唐代大诗人李白还将这种经典的儿戏写进了自己的《长干行》诗里，“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”真是这样，小伙伴左手握着棍棒笤帚，如手执马缰，右手执一柳枝权作马鞭，“两小”在同一起跑线上开跑，学骏马奔驰的样子，跳跃前进，看谁先到达终点，如在伙伴中遥遥领先时，口中还不断高喊“驾、驾”，以示得意。
智慧型体育娱乐话动
金银棒上百根的彩色棒棒针，握住底部然后一撒手，让其零乱地撒满一桌，然后由两个孩子一一拣出，可以挑、摁、抽、拨，但不许触碰别的金银棒，以取得根数多的为胜。这既要胆大，又要心细，还要果断，马虎不得，鲁莽更是玩金银棒的大忌。
对弈相传孙吴时期，孙策将军善弈，还著有棋谱《吴图》（可惜已佚），丞相顾雍也是棋坛高手，同时孙吴还涌现出严子卿、马绥明这样的“棋圣”。到了两晋，司马炎也喜围棋，东晋谢安指挥淝水大战时，依然从容对弈。再说南朝，更有不少皇帝喜欢手谈，不仅在宫廷内下棋，还派著名棋手到外郡对局。到了清嘉庆年间，十八国手之一的任渭南常在秦淮河畔设局，无人可敌，其弟子沈介之16岁就成为国手，由此可以想见，当时南京开了一代多么好的棋风。
现在所有对弈全在两人之间进行。从儿童时期的五子棋、动物棋、弹子跳棋、白雪公主棋、算盘棋，到进入少年时代的军棋、象棋、围棋，因人而异，遍地开花，不少地方还开办了少年棋院，教授棋谱、经典棋案，下棋也从娃娃抓起，看来这是对古代南京大兴棋风的一个极好的继承。相信不久的将来，金陵棋坛一定高手林立，令世人瞩目。
打弹子玩的是一种技巧和力度。两三个、五六个小伙伴们都可一起玩。那时的男生口袋里、书包里甚至是铅笔盒里，都装有五颜六色的玻璃弹子球，在学校操场或是小巷的空地上，都可随时开球。右手食指一勾，压住拇指半个指甲，将弹子置于指甲盖上，目测距离，瞄准，然后决定用多大力量，拇指猛地发力一弹，就把手中的弹子弹了出去，不但要击中小伙伴随意放在地上的弹子，还要将其打进地上挖好的小坑洞里。就像桌球高手丁俊晖，细心、沉着，把小伙伴们放在“大地”上的弹子球统统打进那六个网兜。这场游戏可以从放学打到天擦黑，输赢不谈钱，全以弹子相赠，我若输了，那漂亮的花弹子是绝对不给人家的，宁可欠着，来一句京腔“今日天色已晚，明日再战”。
上述种种儿时体育游戏，因陋就简，不显赫、不张扬，不但在嬉戏中增强了少年儿童的身体素质，而且健康了他们的心灵，增强了孩子们的团结互助和勇敢好胜的精神，应该说这种儿戏也是一份宝贵的非物质文化遗产，它带给了孩子们无穷的乐趣和别样的精彩。
14.多姿多彩的民俗体育
作为六朝古都、十朝都会的南京，自孙权建都建业，在继承前代娱乐风尚的基础上，体育和军事活动有了新的发展，无论是武术、田猎，抑或是对弈、斗鸭等，从宫廷到民间，都有人们喜闻乐见的体育项目，并广为流传。
随着朝代更替，有些体育项目此长彼消，有的沿习至今，有的和民间舞蹈、杂技、竞技相融合，成为蕴藏南京历史文化的“活化石”，进入“非遗”名录，诸如龙舟竞渡、玩石锁、抖空竹、骆山大龙、栖霞龙舞、江浦手獅、跳五猖、打水浒、打罗汉、麻雀蹦、大马灯等。现就广泛流传于金陵的民俗体育活动，作一简述，以飨诸君。
水上：倾城观往龙舟赛
作为传统的民俗体育活动，龙舟竞赛已经有2000多年的历史了。明《正德江宁县志》载“好事者买舟载酒戏游，谚云游舡，此俗近年最盛”。明末清初张岱也记录了龙舟竞渡的盛况：“乙已竞渡于秦淮”（《陶庵梦忆》）。
龙舟竞渡以秦淮河为盛。金陵龙舟，向有“三帮”。《岁华忆语》记载：“秦淮河船户敛资为之，曰河帮；外江船户之入城者，曰江帮；上新河之木商所集者，曰木帮。午日，各帮咸集夫子庙前之泮池”，以争夺斗胜取乐。各帮龙船均饰以彩亭，选漂亮儿童扮戏剧人物坐船中，四至六人敲锣打鼓以助兴，艄公手撑一根长竿，“长年之好身手者，于龙舟上作种种游戏”。当舟过之时，岸上的人群掷铜钱或放活鸭，为龙舟争取之以为乐，“其并行竞渡争夺锦标”、“则与西人之赛船竞走同一勇气”。谁擒到的鸭子多，谁为胜。
如今，每年莫愁湖都要举办龙舟竞赛，这项体育赛事又重新引起百姓的关注。每次观者如潮，争看一艘艘快船如蚊龙出水，破浪向前，纷纷呐喊助威，仿佛自己也参加了龙舟竞赛。
马上：都是挥戈马上行
东晋葛洪在《抱朴子外篇》中自叙：“少尝学射……昔在军旅，曾手射追骑，应弦而倒。”由此可见葛洪的射箭技艺。到了南朝梁，连军中的教材皆为《马射谱》、《马槊谱》、《骑马都格》等，显然，骑术箭法已成武功之要，后来常比赛“马上射箭”，按所中箭数记筹，“马射”成了“戏射”，推动了“马上”体育娱乐活动的开展，正如梁朝刘苞诗云：“立乘争饮羽，侧骑竞纷驰”。
由马上骑射的军事体育发展到娱乐、人兽相搏，那便是狩猎。虽有一定危险，但更为刺激。南朝刘宋王僧达“性好鹰犬，与闾里少年相驰逐”（《宋书》卷75《王僧达传》）。《梁书·曹景宗传》载传主“骑快马如龙”，“平泽中逐獐，数肋射之，渴饮其血，甜如甘露浆”的得意，“此乐使人忘死，不知老之将至”。由此可以领略狩猎这项军事体育活动所带给人的惬意和享受。
唐代，马戏与马术兴起，马球盛行，马上的体育活动更趋多样。到了元代，因元人“俗善骑射”，带起赛马热潮。《清稗类钞·技勇类》称，“会盟典礼时，常举跑马大会……择旷野，纵辔而驰，以角取胜负”。随着各地马戏团来宁演出，南京已建成赛马场等利好消息，相信“马上”的体育活动一定会更加蓬勃地开展起来。
地上：龙腾狮舞闹金陵
孙吴时期大将朱然的古墓中曾出土一只漆盘，内底绘有彩色《童子对棍图》（《文物》1986年第三期），两个孩童正手使棍棒，一击一挡，按一定的套路、招式对练棍术，由此可见武术在民间早就从“娃娃抓起”了。中国武术，是几千年来老百姓用以强身健体和自卫抗敌的一种方式，俗称刀、剑、枪、棍、斧、锤、槊、镋等十八般武艺，其实这并非武术的全部内容，单是中国拳术就有少林、太极、咏春、八卦、形意、南拳、査拳、花拳、蝗螂拳等近百种，金陵民间藏龙卧虎，武林局手比比皆是。
明清时代，军中多延请民间武师担任教头，教授官兵武术套路；富商巨贾，家居外出，聘请镖局、镖师，押送镖银，看家护院，都唯武术为至尊，故武术在民间广为流传，练武之人中不乏大侠奇人。如号称江南大侠的金陵人甘凤池，勇力绝人，精通内外家拳术、剑法，传言他还独创“花拳”，能“提牛”、“击虎”，成为清初全国八大拳勇之一。
在太平天国时期，东王杨秀清在天京出巡时，其前导就有两支二三十丈的舞龙队和两个舞獅队，龙腾獅舞，气势雄壮，相映成趣。此俗相沿成习，直到今天，南京地区民间只要逢盛大节日，总有舞龙舞獅作开场大戏，逐渐形成很有特色的龙舞獅舞。
从明朝万历年间开始，每年的腊月廿四到来年的正月十八，便是溧水县骆山村舞龙的日子。这是一种白布蒙在竹篾龙骨架上的布龙，布上绘有龙鳞图案，整个龙身长达70米，龙头宽2.2米，高2.3米，每节龙身长2米多，一共24节，但没有龙尾，整条龙舞起来要达到250人，故号称“江南第一大龙”。
据传明万历年间，从骆山村走出去的进士杨培庵为造福乡梓，让族人用竹篾、铁丝扎成白龙，以敬奉石臼湖神保佑乡里风调雨顺、四季平安。这就是骆山大龙的由来。
骆山大龙表演时，由骆山村杨姓“白龙会”推举一位德高望重之长者为“龙头”，由他挑头组织数百人的舞龙队伍，并筹措资金。由于大龙特长，故舞龙人必须身强力壮。按照杨氏家族300余年沿袭的规矩，舞龙时还需66名少年郎，手持绘有祥云的木牌护龙行进。表演多选在开阔的石臼湖滩，表演龙舞时，鸣锣放炮以开道，数百人舞起龙来，龙身随着龙头蜿蜒、腾挪，忽而高耸，似欲立云头；忽而低潜，似劈波斩浪。随着锣鼓、喇叭的伴奏，或是“银龙翻江”，或是“金龙倒海”……最令人叫绝的是，骆山大龙表演时还能摆出吉祥字样，气势磅礴，蔚为壮观。
舞龙
表演手狮时，8名身着黄马甲、黄色灯笼裤的男青年手托重2.5公斤左右的小狮子，抓住腹部的手柄，在8名挥动绣球的孩童导引下，合着传统的“七彩锣”鼓点，表演“狮子点头”、“二狮抢球”、“就地翻滚”、“八狮串井”、“蛟狮蟠柱”等动作，跳跃腾挪、翻滚逗乐，气氛热烈，别具一格，有时在表演中还插进小狮闹大狮的情节，小狮在大狮身上欢蹦乱跳，调皮嬉闹，呈现出一种无忧无愁的乐趣。
如果说舞狮舞龙是民俗体育娱乐的“阳春白雪”，那么玩石担石锁则是“下里巴人”了。
南京人举石担、玩石锁始于明代，据传是由山东、河南等地的卖艺人到江浦一带献艺收徒而传开。由于制作石担、石锁工艺简单，且练习臂力不受场地限制，故而深受老南京的喜爱。上世纪五六十年代，南京掀起全民健身活动热潮，除了工间操以外，玩石锁、举石担最为红火。
石担，乃两只磨盘上盖一样的圆石，中间凿洞，
玩石锁
两头用圆木棍穿过，如现代的杠铃，一般重60·80公斤。简单的玩法分双臂举、单臂举，慢慢地就举出了花样。重量稍轻一点的石担，能玩出“仙人过海”、“风摆荷叶”、“顺风扯旗”、“苏秦背剑”、“刘海戏金蟾”、“武松脱铐”等名堂。太平天国定都天京后，大力提倡军事演练和民间体育，干王洪仁讦在武科开考中，特意加进了臂力、刀技、举重的比赛项目，因此举石担活动得以蓬勃开展。会玩的高手还有绝活，能把石担玩出“脱手花”、“玉带花”、“满身花”等惊险动作，沉重的石担宛如一根棍棒，贴身、绕颈、不停地飞旋，像孙悟空舞金箍棒一样。
南京人不但喜欢古老的击剑、飞镋、气功、角抵等体育活动，还有更多的人钟情高尔夫、轮滑、登山、攀岩、跳伞、蹦极、飙车、冲浪等新兴时尚的体育话动。南京城因酷爱体育而充满朝气活力，体育因南京变得更加多姿多彩，广受青睐！
