遍地霜色
公元11、12世纪，在中国的历史舞台上担任主角的应当算是一些少数民族。发起于白山黑水之间的女真人相继建立了辽与金；党项人在阴山、贺兰山与天都山之间占据了辽阔的疆土是谓西夏。西夏、辽及随后的金先后与中原地区的北宋相抗衡，时间达100年之久。在此之后，铁木真统一蒙古诸部，被推举为大汗，是谓成吉思汗。在成吉思汗的领导下，强盛起来的蒙古族不但远征西亚和欧洲，而且也相继灭掉了西夏、金与南宋一举统一了中国，建立了元朝。
因此可以说，蒙古人既是新时代的创立者，又是旧时代的掘墓人。在蒙古铁骑先后摧毁3个没落王朝的过程中，既有胜利者的欢呼，也有失败者的悲哭。作为3个王朝的殉葬品，3位末代皇帝的命运都是悲惨的。
公元1233年，蒙古军攻破了金朝的京城开封，金朝的末帝金哀宗逃到了蔡州（今河南汝南）。蒙古军又联合南宋围攻蔡州。
金哀宗派使者向宋理宗赵昀求和。意思是说，金朝被灭，下一步就挨到宋朝了；如果跟我们联合，对金、宋两国都有好处。
金哀宗的判断没有错，然而宋理宗没有理睬他。金哀宗四面楚歌，在走投无路之下只好自杀。公元1234年，金朝在蒙、宋两军的夹攻下灭亡。
公元1278年三月，南宋的最后一个皇帝赵在张世杰、陆秀夫等人的拥立下继位。并于六月迁往崖山（今广东新会南大海中）。同月，忽必烈命张弘范、李恒率兵进入福建与广东一带。十一月，张弘范攻潮阳，文天祥退走海丰，途中在五岭坡被俘。
公元1279年正月，张弘范攻打崖山，遭到张世杰的顽强抵抗，直到二月才击败宋军。在蒙军的围困之下，陆秀夫背负帝爵投海自尽。张世杰突围后遭飓风遇难。南宋灭亡。
相对于金哀宗和帝爵，西夏的最后一个皇帝，早已在二者之前做了成吉思汗的陪葬品。公元1227年，西夏灭亡之后，作为战俘，在蒙军的押解下，随着成吉思汗的灵柩，走至萨里川（今蒙古乌兰巴托东南）时，被成吉思汗的儿子拖雷杀死，与成吉思汗一起就地埋葬。
按说新旧交替、改朝换代也属自然规律，本没什么可叹之处。西夏、金与南宋与中国历史上的每一个封建王朝一样，都避免不了从兴盛到衰亡的命运。亡国——作为一个旧王朝的终结这是悲剧，但作为另一个新王朝的开始又是喜剧。其中的兴衰交替，是非功过且不去评它。我只是关心人的命运。作为一个王朝的末代皇帝，在面临王朝崩溃的那一刻，他们内心经历的悲痛到底有多深？
改朝换代属大的历史动荡，它所伴随着的往往是一系列的灾难。比如：战争、疾病、瘟疫、迁逃、匪祸、自然灾害等等。因此，老百姓常说，宁让父母双亡，不让改朝换代。肯定，这种大的历史动荡会给每一位当事人留下难以泯灭的记忆。
帝王将相有亡国之痛，老百姓也有亡国之痛。然而我想，这痛苦最深的还要算是帝王了，因为一个王朝正是从他手上断送的。他不仅有亡国之痛，也有亡国之恨。他不仅愧对列位先帝，也愧对御下的百姓。在面临亡国之时，稍有一点血性与自尊的帝王几乎都选择了死。
皮之不存，毛将蔫伏？国之已亡，王存何为？
然而，让我揪心的倒不是一个王朝的覆灭，而是一个帝王所经受的内心动荡：无奈、悲伤、绝望，以及在绝望之下对死的选择？
假若，一个帝王在最后的一刻，没有选择死，而选择了生，那么他的命运又将如何呢？
我自然想到了西夏最后一个皇帝的命运。
末帝可以说是在蒙军兵临城下、西夏大厦将倾之时继位的。他从继位到死，时间还不到一年，他亲历了国家的毁灭，经受了常人没有经历过的痛苦。
这之前，他的上一个皇帝德旺因蒙军的侵入惊悸而死，终年46岁。其时，成吉思汗的蒙古大军，兵分两路攻入西夏境内。蒙古大军，势如破竹，一路连克州城。他们在攻下西夏的最后一个防御重镇灵州之后，迅速包围了西夏国都中兴府。
蒙军所到之处，烧杀劫掠，誓将党项人斩尽灭绝。他们打进西夏王陵后，焚烧亭台献殿，捣毁碑石，挖陵曝尸，掘土抢宝，以致使金碧辉煌的西夏王陵成一片废墟。如今，我们在元昊的陵塔一边仍可看见蒙军当时掘下的深坑。
德旺正是在这种情况下惊悸而死的。从中我们可以想见蒙古军队的残烈程度，也可以感受到一个帝王所经历的恐惧与绝望。
公元1227年初，蒙军在攻破灵州扫荡了西夏的河东地区之后，又渡河西进包围了中兴府。成吉思汗知道此时的中兴府实际上已成了一座孤城，攻破它并不是太难的问题。于是他留下一部分军队继续围攻中兴府。自己率大军渡过黄河，进攻积石州（今青海贵德县），进入金国辖境，企图断绝夏军后路。
此时的夏帝被围困在中兴府内，陷入绝境。他依仗右丞相高良惠率兵守城，企图扭转战机。高良惠临危受命“内镇百官，外励将士”。日夜防守，尽职尽责。但因积劳成疾，终于在四月份身心交瘁而死。
同年夏天，成吉思汗率兵，攻破了临洮（今甘肃临洮县）、西宁（今青海西宁市）等州，切断了西夏与金的联系，回师隆德（今宁夏隆德县）。因天气炎热，在六盘山避暑。这时成吉思汗派大将察罕前往中兴府劝降，被拒绝了。
此时蒙古军队围困中兴府已达半年之久，已然攻不下城池。成吉思汗心火上身，引发箭伤，身患重病。
六月份，兴庆府发生强烈地震，房屋倒塌，瘟疫流行。这对城中守军来说是雪上加霜。由于城久被围，城中粮尽援绝，饥饿的军民多染疾病，失去了抵抗能力。末帝走投无路，只得投降。他派使者前往成吉思汗营地，陈述归降之意，同时提出：“备贡物、迁民户，须展限一月，乃得亲自来朝谒”。
此时的帝王已是极尽谦卑。
成吉思汗同意了的请求，派儿子拖雷前往中兴府安抚。
七月，成吉思汗病死。死前留下遗嘱：“死后暂秘不发丧。夏主投降时，将他与中兴府内所有兵民全部杀掉。”
八月，末帝率大臣李仲谔、嵬名令公等，携带贡物、童男童女及马匹等前往六盘山投降。此时成吉思汗已死，蒙军谎称说，大汗有病，命令等在大帐外行礼。
随后蒙军进占中兴府，大肆劫掠。城中居民惨遭屠杀。3个月后，末帝被押解北上，随成吉思汗的灵柩一直走到萨里川。
从宁夏的六盘山到萨里川，遥遥数千里，一路翻山越水，穿越沙漠，进入草原腹地，朝餐露宿，真可谓路途漫漫，肝肠寸断。尤其是对来说，一路上的心理感受必定是复杂的。
这当中，他一定知道了御下军民所遭受的一切。并且也知道他一路陪伴的正是自己的克星——成吉思汗的灵柩。这样的遭遇对于一个帝王来说，是无法忍受的。也许他已预知等待他的必定是死亡。或许在他明白这一切之后才发现，此时，他连选择死的权力都被剥夺了。
当初决定投降，既是不得已，也是为了保存城中百姓的生命。但是他的这一想法并未入愿。成吉思汗在这一点上没有守信用。等到夏帝发现上当时局面已无法挽回了。这中间，一定是悔恨交加，可是他作为被关押的囚徒，已是回天无力了。
我想，在陪伴着成吉思汗的灵柩一路北上的途中，一定是备尝屈辱，悲愤有加的。然而，作为亡国之君，他是无奈的，这无奈有时比忧伤和痛苦更让人难以承受。最终他做了成吉思汗的陪葬品。命运就是这样，有时它可使一个人贵为帝王，有时也可使一个人贱为猪狗。人间万事，其残酷的一面远远超过人的想象力。
末帝的悲剧还在于，他的死，不仅仅是他一个人的死，实际上他是代表一个覆灭的王朝在受难，代表家族史上所有帝王在经受屈辱。他随着一个王朝曾经的辉煌和衰落被一同埋入地下。
这样的死不是沉寂，时过1000年，我们仿佛仍能听到屈辱者的悲鸣。
根据蒙古《秘史》记载，蒙古人的祖先是天上的一条苍狼和一头神秘的白雌鹿，铁木真就是他的后裔，从某一片森林里走了出来，站在了金国、南宋、西夏之间……
狼行蒙古
唐代史书中，有“蒙兀”一词，它指的是室韦种族的一支。他们最早的家乡在小兴安岭附近的阿穆尔河南部地区。他们以原始农业、养猪、狩猎、捕鱼和放牧为生。蒙兀中有很多勇士，可以赤手空拳扑向凶猛的野兽，可以为种族利益献出血液，但他们很少给邻居造成威胁。
大约在10世纪某一时期，蒙兀开始向西面的鄂嫩河迁移，做了契丹人的属民，后来他们继续向南迁移，直到11世纪才在鄂嫩河与克鲁伦河一带建立起了家园。他们是真正“逐水草而居”的民族，所以他们便离不开草原。骆驼和绵羊后来也成了他们必不可少的食物。
根据记载在蒙古《秘史》中的神话，蒙古人的祖先是天上的一条苍狼，和一头神秘的白雌鹿。其实两个神物指两个人，也就是一对夫妻。夫妻二人不知什么时候占据了鄂嫩河与克鲁伦河附近的一座大山，在这儿，生下了一个儿子，他是一位男性，是蒙古人的始祖。
始祖叫巴塔赤罕，他的第11代人中有个叫朵奔篾儿干的，娶了异族部落一位年轻女子，后来丈夫去世了，有两个儿子留在妻子的身边。再后来，她与月神生下了第三个儿子。第三个儿子后来成了蒙古氏族中最古老的氏族，铁木真，就出生在这个氏族。
铁木真于公元1167年来到这个世界。8岁时，铁木真被带到他母亲所在的氏族中，为他挑选一位9岁的女子做妻子。铁木真的岳父是弘吉剌的一位首领叫德薛禅。
父亲把铁木真留在德薛禅身边，就独自回家了，在回家的路上，遭到异族的报复，吃了放有毒药的酒筵。于1175年死去了。
铁木真的父亲叫也速该，也速该死后，他的亲属和支持者开始瓦解，铁木真也成了一股独立的势力。后来，他与同父异母的兄弟发生摩擦，进行报复，受到他继母的侮辱，独立的生活使铁木真早早地成熟了，所以他忍受不了任何人冒犯他男人的尊严。
铁木真在14岁时，逃离母亲的营地，在一片密林中隐藏了几天。最终，受不了饥饿而走出森林，等候已久的泰赤乌人立即扑向他，他就作为一名囚犯，在泰赤乌人中度过了一段艰难的时光。看守他的人中，有一个人非常善良，他叫失剌。失剌帮助铁木真逃了出来。
回到家的铁木真带着家族，在不儿罕·合勒敦南面的群山中避难。这一段生活同样是痛苦的，他们主要靠吃老鼠来维持生济。后来，强盗发现了他们，在某一天夜里偷走了他们的几匹马。铁木真誓死要抓住歹徒，要回失去的马匹。经过各种磨难，他带着失窃的马匹胜利地返回。
小胜利使铁木真更有自信心，在不久以后，他来到弘吉剌，娶了他的未婚妻孛儿贴。他的岳父德薛禅一点也没失约，这样，铁木真才正式有了家，结束了他孤独的生活。
后来，他主动和邻近部落的首领友好联盟，他用一件黑貂皮大衣作面礼，那只是孛儿贴的嫁妆。首领答应了他的请求，愿意出力帮助铁木真招集离散的部众，这一做法让也速该死后离散的部众开始回归旧部，铁木真的人就多了。
铁木真不断壮大自己的队伍，期间经历了多次复仇，但没有削弱铁木真“汗”的地位。
在公元1196年春天，克烈人、蒙古人和女真人的联军在鄂嫩河地区大败塔塔尔诸部。战争胜利后，铁木真获得了名义上的封赏，作为对他们为金朝服务的回报，女真人授予王汗“王”的封号。
战役刚结束，铁木真又单独发动了一次进攻，取得了胜利，他为自己除掉了蒙古贵族的心头之患。公元1199年，他和克烈部再次发动对西部乃蛮部的战争。乃蛮部不久就被摧毁。
公元1201年，在鄂尔浑河，12个部落的联盟企图报复铁木真，铁木真知道后，与他的老盟友一同去迎战，在这次战役中，铁木真身负重伤，但取得了大胜利。
公元1201年到1202年冬天，铁木真安心于休整部队以预备再次复仇，最终使他的仇敌塔塔儿遭到致命的失败。他父亲的仇报了，他也成为东部蒙古的主人。
铁木真名望和权力的迅速崛起，到1203年他已掌握了中部蒙古。1204年五月，蒙古军队开往西面与乃蛮开战。两军在阿尔泰山南坡相遇，乃蛮人以失败倒了下去。
蒙古军队再次庞大，铁木真的威望再次上升，到1205年时，铁木真已成了蒙古草原的主人。
铁木真就如蒙古人的祖先那匹狼一般，从某一片森林里走了出来，站在了金国、南宋、西夏之间。
西夏国将预示着从1205年铁木真首次侵扰西夏开始，走进蒙古人阴影的笼罩中。
广阔的西夏疆域上，到处都是四通八达的通道，每一座城池，都为首府服务……
烟锁家园
隋唐到宋，党项、突厥、回鹘、吐蕃等民族相继来到美丽的贺兰山下，来到怀远镇，使这里成为汉族各游牧民族相生相伴的圣地。语言从这里诞生，文化交流从这里腾飞。
后来，怀远镇成了西夏的首府，成了南来北往者通往西夏的交通枢纽。北去经定州、省嵬城、至兀剌海城，再东向可至宋朝西京道，北上辽的上京道。南经灵州、鸣沙到达宋朝的秦风路的怀德军、镇戎军和渭州。东南向可经盐州、宥州、夏州、石州、银州、绥州到宋朝的延州。西行可经应里入河西走廊，经凉州、删丹、张掖、肃州、瓜州、河州到回鹘的伊州，由这座城市通往各地路上的故事太多了。
广阔的西夏疆域上，到处都是四通八达的通道，每一座城池，都为首府服务。
兴庆府历经沧桑，始终断不尽与西夏党项人的情缘，在兴庆府发生过的有鲜血的故事，战马的故事，皇帝的故事，还有爱情的故事，这些惊心动魄、浪漫曲折的故事，来源于众多城池、堡寨，也来源于宋、辽、金，甚至来源于鄂尔多斯草原上的雄鹰或者骆驼。
时间终将过去，但兴庆府的人以及所有西夏人民，骑着骆驼，乘着马穿行南北的故事仍保留在历史的尘烟中，当一串串清脆的铃声响过后，党项人的面孔，或者是倒在血泊中英雄的面孔，永远定格在历史的相册上。
皇帝也骑快马，他在闲暇时会以此来宣泄情绪，奔驰在草原上。
西夏人骑着他们的骆驼、马，从某个阳光地带走来，消失在某个黑夜中。
生命从地球上得到存在的那一刻起，快乐原则就成了人类追求的永恒话题，西夏人从不失去快乐的欲念，他们一茬一茬地倒下，一茬一茬地站起来，在他们还没永远被历史淡忘之前，生生灭灭使他们增强动力，他们像动物一样，吼叫、呼喊、扑打、跳跃、追逐、翻滚、嬉戏。
其实他们所表达的愿望就是为了得到一个快乐的家，他们的家就在兴庆府，就在灵州或者很多堡寨。
他们却看到了，快乐的家园正面临着风雨的洗劫，有一天，快乐的家园将成为一片废墟。于是，蒙古人来了，那是公元1205年，蒙古骑兵南伐西夏，首先攻下了吉里寨，经过落思城时，尽掠了这里所有的骆驼而去。蒙古人撤退后，夏桓宗下令修复各地遭受破坏的城堡，大赦境内。西夏的主人不愿让生活在快乐家园中的百姓蒙上阴影，也许这是他唯一的选择。
