王熙凤是四大家族中首屈一指的“末世之才”，“凡鸟偏从末世来”。又是“男人万不及一”的人中之凤，具有出色的管理才能。在短暂的几年掌权中，她极尽权术机变、残忍阴毒之能事，制造了许多罪恶，直接死在她手里的就有好几条人命。但王熙凤这个艺术形象具有丰富性和复杂性。在红学史上，对王熙凤的各种评语也是非常多的，认为她是“治世之能臣，乱世之奸雄”，把王熙凤叫做“女曹操”，称之为“胭脂虎”，就是母老虎。在许多评论中，就是“恨王熙凤，骂王熙凤，不见王熙凤想王熙凤”，这恐怕是每一个《红楼梦》偏爱者都会有的一种感受。
王熙凤的确黑得可以！在与王熙凤有关的几件命案中。贾瑞的死，是她始料不及的，属于捉弄过度，致人死亡，有口头上的言语，无主观上的愿望。
张金哥案的两条性命，同样的她也没有主观上的杀人动机，只是未曾想到张金哥与守备之子如此的刚烈。真正有杀人动机的是尤二姐的死，为什么会独对尤二姐必除之而后快呢？只因尤二姐与平儿、秋桐不一样，她俩是奴婢是侍妾，发展到最后，充其量只是姨娘，算半个主子。尤二姐却是明媒正娶的二房，是贾琏正式的二太太，而非姨娘，她是十足的主子。性格刚烈的王熙凤，卧榻之侧，岂容他人酣睡？于是乎，她把自己才华，充分地使用到了这个可怜的尤二姐的身上，让我们看到了王熙凤最最精彩的“导演”之能。她同时把国家的政令法度把玩于自己的股掌之中，为保自己名誉杀人灭口，明确下达弄死张华的指令（未遂），这是王熙凤心肠黑的体现。其实通篇看王熙凤的所作所为，也就是在尤二姐的问题上，扮演了一回封建时代的反面角色。为什么这么说？因为封建时代是可以一夫多妻的，尤二姐甘当二奶的行为，并没有过错，即使是一夫一妻制现代社会，也罪不致死。因此王熙凤是有些过分了，特别是在尤二姐死后发丧的表现更是做得太绝了。
现代社会却给了王熙凤一个自然平反的机会，整死尤二姐，竟然不再让人感觉那么的十恶不赦。尤其是那些深受二奶之害的家庭主妇，作为事主，恐怕真有杀人的心呢！这种因二奶而酿成的家庭惨剧屡见报端与电视媒体。不能说这些女人都不是好人吧？她们原本都是善良的女人呐！狠毒也是逼出来的。
应该说王熙凤也是本性善良的女人。第七十四回抄检大观园，她是不赞成的，并对王善保家的挑唆行为甚为反感，最后她也只是消极地予以配合。当王善保家的陷害晴雯时，她在一旁极力掩饰，可惜效果不佳。贾惜春撵走过错不大的贴身丫头入画，她也为之说情，尽管没有成功，她说：“谁没个错儿，只这一次，二次再犯，两罪俱罚。”还有对村妇刘姥姥的接济。这些个细节都彰显着王熙凤人性善良的光彩，她并非是一个害人的女人！对于司棋，她倒是幸灾乐祸，因为是王善保家的外甥女。
王熙凤对长辈非常孝敬，这些事例在文本中随处可见。她是贾母的开心果，最明白贾母的心意，天天哄得贾母非常开心。第四十七回陪贾母玩牌最为经典，故意输钱，故意耍赖，气氛非常活跃。有王熙凤在的时候，贾母总是笑呵呵的。她对邢夫人王夫人都很尊敬。王夫人没得说，她们是亲上加亲。至于邢夫人给她的脸色，她只忍气吞声。从不因得势而不放在眼里，有求必应。
邢夫人为丈夫贾赦讨要鸳鸯作妾，找到王熙凤，这恐怕是王熙凤唯一婉拒的事。她知道这事不好办，出于孝道，她只有一躲了之。
王熙凤对同辈与晚辈同样呵护有加。初次见到林黛玉时，她很热情，所有的细节都想到了，让寄人篱下的敏感的林黛玉感到温暖与宽慰。第五十一回，因天冷住在大观园里的人吃饭来回不方便，建议在大观园内设小灶。她说：“林妹妹如何禁得住，宝玉也禁不住，何况众姑娘都不是结实身子。”得到贾母与王夫人的支持。作为当家人，这种细心呵护家人的事例实在太多。就连人见人厌的贾环也能得到她的照顾，第二十回，贾环与丫鬟莺儿赌钱输了，被母亲赵姨娘骂，正撞上王熙凤，当场给了贾环一吊钱。
王熙凤虽性情刚烈，但作为一个女人，且是一个长相不俗的女人，她也是柔情妩媚的。《送宫花贾琏戏熙凤》，虽寥寥数字，但我们从中可以想象，少年夫妻常有的闺房之乐。贾琏送林黛玉归扬州，王熙凤独守空房，也会思念远方的贾琏。当贾琏从南方回来后，夫妻见面王熙凤便笑道：国舅老爷大喜！国舅老爷一路风尘辛苦。小的听见昨日的头起报马来报，说今日大驾归府，略预备了一杯水酒掸尘，不知赐光谬领否？真是“娇音如闻，俏态如见”。那有什么女强人的影子？
王熙凤的治家之才毋庸置疑，文本中有很精彩的描述，比如协理宁国府。
有人能把她的治家之能写成一本厚厚的书，可见其治家之法精绝。本文不赘言，唯对其在休病期间大力支持，以李纨为首的三人领导小组临时管理荣国府的工作，深为折服。为此，王熙凤甘愿（其实是主动）让她们侵犯自己的威严。这种有大局意识的具有政治家的大度，男人也没几个能做得到。
有《红楼梦》新解者认为，传统意义上用“贾瑞的死，尤二姐的死，王熙凤的凡事利己”作为把王熙凤这个人物角色塑造成众人唾骂的形象，是有失偏颇的，甚至是“情绪化和观念化”的误读。同时，分析贾瑞的死，尤二姐的死，都不能尽把罪责归咎凤姐身上，认为那样太片面化。有“红楼”爱好者写博文指出，“贾瑞和尤二姐的死，铁槛寺弄权致张金哥和守备公子双双殉情”
都有其自身的主观因素，还跟相关的客观环境有关。完全归罪于王熙凤，显得太过分，严重剥离人的社会性和自然性统一的属性。
贾琏与多姑娘偷情，与鲍二媳妇偷情，王熙凤知道后就非常愤怒，但封建男权的三妻四妾伦理观念又在压迫凤姐，到最后，贾琏偷娶尤二姐，王熙凤忍无可忍，最终爆发，加上贾琏之妾秋桐和丫鬟的添油加醋，导致尤二姐吞金自杀。认为站在客观女人的角度上讲，王熙凤也是封建男权下的牺牲品，其也值得同情。有“红楼”爱好者博文指出，认为是“女人间荣辱的争斗”。
“关于说王熙凤奉承贾母”，新解者认为，用这个批评王熙凤，就太冤枉了。王熙凤这个人本身就是爱说爱笑的人，其办事风风火火，雷厉风行，其本身口才好，能言善辩，会说会道，能逗得贾母开心，也不奇怪。有红楼爱好者指出，贾母是一个表面图享乐而实际是一个有世面认识的老人，王熙凤善于搞好与上级的关系，而她的上级又是她的长辈，算孝敬，算策略，也不为过。
“关于说王熙凤扣着月钱不发，放高利贷等”，新解者认为，王熙凤作为贾家的管理者，有权对财政进行处理和安排。从文中可看出，王熙凤无意扣月钱不发，只因放高利贷投资，有时发放就晚些，再者，’放高利贷‘在封建社会是合法的，同现在炒股的合法性类似，王熙凤用于投资，来支撑贾府的开销，足见其有责任心和善于理财持家的才华。
王熙凤还有赏识人才的眼光，能把林小红看中，收在门下，这在贾府是无人能比的。还指出，王熙凤的才华，贾家无人能比，薛宝钗虽懂人情通诗书之礼，但论实践才干，是赶不上王熙凤的。
至于王熙凤同邢夫人和赵姨娘等有冲突，尤其在遏制贾家荣府反派赵姨娘等有极大的功劳，不算反派人物。王熙凤，最后哭向金陵事更哀，巧姐遭难等，对王熙凤而言都是致命的打击。而作为贾家的当权者，没有理由把贾家往死路推，那岂不是断自己的路。王熙凤也是个悲剧角色，被“棒打出头鸟”，落井下石，终难善终。
再一点，王熙凤最后的结局也很凄惨不亚于妙玉，迎春等的结局，在这一点上有少部分读者会深表同情，因此再也不忍心说她的不是了。
在最后的悲惨结局中是根据她一生所做的孽而导致，但这只是一部分。“红楼”中像黛玉宝钗等人物的死亡中都是听天由命。在上文有说，王熙凤的作为也是有可理解之处的，算不上罪不可赦。因此她短命而死的结局既有一生作孽的来源，又有天意的原因。凤凰惜作末世舞！“一场悲喜忽悲辛。叹人世，终难定！”
总之，王熙凤这个人物，命好也命薄，才华气宇不凡，却不知才高易遭人嫌，为己为家一生累，反倒遭人怨，聪明为人耍花招，不料一招招把命关。心非真毒，手段实辣，身为娇贵，行动爽快，活生生的真女人，真正的活女人。
乃至尊红颜。不愧为“人中之凤。”在今天必定为女中豪杰、巾帼英雄。
生命是一颗通灵宝玉
《红楼梦》中通灵宝玉下凡，体验凡世的种种繁华，结果空欢喜一场，结局是悲观的。我想曹雪芹是看透人生了，知道我们的人生其实到最后，落得白茫茫大地真干净！这就是人生的实质，悲观的结局。然而他在里面又给我们很积极地一面，人世间虽有着种种无奈，丑恶，然而还有个大观园，如昙花一梦般给我们以人生美好的一刻。
大观园是怎么散的呢？它敌不过人世的恶。进入大观园的人都是诗一般的人儿，如香菱中途进来也很不错，宝琴等，刘姥姥进大观园只看到了大观园的浮华，雕栏玉柱，却没有看到里面诗情画意的海棠社，葬花咏菊的文艺青年们，这也正说明那些市侩无法理解这种美好，只看到了表面。如同我们再看那些真正卓越的人的时候，我们只看到了他们表面的社会地位，财富，却往往忽视他的艰辛经历，他所拥有的伟大特质。
大观园最终还是没有敌过现实的残酷，黛玉死了，她在人情的残酷中崩塌了。曹公正是通过这些美好事物的崩塌，在揭露现实残酷本质的同时，给我们指明，人世间还是有美好的。是的，有美好！这点多么重要，很多人很不容易，看透了人生的本质，悲剧。曹公为我们展示了现实的残酷，同样也让那些可爱的人儿给我们以美好的憧憬。
《红楼梦》整篇大部分描绘了人世间的勾心斗角、生活百态，可贵的是他也为我们提炼出其中的精华，让我们明白了一个人拥有高于生命的意义多么重要。一个庸庸碌碌的市侩，一直为着一日三餐奔波，被生命驾驭，作为强烈反照的是大观园中的姊妹们，他们有着高于常人的信仰，理想，他们去追求自己的理想。下面说说每个人：
1．宝玉，黛玉。颓废了前八十回，是因为对大观园外的世界失去了奋斗的勇气，或者说挣扎过后的消沉，黛玉因一句“良辰美景奈何天”感慨了好一阵，但是他们做出的诗自有一番风韵，相比宝钗的工整如杜甫，他们就有种异想天开的飘逸，像李白了。宝玉因人生无常短暂而彷徨痛苦过，有一阵执著于思索，最终他得脱了，他选择了在大观园继续待下去，管他外面风雨飘摇，大观园一天未消失，姊妹们一天没有嫁出去，就有着一天的快活。
2．探春，凤姐。凤姐泼辣，探春婉转，但是论心计，论缜密，他们俩我认为是同一数量级的。他们追求自由，是难上加难的。他们致力于求得与男人同样的身份，甚至驾驭男人，一改女人的命运，然而他们最终以失败告终。他们有着挣扎的勇气，凤姐认为自己将荣国府外面的人都耍得团团转，探春认为以小利可以驱动市侩们改变浅薄的认知，都失败了。凤姐最终聪明反被聪明误，是树倒猢狲散，雪夜一席破草卷入雪中，探春也没有逃过悲苦的命运，嫁给海外。这正是曹公的巧妙设计，批判性的深刻。
3．宝钗，宝琴，李纨。她们都是贤妻良母吧，在那个年代属于理想化的女人。可是曹公评价她们说，一团死灰。她们有着自己的见地，可是败给了纲常礼教，她们只能靠这些纲常礼教获得力量，心安理得的继续着这枯槁的生活。她们有智慧，可是却向女红、节烈书靠拢；她们有权力意志，可是他们吧这寄托在男人的身上，希望他们能够实现她们自己“得不到的”，她们难道不想好风凭借力，送我上青云么？然而，他们选择改变自己，给心灵裹足。
4．鸳鸯，晴雯。他们处于奴婢的角色，却有着一颗自由的心。她们并不认为自己卖身于贾府，就等于将自己的心也卖给了贾府，他们精神上有着自己的自由。他们对主子一心一意，对主人的利益尽力维护，然而他们却也有着普通奴婢所不具有的抗争性。鸳鸯被贾家老大看上，勇敢的抗争着，不愿命运被驾驭，最后贾赦一句话，等老太太去了也罢，你早晚逃不出我的手掌心，这正是她们的悲剧性，但是鸳鸯选择了抗争，能抗争一天是一天，这种精神，实在让人钦佩。晴雯更不必说，性格敢爱敢恨，宝玉房中袭人外的第二号人物，直率可爱，然而却不容于贾府，因为没有严守丫鬟的本分，被王夫人所厌，最终落得凄凉。
5．仙人。仙人的功能，是做到那些常人无法做到的事，他们拥有平常人无法企及的超能力，他们能左右人的归宿，是上列仙位（秦可卿）还是入地狱，他们能一语点醒执迷不悟的人（太多了，都当和尚，道士云游四海去了），他们能预知后事。曹公写仙人，目的之一就是说明，人家仙人一早就告诉你这结局如此，你还如此痴迷。如同秦可卿死后托梦给凤姐告诫她，可是凤姐不听她的，凤姐不可能听她的，作者设托梦这个局压根就没让凤姐信，作者要你相信这些浊世中的警言啊，你不信也罢，执迷不悟的下场：白茫茫大地真干净，或是当和尚。
