亲戚把儿子带到广州去考学。
杨匏安没有辜负母亲地期望,他考上了两广高等学堂的附设中学。这是华南有名的学府,学校里有丰富的藏书,教师中荟萃了各方面的人才。在这里,杨匏安接触到了张之洞"中学为体、西学为用"的洋务派思想,也涉猎了康有为、梁启几年以后,家里再也没钱供杨匏安上学了,他只好辍学回乡。
回乡后,杨匏安到恭都小学堂任教。校长刘希明,原来是同盟会会员。在辛亥革命期间,他也很激进,参与发动农民起义。但当了官以后,他就与军阀官僚、豪绅恶霸勾结在一起,昧着良心,搜刮民财。
在学校里,他贪污政府拨来办学的款,学校教员的工资一拖就是几个月不发。教师和学生都非常气愤,但敢怒不敢言。
杨匏安和另外两位教员商议之后,当众揭露刘希明的贪污行为,并上书政府,要求派人来查办这个案子。
由于他们当众指斥刘希明,使刘希明面子扫地。刘希明对他们恨之入骨。
刘希明暗地里和当地几个豪绅勾结起来,商议对策。
一个豪绅说:"这事容易办。把他们关起来,但抓人总要有罪名呀,另一个坏家伙出主意说:"他们这叫图谋不轨。"刘希明和几个豪绅凑了一笔钱,写了一封信送进官府。
第二天,官差就把杨匏安和一位姓吴的教师抓起来,关进了监狱。
杨匏安的母亲急得到处求人说情,好在杨家祖上也曾做过官,有些老关系,通过这些关系,才把杨匏安保释出来。
通过这件事,杨匏安看清了社会的黑暗。他抱着变革社会的决心,东渡日本去寻求救国的良策。
在日本,他认真研究西方各种流派的新学说和社会思潮,为回国后传播和宣传革命思想打下了基础。
1916年,杨匏安从日本回国。1918年,举家迁往广州,杨匏安在一所中学当教员。
当时,中学教员的薪水比较低。杨匏安养着有一次,广州警察局的一个大官,仰慕杨匏安的才气,请他去当幕僚,这是让人眼红的肥缺。但杨匏安宁可节衣缩食,也不趋炎附势,他断然拒绝了聘请,并写了一首题名为《钓》的诗以明志:收拾诗篇理钓竿,潺●2秋水辨微寒。居夷有此宁为陋,合辙于今倍觉难。霜叶争霞明水际,风帆向晚走云端。单襦皂帽萧条甚,老却天涯管幼安。
当时,国内军阀连年混战,搅得民不聊生,身处污浊的社会环境中,杨匏安抱定洁身自好的宗旨,同时他渴望投入改造社会的斗争之中。在一首诗中,他以岁寒三友自喻,抒发情怀:拂面西风病乍苏,柳堤行尽屐声孤;大江潮涌初圆月,浅渚秋惊熟睡凫。借次清霜坚傲骨,拼将浊酒斗孱躯。
多时不作还乡梦,旧时黄花尚有无。
1918年3月14日至22日,杨匏安在《广东中华新报》上发表了文言文小说《王呆子》。小说叙述一个叫王呆子的少年,父亲和姐姐被恶霸害死,他却自愿到恶霸家为奴,乡邻都很看不起他。恶霸也认为他傻,对他不加防备。第二年清明节,王呆子随恶霸去扫墓,乘恶霸跪拜之机,抡起锄头,把恶霸打昏,又用利刃取出恶霸的心肝,拜祭父亲和姐姐,之后,王呆子入山为盗。在小说中,杨匏安抒发了对恶势力的憎恨和对劳动者的同情。
1919年,五四运动爆发后,杨匏安受俄国十月社会主义革命和马克思主义学说的影响,思想发生了很大变化。
10月,杨匏安发表了《社会主义》,文中介绍了欧文、圣西门、傅立叶、普鲁东和马克思等人的社会主义学说。
1919年11月11日至12月4日,杨匏安在《世界学说专栏》发表长篇连载文章《马克思主义》。杨匏安高度评价了马克思主义在社会主义运动中的地位,表达了对马克思主义学说的信仰。这篇文章的发表,标志着杨匏安开始从一个不满社会现状,洁身自好的小资产阶级革命民主主义者,转变为一个马克思主义者。
慷慨登车去1921年春,广东正式成立了共产党组织。当年,杨匏安加入了共产党。
杨匏安入党后,他家住的地方---杨家祠,就成了党的活动中心,许多党的会议都是在这里召开的。
当时,广东思想界很混乱,各种无政府主义思潮泛滥,因此,广东党组织十分注重马克思主义的宣传工作,杨匏安以极大的热情投入了这项工作。
1922年春,他发表了《马克思主义浅说》,用白话文介绍了马克思主义的唯物史观、阶级斗争学说和政治经济学学说三个组成部分。这篇文章比1919年发表的那篇《马克思主义》更深入浅出,也更有说服力。
这个时期,杨匏安开始从事工人运动。他深入到石井兵工厂,组织一些工人结成一个秘密团体---"十人团"。这个组织是石井兵工厂党支部的前身。
在"十人团"的发动下,兵工厂爆发了一场工人斗争。工人们揭露了厂长马超俊贪污渎职、虐待工人等罪行,并迫使当局撤了马超俊的职。
经人介绍,杨匏安担任了粤汉铁路局广州分局编辑主任。他利用这个合法身分,深入到铁路工人中进行宣传、教育。
他问工人:"为什么你们终年劳碌,不得温饱;而军阀、官僚、地主和资本家不耕不作,却穷奢极欲,花天酒地?"工人们弄不懂这个问题。
杨匏安就告诉他们:"这是阶级压迫和阶级剥削的社会制度造成的。"他还指出:"工人、农民只有起来推翻这个不的历史使命,是要在全中国和全世界消灭剥削,建立平等富足的社会主义社会和共产主义社会,这是社会发展的必然趋势。"杨匏安不仅进行理论宣传,还从生活问题入手,组织工人进行要求加薪和改善待遇的斗争。因此,他得到了工人群众的拥护和爱戴。
他组织和发动的斗争,大部分取得了胜利,工人们很受鼓舞。很快就建立了广三、广九和粤汉三铁路的党支部。
1923年6月,中共第三次全国代表大会正式决定国共合作,从此,杨匏安主要从事党的统一战线工作。
杨匏安在国民党中央组织部工作期间,注意团结国民党进步人士。
在日本留学时,杨匏安就结识了廖仲恺。在国民党进行改组时,他们两人又在一起工作。两个人都为信仰而奋斗,同时又恪守艰苦朴素的作风,因此他们互相敬重,关系密切。廖仲恺常到只知为革命工作,不求高官厚禄,孙中山对杨匏安等共产党员也非常赏识,认为他们是挽救正在堕落中死亡的国民党的新鲜血液。
杨匏安身居要职后,有一些亲友上门来求职,有的还送来礼物。杨匏安坚持任人唯贤的原则,对送来的礼物,一律送还,从不收取。
有一次,省港罢工委员会在杨家祠给罢工工人分发捐款。款子发完后,装款的袋子里落下了一枚两角的银币。杨匏安的孩子很好奇,就捡起来玩。
杨匏安回家后,看见孩子在玩银币,问钱是从哪儿来的,孩子一五一十地告诉了父亲。
杨匏安严肃地告诉孩子:"这是公家的钱,一分一文都不能拿来玩。你们立即把它送到罢工委员会去。"孩子们真的把这枚银币送回了罢工委员会。
1925年,杨匏安参加了省港大罢工的领导工作。
罢工问题时,被警探逮捕了。他们被关在狱中五十天,由于始终找不到煽动工潮的证据,只得把杨匏安释放并驱逐出境。
8月24日,报纸《工人之路》发布"欢迎杨匏安先生出狱"的特别新闻,并说杨匏安已到广州。25日,省港罢工委员会在省教育会召开大会,欢迎苏俄全国总工会代表来华和杨匏安等人出狱。
那天,杨匏安没有到会。因为他认为,为革命尽力甚至作出牺牲乃是共产党员的本分,他不应该接受这么隆重的欢迎。
27日,杨匏安出席省港罢工工人代表大会。大会主席宣布开会时,全体代表一致起立向杨匏安行一鞠躬礼。杨匏安在大会上发言,强调"今天不是空谈的时候,我们惟有实行奋斗!"却只字不提自己在狱中遭受的折磨。
1927年,杨匏安出席在汉口召开的中国共产党第五次全国代表大会。8月参加了著名的八七会议。
1928年,杨匏安被派往南洋,在马来西亚、新加坡等地开展革命活动。
即使在异国他乡,杨匏安仍不改革命的初衷。他从南洋寄回的两首诗,表白了他的信念:其一、《十一月既望泊舟星架坡(新加坡)港》故乡回首战云深,漏刃投荒万里临。余日可消行坐卧,感怀休问去来今。江南有梦迷蛮瘴,海外何人辨雅音?自笑身闲心独苦,当头皓月伴微吟。
其二、《寄小梅》去国六千里,心随云水长。逃生来绝域,问禁入危邦。归意能无动?公忠不可忘。相思凭梦寄,月色满枝榔。
1929年,杨匏安回到上海参加党刊的编辑工作。不久,由于印刷所遭破坏而被捕。幸而杨匏安没有暴露身分,入狱八个月后被释放。
在那种极其困难的环境中,杨匏安做了大量的编译工作,宣传马克思主义。其中最主要的是两部书:"一是1930年7月,他以笔名王纯一翻译出版的拉比杜斯的《地租论》。这本书为国内革命根据地进行土地革命提供了参考。二是编译了一本三十多万字的《西洋史要》。这本书介绍了国际共产主义运动发展的历史,是一本用马克思主义观点而写的西洋史著作,这在当时是很难得的学习马克思主义的参考书。"当时,杨匏安家人口多,生活非常困难。他妻子生了七个孩子,有两个孩子生病后因为无钱医治而夭折了。
杨匏安的妻子身体很不好,他本人也有肺病。为了维持生活,在工作之余,他加紧写作和翻译,晚上,还要帮助家里人推磨做米糍,然后,让老母亲和孩子到街上去叫卖。周恩来曾经赞扬杨匏安"为官廉洁、家境清贫",并一再用杨匏安的例子教育周围的同志。
尽管生活很苦,杨匏安还是发动家里老小,为革命工作。他家无论老人小孩都担负着传递消息和放哨等工作,真可以称得上是各尽所能了。
1931年春,杨匏安与当时担任党中央宣传部长的罗绮园等十余人一同被捕。
蒋介石连写两封劝降信,都被杨匏安撕毁了。后来,蒋介石又亲自打电话到监狱劝降,杨匏安坚定地拒绝,并摔掉了话筒。
他觉察到罗绮园有动摇变节的倾向,在就义前夕,作了一首诗,教育争取罗绮园。诗名为《死前一夕作·示难友》。诗曰:慷慨登车去,相期一节全。残生无可恋,大敌正当前。知止穷张俭,迟行笑褚渊。
从兹分手别,对视莫潸然。
诗中的褚渊是南北朝人,很得宋明帝的赏识。
宋明帝临死前,封他为中书令,让他与袁粲共同处理国事,不想褚渊却助齐篡宋,袁粲因此而死。人们评论说:"宁为袁粲死,不作褚渊生。"杨匏安写这首诗,意在劝导罗绮园,不要学叛徒褚渊,落下千载骂名。
在狱中,杨匏安给家属带出的惟一的一封信中说:"他的处境很危险,这次难免要为革命而牺牲。"他告诫家人不要接受任何不认识的人的任何财物或资助。如果实在没有办法生活,就回老家去。
杨匏安入狱后,党组织曾请宋庆龄、何香凝出面营救,周恩来还做了武装营救的准备,但都没有成功。蒋介石可能预料到押解途中会出事,便下令将杨匏安就地秘密枪决。
1931年,在上海龙华国民党警备司令部,一颗罪恶的子弹夺去了杨匏安年仅三十六岁的生命。
由于是秘密处决,时至今日,杨匏安遇害的具体日期都无法搞清。
杨匏安以鲜血和生命实践了自己的信念和誓言:但知奉献,不求回报。
