郑天等余爷爷离开书房，开心的跳了起来，自己想了很多天的一幕终于成真了，郑天来到一组标签上写着‘黄玉车马’橱柜前，上次来看了一眼就被深深的吸引住了，这次一定要好好欣赏欣赏。
这套黄玉车马全器通长86cm，高33cm，车宽13.5cm。玉质莹润，局部闪绿，皮色斑斓。前部为四骏马套负车马具，前蹄高抬。马尾飘扬，张口斯叫，蹄下镂刻大云纹写意表现马奔卷起尘埃，如腾云驾雾，尽显汉马剽悍的狂奔状，神形十分夸张！其中一马胸前有双阴刻永平四年字款。后部为龙撵套车，华盖上雕琢一凤，直挺腿爪，展翅欲飞状，把那一飞冲天的力道表现得淋漓尽致，十分张扬。套车两辕龙首前探，车前车夫跪驾挺胸，抑首傲视前方，可见车内端坐人物何等尊贵！全车琢有龙风纹丶卷云纹等众多纹饰。集剔地，隐起，镂雕，透雕，圆雕，起领，阴阳刻等众多碾刻技法。线条流畅，刀法转折有力，工艺精致，抛光十分讲究，突现此龙撵套车之华贵！
郑天总共才摸过三件玉器，和这件黄玉车马比起来那都是小巫见大巫，郑天知道自己没多少时间，只能挑自己喜欢的，有分量的来试，看看这次能吸收多少灵气。
只见郑天凝神聚气，双手轻轻的捧着车身，一股强劲的凉气从手心涌入体内，和体内的灵气合为一体，顿时感觉充满力量，身体也变得的燥热起来，随着体内灵气的增加，吸收灵气也越来越快，半个小时后，这黄玉车马的灵气已经所剩无几，郑天收气停功。
郑天催动灵气在体内运行两大周天之后，体内的燥热慢慢消失，之前的凉爽感觉慢慢恢复了，郑天不敢再吸收其他玉器的灵气，因为之前他吸收到灵气从没有感觉有燥热的感觉，可能这次是吸收的又多又快的原因，自己回去还需要好好消化下，再说了，自己的玉琮里的灵气还没有吸收完呢。
郑天拿过那本《关氏所藏中国古玉》，对着图录和余爷爷所藏的玉器比对起来，图录上的玉器看介绍几乎都比摆着的玉器要好看，特别，当初除了那套黄玉车马。
当郑天翻到汉代玉器的时候，一张图片和橱柜里摆着的玉器形制上可以说一模一样，只是大小的区别。
‘汉八刀，玉蝉，长6.7宽2.9’郑天小声的念着下面的介绍，和蝉还真想啊，“一，二，三－－－－－－八，九，十。”郑天数着玉蝉身上的刀痕，不对，怎么是十刀呢，这不是汉八刀嘛？郑天心里满是不解，难道是自己数错了，“一，二，－－－－－－八，九，十。”没错啊，是十刀啊，郑天再一次确认自己没有数错，看来这介绍是骗人的，不知道余爷爷知不知道。
郑天看余爷爷摆着的玉蝉的标签上只写着，汉，玉蝉，长5.8cm，宽2.2cm。原来余爷爷知道这个蝉不是汉八刀的，标签上都没写，这骗人的书，还要不要看呢，等下还是要请教下余爷爷。
郑天小心翼翼的拿过玉蝉，放在手心里仔细的观察起来，也没有什么特别，刀法还算挺犀利的，蝉的尾巴特别的有形，那种线条流畅的美，让人看着就是舒服。
郑天用灵气试探一下，奇怪，怎么没有那种凉爽的感觉呢，可能是自己没有集中精神的缘故，有疑问当然要及时弄清楚，下次再来可不知道是什么时候了。
于是郑天聚气凝神，用灵气不但的试探着玉蝉，可是并没有预想的那样，有灵气吸收到，难道是刚才应为吸收到灵气太多，现在不能吸收了，郑天放回玉蝉，取过玉琮放在手心，用灵气试探玉琮，手心凉爽的感觉立现，可以的，自己的灵气还在，可是玉蝉为什么没有灵气的反应呢，难道这玉蝉是假的？
郑天知道自己不应该怀疑余爷爷的，可是怎么解释玉蝉没有灵气的反应呢，郑天此时心里满是疑问。
“咔，咔”的脚步声，打断了郑天的思路，原来余爷爷看余曼婷在做作业，小丫头刚好有道题不会做，余爷爷教会她，这才上来。
“爷爷，您上来了。”郑天恭敬的向余爷爷道。
“恩，小天，看的怎么样啊，有没有收获？”余爷爷和蔼的对郑天道。
“爷爷，收获很大。”郑天的收获真的很到，这次吸收到的灵气比之前加起来的都多，要是用事情发生，应该能撑一段时间。可是，关于那个玉蝉的事情要不要说呢。郑天心里想着，此时的余爷爷来到黄玉车马前，指着它道：“这个可是个好东西。”郑天看余爷爷要给自己讲玉器的知识，连忙来到余爷爷身边。
余爷爷欣赏的看了郑天一眼，继续道：“在古代，车马是身份的象征，有着严格的规定，逸礼《王度记》记载：‘天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。’看见在那时候，架次越多，身份越高，到了春秋战国时期，天子羸弱，诸侯并起，出现了礼崩乐坏的现象，在车马架次上出现了松动，到了汉代，已完全打破了这种习惯，车马马匹数量较乱，有八匹、五匹、七匹、四匹，总之是几匹的都有，其礼制上已不及商周代时严谨。”
余爷爷顿了顿，让郑天有个消化吸收的时间，得意地接着道：“这种四架次的马匹，至少也是个士大夫，你看，玉质已经完全熟透，沁色自然，而且这是用一块玉石雕琢而成，至少要二十公斤的玉料才能雕琢成，这可是正宗的和田黄玉，在古代那种运输条件下，这样的大件，这样的雕工，实是难得。”
郑天认真的听着余爷爷的讲解，对余爷爷讲的是深信不疑，因为我的灵气已经告诉他了。郑天看余爷爷锁上了放着黄玉车马的橱柜，抢先一步，问道：“爷爷，这只小蝉很可爱啊，这本书上也有。”说着郑天把记载汉八刀的那页找出来给余爷爷看。“可是我数来数去也要十刀，不是八刀，是不是这书写错了啊。”郑天是不耻下问。
“问的好，说明你动脑子了，真的用心看，用心学了。”余爷爷的目光中满是赞许。
“这件汉八刀玉蝉，刀法矫健、粗野，锋芒有力，不拖泥带水，体现出当时精湛的雕刻技术。其实这样和历史背景联系起来就更容易理解了，秦汉时期，国力强盛，在玉器制作上，一改以前纤巧繁细的作风，表现出雄浑博大，自然豪放的艺术风格。这一时期的玉器制作艺术已从商周以来图案艺术的束缚中，从神秘威严的宗教氛围中解脱出来。镂空、浮雕等技法普遍应用。在具有写实倾向的绘画艺术的影响下，迈出了崭新的发展道路。”
“你数的没错，不是每一件汉代的玉蝉都是八刀就完成的，有七刀的，有十几刀的，这都是正常的，这个八在这里不是确指，这就如同“一而再，再而三”的“三”，如同“三人行必有我师”的“三”，都不是确指，而只是一个象征，这里的“八”，也是这个意思，只是用来说明琀蝉的刀法工艺“简古”、“粗放”，是专门为殓葬“减笔”赶制的，形成了汉八刀特有的琢工，凡是真的“八刀工”，都是下“刀”既准又狠，起“刀”收“刀”，干净利落，而且多为“斜刀”，即一面浅，一面深。”
“这种玉蝉都是用来陪葬用的，有的用来含在嘴里，这种玉蝉我们称之为琀蝉。现在也有一种说话，这个八并不是数字，而是误读，清代中晚期，江阴姓陈名性字原心的人写过《玉纪》，里面有段这样的记载：“更有古时含殓之器，谓之琀玉。不知者，遇旧玉，皆称为琀玉者，非。更有音讹而呼为汉玉者，尤非。”从这段文字，我们可以看出，“汉八刀”可能是“琀背刀”的讹读，当然现在还没有确凿的证据来证明。”
“在汉代，还有一种叫“握豚”，也是汉代葬玉文化的代表性杰作，“握豚”代表财富，握在死者的手中，表示死者不空手而去，到了阴间还是拥有财富；“唅蝉”放在死者口中，则是认为蝉有蜕变再生的能力，希望死者灵魂得以超脱。图录中的玉蝉，就是东汉时期的“唅”。它的特点就是身上不钻孔和雕工极其粗犷，是中国琢玉史上有名的“汉八刀”。其实和田玉的硬度在6.5度，远比硬度为5.5度的刀为高，不可能用刀刻成，它还是用“铊具”琢出来的，而且也不一定是“八刀”，“汉八刀”只是一个名称，言其简略而已，明白了嘛？”
郑天听着余爷爷娓娓道来，听得云里雾里，可是却别这小小的蝉给吸引，这蝉虽小，可是其背后的历史，文化却带给了郑天极大的震撼，真没想到这小小的蝉背后有这么多稀奇古怪的故事，而且其中还蕴藏着几千年的不解之谜。
余爷爷看郑天还在思索，拿出自己收藏的那只玉蝉，欣赏起来。
这只玉蝉虽然和图录上的玉蝉比起来，刀法有点软，可也属上品，而且尾部的沁色由深就浅，虽然自己也怀疑过，可是造型，功力还是不错，玉质也比较纯净，自己还是挺喜欢的。
郑天回过神，看见余爷爷拿着玉蝉在欣赏，正好话题可以往上扯，解决心中的疑惑。
“爷爷，我怎么感觉这只玉蝉的刀法没有图录上的犀利，这是汉八刀的工艺嘛？”郑天大胆的问道。
“你也看出来了，我也不敢肯定这玉蝉是不是汉蝉，只是看着还算漂亮，东西又不贵，就买下了。”说完摸了摸郑天的头，很是高兴。
“你自己挑件喜欢的，就当爷爷奖励给你的。”
郑天环顾一周，指着一个蝴蝶型的小挂件道：“就这个吧。”
余爷爷取出，递给郑天道：“这是一个清代的玉蝶，可以做标本，好好学习，爷爷下次再考你，爷爷满意了还会有奖励的哦。”
