我国台湾地区作为华人地区生命教育的先驱，其生命教育（生死教育）的兴起有多元的思想渊源和广泛的社会背景。其思想渊源主要为欧美的死亡教育理念、日本的生命教育理念，以及台湾天主教晓明中学倡导的伦理教育和宗教教育理念。受台湾教育行政部门委托，主持生命教育课程规划的台湾大学哲学系教授孙效智认为，“台湾生命教育的提倡背景与暴力有某些关系……以台湾现况而言，所谓暴力包含两方面，一是不尊重与伤害他人生命的暴力；一是青少年的自我伤害或自杀。这两类戕害生命的暴力事件在近几年来层出不穷，而且年龄层也逐渐下降，这是台湾倡议生命教育的主要社会背景”。可见，台湾地区兴起的生命教育，主要是以社会上尤其是青少年的一些反生命行为，如吸毒、自残、自杀、毫无同情心、生命的无意义感、生活无目标性、无法与他人沟通、与社会格格不入等现象为催发基础。
台湾地区大学生生命教育的主要目的是帮助学生学习关爱自己、关爱他人及关爱大自然，并进一步帮助学生探究死亡、濒死的情境与历程，助益学生澄清生命价值，提升学生对挫折之承担能力，尤其是对天灾及意外事件所造成之失落及哀伤，学习勇敢面对与妥善处理，进而个人能以理性及庄严的态度面对自己的死亡，并做好准备，扩而大之能帮助家人、亲友、工作伙伴或学生面对死亡。2006年，台湾依照整体规划，立足于素质教育和教育对全人类培养的角度，确定生命教育的内涵包含“终极关怀与实践、伦理思考与反省、人格统整与灵性发展（广义的人性教育）”三个彼此交互为用的领域。
（二）台湾地区大学生生命教育的内容与途径
目前台湾地区大学生生命教育内容由各高校结合生命教育教学目标和学校特色自行安排。纪洁芳、郑璇宜于2007年指出生命教育属应用学科，并规划了以关照现实生活与关怀人生终极目标的课程内容，主要为：1．生命意义探索；2．生之喜悦；3．死亡伦理之探讨（包括安乐死、堕胎合法化、器官捐赠、急救等）；4．死亡社会学经济学（包括保险、预立遗嘱、法律、民俗及殡葬等）；5．自杀心理及防范；6．失落及哀伤调适；7．如何与儿童、病人、老人谈死亡；8．临终关怀与安宁照顾；9．社会对死亡服务及哀伤辅导可提供之资源（如安宁照顾基金会、康泰文教基金会、喜愿儿协会、莲花临终关怀基金会、生命线、观音线等）；10．生死教育教学方法、教学资源运用与教学活动设计。
台湾地区大学生生命教育以高校为主体，政府、社会（尤其是慈善机构与宗教文化团体）和家庭共同推动，拥有正规受训教师与社会力量相结合的师资队伍，以制度与强有力的行政支持相结合保障生命教育的实施，形成了良好的大学生生命教育环境和有效的大学生生命教育支持系统。台湾大学生生命教育以开设独立的生命教育课为基本途径，学科课程和以活动体验为主的课程形式并存，同时将生命教育内容融入各科教学和班会、活动之中，还以网络、学术期刊和举办系列学术研讨会等形式促进大学生生命教育。目前台湾大学阶段的生命教育推展分为三个部分：第一个是大学通识教育（GenneralEducation）逐渐重视生命教育类的课程。例如中原大学以全人教育规划通识教育，此课程规划为四类，分别为天、人、物、我，每一类课程均有相当多相关课程可供学生选修，学生至少需修满12学分。第二个部分是生命教育学程的设立，此学程主要培育中学生命教育科的师资，目前有东海大学设置生命教育学程，包含6个必修学分及16个选修学分，必修课程有生命教育概论、生命发展与关怀及自然科学与信仰三科，选修课程分为宗教领域、伦理领域、生死教育领域、自我成长与人际互动领域及服务实践领域，学生需修满各领域至少一门课，合计需修满16个学分。第三个部分是生命教育硕士班的设立，高雄师范大学及国立台北师范学院设立了生命教育硕士班，一方面可培育生命教育师资，另一方面也可就生命教育相关学理及应用进一步深入研究。此外台北护理学院及南华大学均设立了生死学研究所，增强生死学的研究，积极推动生命教育。台湾大学及辅仁大学也配合高中课程纲要的修正，积极研发生命教育专业的师资培育课程及种子师资培育，涵盖生命教育学理、体验实践课程及学校经营课程，为生命教育在学校教育中的落实开创新途径。
（三）台湾地区大学生生命教育实施状况评析
台湾生命教育相关课程在教学中坚持整合性原则、衔接性原则和重视活动课程，积累了丰富的经验和方法，主要有思考教学法、体验教学法、反省教学法和实践教学法。台湾大学生生命教育的成绩主要体现在：1．台湾大学生生命教育在中小学生命教育之前开始启动，高校不仅承担了开展大学生生命教育的责任，还在台湾地区中小学、幼儿园生命教育的师资培训、教材研发、教学方法等方面发挥了主要的作用；2．在台湾政党轮替的过程中，在社会力量的支持和专家学者的坚守下，台湾生命教育研究和大学生生命教育实践不仅没有中断，反而随着前期经验的累积而逐渐成熟和完善，成为台湾生命教育持续发挥作用的基础保障；3．台湾大学生生命教育逐渐向社会和家庭延伸，通过参与广播节目制作等形式向社会分享生命教育经验，通过参加国小亲师会等形式向家长介绍生命教育理念与实践，在建立尊重生命的教育环境和形成学校、家庭、社区互动的生命教育系统方面发挥了重要的作用。
目前台湾大学生生命教育面临的挑战主要有以下几个方面：
1．社会的支持度能否提升。由于社会的主流思想是以物化的功利主义为主，相当漠视人文及心灵的提升，因此如何逐步争取社会中善意人士的支持及认同，进而转变社会的主流思想，是生命教育长远而艰难挑战。
2．升学主义的挑战。升学主义仍然主控着台湾的中学教育，并造成教育目标的扭曲，其中以家长的影响最大，因此如何与家长作有效的沟通，并得到家长对生命教育的肯定，是学校教育人员的一大挑战。
3．是师资培育的挑战。教师是改变环境因素的动力来源，然而如何培育具备启发生命智慧能力的教师，是一项不容易的工作，一方面要有愿意被培育的教师，另一方面要有适当的培育课程。
4．台湾民众对死亡的忌讳还是比较深，有待进一步破除传统文化的禁锢。
5．台湾地区的生命教育的西化内容和宗教色彩不能很好解决华人社会现实问题，有待通过提倡民族意识和人文精神以弥补其不足之处。钮泽诚提出了台湾生命教育的发展方向为华人生命教育，主张“后科学、非宗教、安生死”，前两者系前提，后者属结论。华人生命教育属于全民素质教育，希望让社会大众从死后生命轮回业报之类的宗教迷思中解套，回归本土民族文化的现世主义人生智慧，真正体现出儒家的人文精神与道家的自然境界。
二、香港地区大学生生命教育现状
l多种宗教视角下不断发展的全人教育
20世纪末，香港开始重视生命教育。1996年，香港天水围十八乡乡事委员会公益中学首先在校内推行“生命教育课程”。三年后，香港“天主教教育委员会”推出《爱与生命教育》系列教材，对于“婚姻的意义、家庭生活的真谛、贞洁的德行、性教育、人际关系和生命的意义”提供了家庭生活教育的素材和教学方法，并建议学校鼓励各科老师致力把这些教材的内容融入有关科目的领域。2000年上旬，生命教育开始广泛地在香港媒体出现，2002年香港教育学院公民教育中心明确提出以生命教育整合公民教育及价值教育，并在多所学校推广正规和非正规的教育课程，让学生体会生命的意义，增强抵抗逆境的能力。2002年12月香港受到英语国家（尤其是英国）生命教育的影响，以“人”和“人的生命”为根本成立了生命教育中心。近几年，香港开始全方位学习台湾的生命教育。香港地区生命教育的开展背景与其近年所面对的社会、经济问题有着直接的关联：一是自杀事件频生。二是社会经济结构转型，出现负面的精神面貌。在这样的背景下，部分社会人士希望能以某种形式的教育或培训，增强香港人的自信、抗逆力和竞争力，从而解决香港人（特别是年轻人）眼前所面对和将来会碰到的问题。
目前，香港对于生命教育的内涵和定义还没有达成广泛的共识，由于香港宗教团体荟萃，有60%的学校由宗教团体所办，当前香港生命教育体系具有浓厚的宗教色彩。比如许多天主教学校将《圣经科》改为《伦理科》，早在20世纪80年代徐锦尧神父就编写了一套六册的伦理及公民教育教材，他在自序中这样写道，“教育的目标有二，一是使人适应现有的社会；二是使人能面对时代的巨变，为自己的未来而努力，主宰自己的命运”；香港大学佛学研究中心与五所伙伴学校于2003年设计出一套新的生命教育方案——“缘起的生命教育”，并向优质教育基金申请实施“生命定向”增进计划，设计了以“条理感”即“理解能力、处理能力、意义感”为轮廓，佛法为理论根本，钱永镇生命教育的四个目的（认识生命、欣赏生命、尊重生命、珍惜生命）为目的之生命教育方案，并通过二十节工作坊提高学生对生命的了解，学会处理问题和在生命中寻找到意义；2007年9月善宁会制作《有关香港推行生死教育的需要之调查问卷》，在向各学校发放问卷的同时免费赠送《孩子心、善别路》辅导员手册，开展青少年学生丧亲与哀伤辅导的教育理念及方法的宣传。总的来看，香港生命教育主要体现出在宗教视角下的全人教育理念，生命教育涉及的宗教教育、德育、伦理、公民教育等二十几个科目均是围绕帮助学生认识自我、理解生命、把握生活的内涵而设置。
目前，香港政府承担了生命教育的倡导者角色，社区和学校作为主阵地具有自行选择推动生命教育发展方式的自由，宗教机构和社会团体、媒介机构则主动积极参与生命教育的研究、实践和传播工作。香港教育署课程发展处提出“生命教育教师培训”，香港教育局近期委托香港教育学院制定“协助小学规划生命教育计划”，拟于2012年举办香港生命教育论坛，显示了教育行政单位对生命教育的重视；香港学校生命教育主要依托公民教育和宗教教育开展，目前还没有开设专门的生命教育课程，主要采取融入公民课及相关课程之中的方式，采取符合青少年身心特点的多样化的教育方法。
在香港，高校广泛地参与到生命教育政策制定、理论研究、试点实践和宣传推广中，并积极承担了中小学生命教育师资培养和生命教育专业人士的责任。香港教育学院教育政策及行政学系著名教授吴梓明先生在2008年11月举办的第四届中国青少年生命教育论坛中指出，“香港教育学院已率先提供有关生命教育的硕士及博士课程，亦盼望我们在两岸四地的学者、专家、教授们能够大力支持，让我们能够携手联合培训更多愿意承担生命教育的老师来。”
三、大陆地区大学生生命教育现状
l百家争鸣，兼收并蓄——在交流与探索中前行的生命教育
（一）大陆地区大学生生命教育的背景及内涵
20世纪20年代初，中国大陆在西方死亡学研究成果的影响下开始了对生死问题的重新探讨，中国大陆陆续出版了许多探讨生死问题的译著，大陆一些学者也从史学、民俗学和考古学等方面研究死亡现象中的丧葬习俗；20世纪80年代以后，中国大陆对死亡学的研究进入各学科协同研究的新时期，在90年代对死亡问题的研究进入高潮，1988年天津医科大学临终关怀研究中心成立后，在推行临终关怀的同时，提出了“死亡教育”这一课题，并多次在全国临终关怀学术会议上开展死亡与死亡教育的专题讨论，揭开了中国大陆当代死亡教育的新的一页。21世纪初，我国大陆地区一些学者在传统人生观教育的基础上，借鉴发达国家和地区的研究成果，反思思想教育和素质教育中存在的问题，提出了生命教育的新见解。2010年7月29号，我国《国家中长期教育改革和发展规划纲要》（以下简称《纲要》）正式公布，在《纲要》的第一部分《总体战略》内的第二章《战略目标和战略主题》中载有：“重视安全教育、生命教育、国防教育、可持续发展教育”，这是生命教育第一次载入我国国家教育文件，生命教育已被纳入我国国家战略部署，必将促进我国生命教育全面而快速地发展。
