燕歌行
诗题下有并序：“开元二十六年，客有从元戎出塞而还者，作《燕歌行》以示适，感征戍之事，因而和焉。”此诗当作于高适西游长安时。燕歌行：乐府古题，属《乐府诗集·相和歌辞·平调曲》，内容多写征人久戍不归，闺中怨旷思念之意。《乐府歌辞》并引《广题》曰：“燕，地名也，言良人从役于燕而为此曲。”高适此诗注入了一些新意，描写唐军奋勇杀敌、保疆卫国的英雄气概及将士间苦乐不均、命运悬殊的不公平现实。“元戎”：一本作御史大夫张公，即幽州节度使张守珪，开元二十三年（735）并兼御史大夫等职。高适曾北游燕赵，欲于节度幕府求入仕机会，对边塞将士生活有一定程度的了解，才能有感和诗，并写下这样有深度的作品。“三时”，一作“三日”；“寒声”，一作“寒风”；“血”，一作“雪”；“草腓”，一作“草衰”。
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。
边庭飘那可度，绝域苍茫更何有？
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼——汉家：指唐朝。汉将：唐朝边将。烟尘：烽烟战尘，此处指战争。残贼：对敌人的蔑称，形容敌人不堪一击。二句写唐朝东北边境奚、契丹少数民族部落时时挑起战争，骚扰抢掠，致使边境时时告急，烽烟弥漫，气氛紧张，唐朝征戍儿为保疆靖边，纷纷辞别亲人，远征东北，奋勇杀敌。
男儿本自重横行，天子非常赐颜色——横行：指驰骋疆场。赐颜色：犹言“赏脸”，有恩宠厚待之意。二句写男儿顶天立地，英雄气胆，自有在疆场驰骋杀敌的风云之志。唐朝天子重视武功，对武将恩惠有加，赏赐纷纶。
金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间——（chuānɡ）：击。伐：敲击。金：指钲铙之类的军乐器。《诗经·采芑》：“钲人伐鼓。”毛传：“钲以静之，鼓以动之。”孔疏：“凡军进退，皆鼓动钲止。”即击钲鼓用以示军队进退之节。榆关：古代关名，即今山海关。旌旆：军旗。旌，是古代顶部饰以彩色羽毛的旗帜；旆，是以杂色镶边的旗子。逶迤：曲折蛇行、绵亘很远的样子。碣石：山名。即今河北昌黎县西北的碣石山。二句写唐朝军士出征，进退以钲铙鼓乐，金鼓震天，其声鼓荡着士气，其势也直冲霄汉，神威赫赫，战旗飘扬，如一道连绵逶迤、飘展风行的彩蛇在碣石山岭的巉岩峭壁、草丛古木间穿梭起伏。
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山——校尉：武官名，位次于将军。此处泛指武官将士。羽书：又称羽檄、檄书。插有羽毛以示紧急的军事文书。瀚海：沙漠。单于：本为西部边境匈奴首领的称呼。此处指奚、契丹族首领。猎火：围猎时所燃之火。古代游牧民族于军事行动前，多有大规模的校猎活动，以作演习。狼山：山名，即今内蒙古自治区巴彦卓尔盟狼山，属阴山山脉的一部分。二句写征戍的战檄十万火急，在唐朝边将所率领的各军驻地间传递着，战前气氛紧张得已如上弦之弓，一触即发。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨——萧条：衰杀状。极：尽，全。胡骑：少数民族铁骑。凭陵：仗势侵凌。陵，侵犯，欺辱。杂风雨：言敌寇汹汹来势如风雨。二句写深秋的边塞一派肃杀，敌人仗势欺人，攻势迅猛，势如风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞——二句反映兵将生活的苦乐不均。战士在疆场奋勇杀敌，不顾性命，血流成河，尸积如山，其惨烈之状令山河呜咽，而军帐中轻歌曼舞，燕肥环瘦，将军左环右拥，寻欢作乐。
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀——穷秋：深秋。腓（féi）：病，此处指草木枯黄。斗兵稀：指唐军伤亡惨重。二句写东北荒漠地带，深秋时节，衰草连天，一片肃杀悲凉之景，时近傍晚，孤城外只剩下零星的士兵在作最后的拼杀。
身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围——当：受。恩遇：皇恩厚遇。恒：常。关山：指狼山。二句写唐朝边关大将身受皇帝的隆遇渥惠，而邀恩怙宠，狂妄自大，面对胡族如山的铁骑，如云的劲箭，仍是率尔进军，轻举妄动，战略失策，唐军虽力战关山，浴血奋战，仍然没有解除边患。
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后——铁衣：铠甲，指穿铠甲的战士。玉箸：玉做的筷子，比喻眼泪。此处指流泪的少妇。二句写边关苦寒荒袤，环境恶劣，风霜吹面如割，铠甲冰冻似铁，戍卒离乡多日，难免有乡关情愁，家园牵挂。闺中怨女旷妇静夜之思，空房独守，已为月之阴晴圆缺哀哀垂泪了无数次。
少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首——少妇：泛指征人的妻子。城南：唐时长安城的建筑，宫廷坐落于北，住宅在城南，此处泛指征人住处。南，与下句的“北”亦相对成韵。蓟北：蓟门北部，指边军戍守的东北边境地区。二句写家乡美丽的少妇日日盼望着丈夫归家，怎奈千里相隔，音尘漫绝，征人生死难料。城南望月，但见月知团圆星解聚，如何不见人归？少妇愁肠百转，彻夜难眠。征人在蓟北战场，亦频频凄然南望，对月生愁。
边庭飘那可度，绝域苍茫更何有——边庭：边境。飘：形容局势动荡。绝域：荒凉僻远、杳无人迹之地。二句写寒荒绝塞，苍茫雄浑一眼望不到边，天青地白，如原始的洪荒地看不到生机和人间的袅袅炊烟。
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗——杀气：指战场兵刃相见的厮杀气氛。三时：指早、午、晚。阵云：战争阴云。寒声：冷凄之声。此处用以形容刁斗之声。一夜：整夜。刁斗：军队中使用的铜制用具，白天用以炊煮食物，夜晚敲击以为警备。二句写战争持续了一天，战场硝烟弥漫，烟尘冲荡着黄云在人间撒下惨淡凄厉的死亡之色。夜间冰冷刺骨，寒气逼人，刁斗声声，划破长夜，凄神寒骨。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋——死节：死于志节。勋：功爵。二句写两军对阵，杀气腾霄，刀光剑影，血刃纷纷，唐军个个英勇无畏，拼命厮杀。身死忠义在，更况乎为保家卫国而死？能托体山阿，枕悠悠白云，死又何憾？人间功名利禄、勋爵庆赏，不过是好大喜功的将帅们追求的。
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军——李将军：指汉将李广，见《塞上》注，李广行军作战能身先士卒，与士兵同甘共苦，宽缓不苛，颇受士兵的爱戴。二句写沙场苦战，战士身死枯草，身后也寂寞无闻，将军帐中花天酒地，却依旧邀功领赏，神气十足，这种苦乐不均、命途悬殊的反差，使人不禁缅怀爱兵如子，身先士卒，勇猛无敌，令敌人闻风胆寒的汉代李将军。
此诗为高适的压轴之作。无论从其思想内容的深度、广度，还是从诗歌本身的艺术成就来看，都达到了高适诗歌的最高典范。诗描写了戍边军事生活的多个方面，包括战争双方的布置校练，边将恃宠怙恩、寻欢作乐，致使战略失策，损失惨重的黑暗写实及戍卒血染沙场、不计生前身后的可歌可泣的高尚品德，以及传统题材的征人念归、闺中怨旷的娓娓插叙。规模宏大，洋洋洒洒，内容丰富详实，有贲张的力度和磅礴雄浑的气势。全诗分四个层次。一至八句为第一层，写出师，貌似谀扬出师的雄伟，实则隐刺将军的恃宠轻敌。其开头即点明开战的地点，直入主题，先渲染出一种剑拔弩张的气氛；第二句有力拔山兮之势，将士豪迈壮美的精神气质和保疆卫国、舍我其谁的英雄气概栩栩然端现。第五句到第八句写双方战备，金鼓、旌旆、羽书、猎火、胡骑，这些字眼紧锣密鼓地奏出，进一步渲染着战前的紧张氛围，也昭示着战争的恶劣艰苦。第二层为第九到第十六句，写战事失利，揭示失败的原因乃在于军中的腐败。战士二句为千古流传的佳句，鲜明的对比、匀整的对偶平仄，极具讽刺效果地道出将士间苦乐不均、命途天壤的不公平现实。中间插以荒凉肃杀、夜静秋寒的自然风光及战场烟尘弥漫的环境描写，很好地背衬出战争的残酷、悲凉。十七到二十句为第三层，写战争造成的不幸，从另一个侧面对唐朝边将进行更深的谴责，其中征人思妇的幽怨之思，使动荡喧腾、悲烈阴郁的画面抹上柔静凄美的清新一笔，节奏快缓错落，格调一悲壮一幽美，即写出戍卒复杂丰富的内心世界，也表现着诗人对他们深深的同情和理解。最后八句为第四层，描写战场的艰苦凄寒，赞颂战士的忠勇爱国，感叹将帅选用不当。诗歌的完成全凭诗人的想像和既往的观察体会，也因其不落实于一人一物，诗人才能率笔任意写去，丰富的想像、豪宕的兴致、宏大的场面、苍劲的语言，在诗人笔端活泼玲珑地交织融会，天才的驾驭终于奏成了一部雄壮宏伟、气势磅礴的交响乐。
同李司仓早春宴睢阳东亭
一本诗题下注“得花字”。李司仓：不详。司仓，官职名，主管仓库。唐制，在府的称仓曹参军，在州的称司仓参军，在县的称司仓库。睢阳：即宋州，汉代称为睢阳，隋时改，今河南商丘。诗作于高适客居梁宋时，诗写早春二月明媚春光。
春皋宜晚景，芳树杂流霞。
莺燕知二月，池台称百花。
竹根初带笋，槐色正开牙，
且莫催行骑，归时有月华。
春皋宜晚景，芳树杂流霞。莺燕知二月，池台称百花——皋：水边高地。宜：适合。流霞：飞动落霞。称（chēnɡ）：称许。四句写早春二月，好友相约踏春，东亭聚宴，水皋栖迟，芳华盛景，使人留连忘返，夕阳摇摇欲坠，落霞染红了天宇，空中流动着分明的彩翠。芳草杂树，刚嫩嫩地裹结着绿芽，映照于彩霞中。黄莺春燕像报春的使者，忙着争鸣脆叫，唤醒还在懵懂于冬眠、惺忪着睡眼的其它迟钝的春物，叽叽喳喳议论着何处筑巢垒窝，安顿一年的生计。池台春草离离，百花丰茂，争奇斗艳，把朴素晦淡、老态龙钟的池台打扮得花枝招展，春情荡漾，诚惶诚恐地连连赞许着百花的回春妙手。
竹根初带笋，槐色正开牙，且莫催行骑，归时有月华——竹根：竹子的根部。笋：笋芽。牙：同芽。月华：月光。四句写水塘边竹林秀色可餐，青青翠叶像窈窕女郎舞动的绸带，尖尖笋芽碧玉般的灵秀，从竹根处钻出来，带着碧玉般的莹洁和泥土的清新，星簇云拱着母体。老槐树枯木也逢春，绿茸茸的芽孢陆续长出。三春好处，人也留恋，必得花香溢口、青草缠肩，才会悠哉乐哉、兴致犹然地步月回家。
全诗描写早春二月春光流艳、芳华似锦的风物盛貌，可见出高适景物描写艺术的某些特点。诗人并不着力于某一局部，而是突出闹春的喧腾和盎然生机的勃勃甫发。如写落霞，用“流”字，又与芳树杂染，将霞光流溢四射寰宇之状，一字点出。将燕莺、池台的拟人化，生机之外又加以人格，笔意妙奇，想像丰富。写竹笋、槐树、新芽，这些大自然遏抑不住的生命力在诗人笔下玲珑活现着，语不造奇，词不增彩，却自有清新流丽、婀娜摇曳的天然风致。
送田少府贬苍梧
田少府：不详。少府，县尉的别称。苍梧：县名，在今广西苍梧县。此诗具体写作年代不详。诗写送别被贬谪的友人，表达了对好友的同情和深情厚意，并劝勉友人振作精神，展望未来。
沈吟对迁客，惆怅西南天。
昔为一官未得意，今向万里令人怜。
念兹斗酒成暌间，停舟劝君日将晏。
远树应连北地春，行人却羡南归雁。
丈夫穷达未可知，看君不合长数奇。
江山到处堪乘兴，杨柳青青那足悲？
沈吟对迁客，惆怅西南天——沈吟：即沉吟。迁客：迁谪之人，指田少府。西南天：指苍梧。二句写友人遭贬，远赴西南蛮荒僻野，苍梧远在天涯海角，山长水阔，路途遥阻，游子孤蓬万里，又对凄凉光景，失意外贬，情何以堪？饯别宴上，大家惆怅相对，沉吟不语。
昔为一官未得意，今向万里令人怜——二句写友人前所职微官，已是屈才，今又贬谪万里之外，茕独泽畔，憔悴孤旅，怎不使送行者为之感伤？
念兹斗酒成暌间，停舟劝君日将晏——斗：酒器。斗酒，杯酒。暌（kuí）间：隔离，分别。暌，违背。晏（yàn）：晚。二句写把酒悲歌，只增黯然销魂意，分手在即，劝君更尽一杯。征棹将行，日之将夕，千里烟波，暮霭沉沉，相见无期，游踪何处？诗人不禁抚膺悲叹。
远树应连北地春，行人却羡南归雁——远树：指征途所见树木。二句写征程万里，但有青山绿水聊以解颐，江南绿树红花，莺啼鹃啾，只增人故乡愁思。雁止衡阳，当春而归，谪人独窜西南，却归期杳杳。
丈夫穷达未可知，看君不合长数奇——穷：不得志。达：显贵。不合：不该。数奇（jī）：命途乖舛，时运不好。《汉书·李广传》“以为李广数奇”，颜注引孟康曰：“奇，只不耦也。”耦，同偶。数，命数。二句写人生穷达浮沉不定，或泥蟠淤池，一朝飞黄腾达，成龙成凤，或蹀躞垂翅，憔悴颔，如丧家之犬。君当命途多舛、时运不济时，也必有一朝整翮磨砺，一举冲天日。
江山到处堪乘兴，杨柳青青那足悲——堪：能。乘兴：乘兴之所至游赏。那足：不足以。二句写************，到处可游玩泻忧，江南春暄，风和日丽，杂草争芳，野花逞妍，杨柳青青，莺啼鹂啭，春光无限，何必戚戚心事，辜负三春盛景？
诗写送友人赴西南谪所，诗写得情深意重。临别依依，执手沉吟，把酒斟酌，凄凉暮天。前六句就写这种离别的悲凉氛围及诗人深切的同情。“远树”二句以想像笔法，写友人路途触景生情，怀念故乡，诗人设身处地，心逐征棹，更见其情谊的深厚沉挚。语用对偶，秀丽清新。后四句劝慰友人穷达有数，是万里鸿鹄必有再振青云时。格调高扬清壮，将前之低回阴晦气扫荡净尽。诗如二人对面，娓娓话来，语浅情深，句平意婉，读之言尽而余味悠长。诗不拘于韵脚，灵活多变，也是高适古诗特色之一。
同群公秋登琴台
群公：指李白、杜甫等人。杜甫《昔游》诗云：“昔者与高李，同登单父台。”琴台：春秋末期鲁国宓子贱曾为单父宰，相传其身不下堂，鸣琴而治。琴台：即其弹琴处。在今山东单县东南，唐时属宋州。此诗约写于天宝三载（744）高适尚隐居梁宋时，与李白、杜甫相游宋州琴台。李白于长安做翰林供奉，刚被玄宗赐金放还，东游梁宋，李白《梁父吟》有“我浮黄河去京阙，挂席欲进波连山，天长水阔厌远涉，访古始及平台间”。平台，即琴台。杜甫与高适曾于开元末年汶上相识，此时亦来兖州赴亲，游梁宋，三人相遇，携手同游，成为文坛上的一段佳话。杜甫《遣怀》诗记：“昔与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。气酣登吹台，怀古视平芜。”又《昔游》诗所记即此事。高适此诗写登临怀古，并抒发触景而生的惆怅心怀。
古迹使人感，琴台空寂寥，
静然顾遗尘，千载如昨朝。
临眺自兹始，群贤久相邀，
德与形神高，孰知天地遥。
四时何倏忽，六月鸣秋蜩，
万象归白帝，平川横赤霄。
犹是对夏伏，几时有凉飙。
燕雀满檐楹，鸿鹄抟扶摇，
物性各自得，我心在渔樵。
兀然还复醉，尚握樽中瓢。
古迹使人感，琴台空寂寥，静然顾遗尘，千载如昨朝——古迹：指琴台。四句写琴台古迹，千古风流人物已随历史烟云消散，唯其还隐没在榛莽苍苔中寂寥地如千年古墓，想当时宓子贱礼义化民，鸣琴而治，其流风逸韵犹如昨朝，令千载之下文人墨客肃然起敬，悠悠向往。
临眺自兹始，群贤久相邀，德与形神高，孰知天地遥——群贤：指李白、杜甫等人。形神：形貌神韵。四句写登临琴台，觅宓子贱千古之逸响，携手李杜诸公，高才雅貌，亦令人翛然有尘外之想。宓子贱德行彪炳万世，风流逸韵与日月争辉，与天齐高。
四时何倏忽，六月鸣秋蜩，万象归白帝，平川横赤霄——倏忽：瞬息间。秋蜩：秋蝉。白帝：谓秋。《周礼·大宗伯》：“以白琥礼西方。”郑玄注：“礼西方以立秋，谓白精之帝，而少昊、蓐收食焉。”少昊、蓐收为司秋之神，此处指秋气。赤霄：彩云。《淮南子·人间训》：“背负青天，膺摩赤霄。”注：“赤霄，飞云也。”四句写四时轮替，春秋代序，倏忽而已，盛暑未消，秋蝉已泣露。万象奔秋，皆染上秋的肃杀苍白色。川水远望如一条白练，白云悠悠，横卧其上。
犹是对夏伏，几时有凉飙。燕雀满檐楹，鸿鹄抟扶摇，物性各自得，我心在渔樵——夏伏：夏天的三伏。《阴阳书候》：“夏至后第三庚为初伏，四庚为中伏，立秋后初庚为终伏，故谓之三伏。”阴历六月下旬已立秋，但仍为末伏。凉飙：凉风。檐：房檐。楹：房柱。抟：搏击长风而上。扶摇：旋风。鸿鹄：大雁。《史记·陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉？”自得：自得其所。物性：物之天然夙好、性之所适。六句写虽已立秋，尚属三伏，暑热还闷蒸着大地，几时方有飒飒秋风送爽，吹荡尽暑气？胸无大志，檐楹一角即可餍其栖息之乐。鸿鹄志在云霄，须借九万里长风，搏击而上。万物兴歇皆自然，各适其性而已。有垂涎高官厚禄者，自必跃跃欲腾青翮，亟亟渴渴，奔波忙碌。诗人但有青山白云、箬笠蓑衣之念，身老沧洲、江湖独啸，作个自由自在的烟波钓叟。
兀然还复醉，尚握樽中瓢——兀然：无知貌。孙绰《游天台山赋》：“兀同体于自然。”樽：盛酒器。瓢：舀酒之器。二句写诗人酩酊大醉，手里还握着酒杯，兀兀若浑然无知。
前八句写诗人登临琴台及追慕先人彪炳千载的功业、德行，抒发触景而生的岁月如流、人生如梦的伤感。中间写高瞻远眺之景，仍归终于时节之叹息。后段以庄子的物性自适、各安所宜的人生哲学，寄托自己的归隐心志，燕雀、鸿鹄之比兴，也隐寄诗人心怀高情远志，不甘于平庸寂寞。末句似若潇洒不羁，潜寓诗人内心的孤闷和无奈心怀。全诗借登临怀古，发自己怀才不遇，老大蹉跎之慨。兴寄深婉，笔意悲凉。
古大梁行
大梁：地名，战国时魏惠王徙都城于大梁。公元前225年，秦国攻魏，决黄河水，魏灭城毁。故址在今河南开封市西北。行：歌行体，古诗体裁之一，句式多变，可散可整，韵脚也较灵活，形式自由，盛唐诗人常用此体裁，发抒激昂慷慨、跌宕起伏的内心情怀。据年谱，高适天宝三载（744）与李、杜尝同游梁宋。此诗当作于与李杜同游时。诗写游览大梁故城遗址，抒发物去人非、盛衰无常的感慨。
古城莽苍饶荆榛，驱马荒城愁杀人。
魏王宫观尽禾黍，信陵宾客随灰尘。
忆昨雄都旧朝市，轩车照耀歌钟起。
军容带甲三十万，国步连营一千里。
全盛须臾那可论，高台曲池无复存。
遗墟但见狐狸迹，古池空余草木根。
暮天摇落伤怀抱，抚剑悲歌对秋草。
侠客犹传朱亥名，行人尚识夷门道。
白璧黄金万户侯，宝刀骏马填山丘。
年代凄凉不可问，往来唯见水东流。
古城莽苍饶荆榛，驱马荒城愁杀人。魏王宫观尽禾黍，信陵宾客随灰尘——古城：即古大梁城。莽苍：苍凉浑郁、辽远空廓貌。饶：多。荆榛（zhēn）：丛生的荆棘杂草。荒城：指荒凉残破的大梁遗迹。愁杀人：使人愁绝。宫观：泛指宫殿台阁。观（ɡuàn），为宗庙或宫殿大门外两旁的高建筑物。尽禾黍：长满了庄稼。《诗经·王风·黍离》序曰：“周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。”信陵：指战国四公子之一的魏国无忌，魏昭王之子，魏安釐王异母弟，封为信陵君。好礼贤下士，无论贵贱，其时门客多至三千。随灰尘：谓随烟消云散，成为古人。四句写古大梁遗址荒凉破败，荆棘丛生，一片苍凉悲飒的气氛，驱驰往观，但有物去人非、豪华不在的触目惊心之感。想昔日宫殿楼阁云集雾绕，高可参天，势压峰峦，今高岸为谷，深谷为陵，沧海桑田，风云变幻，魏阙风流，祗今何在？魏公子信陵君谦仁宽厚，礼贤下士，使千载之下士不遇者皆恨生不当时。而今其三千门客也俱化为灰尘，烟消云散。
忆昨雄都旧朝市，轩车照耀歌钟起。军容带甲三十万，国步连营一千里——昨：昔。雄都：指大梁。朝市：指魏国朝廷和市肆。轩车：高大华美的车子。照耀：华彩四溢。歌钟：歌舞、钟磬。钟磬，作为伴舞的乐器。军容：军队阵容。带甲：穿戴铠甲的战士。国步：《诗经·大雅·桑柔》：“国步斯频。”朱熹注：“步犹运也。”此处指国境。四句写昔日魏国都城繁华热闹，歌舞升平，朝官济济，游士杂沓涌来，为魏国出谋划策，定国安邦。市肆车水马龙，杂耍博戏、引车卖浆、鼓刀肆卜，各种交易缤纷入眼，繁华热闹，盛极一时。偶有当权显贵乘华美轩车，骑高头骏马，前呼后拥，流云般卷来，行人驻足瞻望，惊羡其富贵荣华。歌台暖响，舞殿彩袖，钟磬袅袅，管弦呕呕，其声可惊动仙宫。赳赳武夫，铠甲鲜明，刀矛戟戈，气象森森，三十万雄师驻扎于纵横无际的千里国境上，甚是威武。
全盛须臾那可论，高台曲池无复存。遗墟但见狐狸迹，古池空余草木根——全盛：鼎盛。须臾：瞬息。那可论：不堪说。四句写昔日魏国风流、似锦繁华都如过眼云烟，盛衰之势，岂可争说？高台宫观、曲池浮凫，昔日的明媚鲜妍、春花秋月，早已荡然无存。废墟瓦砾、残壁断垣间狐兔在草丛间出没，拾掇着残迹，寻食觅古。曾经池水幽幽，如今但见苍根枯木盘亘在池边，孤鬼山魈般。
暮天摇落伤怀抱，抚剑悲歌对秋草。侠客犹传朱亥名，行人尚识夷门道——暮天：指秋天。摇落：草木凋零。《宋玉·九辩》：“悲哉，秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。”夷门：指魏国隐士侯嬴，曾为大梁夷门门卫，信陵君驾车访侯，拜其为上客。秦围赵国邯郸，求救于魏，侯嬴以死谏信陵君窃符救赵，使赵得存。朱亥：本为魏国屠夫，经侯嬴的推举，助信陵君窃符救赵。事见《史记·魏公子列传》。四句写秋天肃杀之气遍被寰宇，草木摇落，白露成霜，悲飒之景，令人心绪也幽暗。触景伤情，诗人不禁抚剑高歌，激昂声调，以寄慷慨。当时侠客侯嬴、朱亥，其侠肝义胆，愿为知己者死，助信陵君窃符存赵，成就事业，声名千古之下犹为人传颂，少侠模仿。
白璧黄金万户侯，宝刀骏马填山丘。年代凄凉不可问，往来唯见水东流——白璧：莹白的玉石。万户侯：食邑万户的爵位。填山丘：谓皆成为古墓遗物、冢中枯骨。凄凉：因遥远而冷落沉寂。四句写珍财珠玉、黄金万两，高堂华屋、美女艳姬，万户卿相，不过当时明艳，祗今但见枯墓坟冢有其宝刀、枯骨，森森寒冽，炫耀着曾经的富华。历史沧桑变幻，悠悠千载，风流人物皆被雨打风吹去，成为史书上有数的几个名字、符号，当时翻云覆雨的世态、硝烟弥漫的战场，纵横家摇唇鼓舌、驰骋王者，今皆已沉寂淡漠，只有东流水永远淡定从容，一如既往地流逝。
诗写吊临怀古，并抒发世事变幻、盛衰无常的感慨。前四句写乍来到荒城见一片荒败、残颓之景而心生的伤感，五到八句写昔日繁华盛貌，后段写遗墟所见兼述诗人沧海桑田、人世无常的感慨。鲜明的对比，凄凉悲飒气氛的烘托渲染，虚景实处交错互用的艺术手法以及抒情、议论、写景的三重融合渗透，使全诗意境深邃宏廓，风格悲凉浑郁，直有身临其境之感。体用歌行，奔放中有谨慎的收持，沉郁顿挫外情感开合有度，灵活自由、起伏摇曳的笔致中跌宕着诗人躁动不安的内心，邢昉评其歌行风格为：“按节安歌，步武严整，无一往奔轶之习。”（见《唐风定》卷九）用韵多变，四句一换，错落有致，随情感的节奏共相跌宕，增强了感情的力度，使人感受到诗人一颗激昂澎湃、壮志满怀、欲及时建功立业的内心世界。方东树曰：“起二句伉爽，魏王二句敷衍，忆昨四句推开，全盛句折入，暮天句入己，以下重复感叹，自有浅深，而气益厚，韵益长，反覆吟咏，久之自见。”（《昭昧詹言续录》卷二）可参考。
途中寄徐录事
一本下有序“比以王书见赠。”徐录事：其人不详。录事，州郡官名，主管文书之类的工作。比：犹并。王书：指王羲之的书法。王羲之，字逸少，琅琊临沂（今山东临沂）人，东晋著名书法家，有“书圣”之称。论者评其书法“飘如浮云，矫若惊龙”，曾为右军将军，故又称“王右军”。高适另有《鲁郡途中遇徐十八录事》，鲁郡即唐兖州郡，天宝元年（742）改。此诗当为高适天宝四载（745）游齐鲁时路遇徐录事，分手后寄诗以赠。诗写对友人的思念之情。“不堪比”，一作“不堪此”。
落日风雨至，秋天鸿雁初。
离忧不堪比，旅馆复何如？
君又几时去，我知音信。
空多箧中赠，长见右军书。
落日风雨至，秋天鸿雁初。离忧不堪比，旅馆复何如——秋天句：谓秋天鸿雁刚刚南飞。《礼记·月令》：“季秋之月……鸿雁来宾。”离忧：离愁别绪。不堪比：不堪比拟，无与伦比。四句写黄昏时风雨交加而至，诗人客居旅馆，凄风苦雨，备感伶俜。秋鸿悲唳划天而过，鸿雁也知南飞，诗人浪游他乡，萍踪难寄，旅馆尤感冷落凄寒。
君又几时去，我知音信。空多箧中赠，长见右军书——他乡难得遇知音，浮萍相聚又匆匆离散。同是天涯宦游人，行踪难定，音信也无可寄托，箧中但有草隶书法，是诗人相赠，如右军体之飘逸潇洒，矫若游龙。
诗很明快清简，白描素笔勾勒的几个意象点染出秋之萧索清冷的氛围，语不见多，而浑然朴厚，意境深远。情感浓郁曲婉，深衷浅貌，抒叹也悠长，如直面诉说，而自然过人。末二句睹物思人，语短情长，宛如古诗情态，不见着力，而含蕴丰富，自然感人。高适诗语多本色，不加雕饰，情感浓郁饱满，或排闼一泻无余，或委婉曲折，不取比兴寄托，少用情景相融，而自有天然媚态和浓浓的感染力。此篇即可见出其风格，须细细品度，轻捻慢拢，方得其要领。钟惺、谭元春评此诗曰：“起二句清光纷披，君又句若有承接，实无着落，妙妙。我知句妙在预知，苦在预知。妙在不添一词藻然后逼真。长见句亦自写得亲厚。”（《唐诗归》卷十二）
秋胡行
《列女传》卷五“鲁秋洁妇”：“洁妇者，鲁秋胡子妻也。既纳之五日，去而官于陈，五年乃归，未至家，见路旁妇人采桑，秋胡子悦之……下车谓曰：‘力田不如逢丰年，力桑不如见国卿。吾有金，愿以与夫人。’妇人曰：‘嘻，夫采桑力作纺绩织，以供衣食、奉二亲、养夫子。吾不愿金，所愿卿无有外意，妾亦无淫佚之志，收子之（jī）与笥金。’秋胡子遂去，至家，奉金遗母，使人唤妇至，乃向采桑者也。秋胡子惭，妇曰：‘子束发辞亲往仕五年乃还，当所居驰骤扬尘疾至。今也乃悦路旁妇人，下子之粮，以金予之，是忘母也，忘母不孝；好色淫佚，是污行也，污行不义。夫事亲不孝，则事君不忠，处家不义，则治官不理，孝义并亡，必不遂矣。妾不忍见，子改娶矣，妾亦不嫁。’遂去而东走，投河而死。”（《西京杂记》并有记）《乐府诗集·相和歌辞》“清调曲”收此诗，并有晋初傅玄及刘宋时颜延之、王融等对本事的赋作，有一首为四言，余为五言，高适此诗为七言，并改以第一人称自述。全诗表现了秋胡妻的刚烈不屈、贞洁自守的传统美德。
妾本邯郸未嫁时，容华倚翠人未知。
一朝结发从君子，将妾迢迢东鲁陲。
时逢大道无艰阻，君方游宦从陈汝。
蕙楼独卧频度春，彩阁辞君几徂暑。
三月垂杨蚕未眠，携笼结侣南陌边。
道逢行子不相识，赠妾黄金买少年。
妾家夫婿经离久，寸心誓与长相守。
愿言行路莫多情，道妾贞心在人口。
日暮蚕饥相命归，携笼端饰来庭闱。
劳心苦力终无恨，所冀君恩即可依。
闻说行人已归止，乃是向来赠金子。
相看颜色不复言，相顾怀惭有何已。
从来自隐无疑背，直为君情也相会。
如何咫尺仍有情，况复迢迢千里外。
誓将顾恩不顾身，念君此日赴河津。
莫道向来不得意，故欲留规诫后人。
妾本邯郸未嫁时，容华倚翠人未知。一朝结发从君子，将妾迢迢东鲁陲——妾：古时女子自谓。邯郸：见《邯郸少年行》注。《古诗十九首》之一：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”容华：美丽的容貌。倚翠：一说为住在翠阁深闺里，翠，形容光彩鲜丽（见涂元渠《高适岑参诗选注》，上海古籍出版社）；一说倚翠即言眉色（见刘开扬《高适诗集编年笺注》，中华书局出版）；一说倚翠为“奇节”之讹（见高文、王刘纯选注的《高适岑参选集》，上海古籍出版社）。此处依“眉色”之解。结发：指成年，古代男女成年时要把头发结上，故称。苏武《古诗四首》之二“结发为夫妻”，李善注：“结发，始成人也。谓男年二十，女年十五，取笄、冠为义也。”从君子：随夫出嫁。君子，为古代女子对丈夫的尊称。将：携。迢迢：远貌。东鲁：春秋时鲁国，今曲阜、兖州一带。陲：边界。四句写秋胡妻家本邯郸，美艳动人，光华灼灼，娴静少言，幽芳独抱，待字闺中，少为人知。十五束发敛妆，明媒嫁娶，六礼聘问，与君结为夫妻，如菟丝附女罗，即抱磐石之志，不二之忠心，随君东嫁鲁国，远辞父母。
时逢大道无艰阻，君方游宦从陈汝。蕙楼独卧频度春，彩阁辞君几徂暑——大道：谓当时太平盛世。游宦：出外做官。从：就职于。陈汝：指周代陈国。唐代陈州淮阳郡与蔡州汝南郡相邻。蕙楼：犹闺楼，古代对女子居室的美称。频：多。彩阁：即蕙楼。徂：往。春、暑：皆代指一年。四句写时逢太平盛世，阴阳调燮，人民丰衣足食，外无边患，内无战事。故夫君辞家游宦于陈，留妾在家奉养双亲，看管蚕桑。夙兴夜寐，口无怨言。闺阁独卧，绣床辗转，春花秋月，寒来暑往，悠悠几载，思君之心但如流水日夜不息。
三月垂杨蚕未眠，携笼结侣南陌边。道逢行子不相识，赠妾黄金买少年——垂杨：垂柳。蚕未眠：蚕从幼虫蜕化成成虫须三四天，期间不食亦不动，状似睡眠。而蚕未眠时，则须大量食桑叶，故有秋胡妻采桑一事。携笼：携带着采摘桑叶的筐笼。南陌：南面的田间小道。陌：田间小道。南北为阡，东西为陌。行子：行人。买少年：谓慕其年轻貌美，赠金以求取悦猥亵之。四句写阳春三月，当水融冰解、春暖花开之时，垂柳舒展开枝条，在春风中依依袅袅，桑叶青青，晶莹翠厚，正是养蚕的好时机。我也与人结伴到田陌南头采桑。道逢一陌生行子，华服美冠，风度翩翩，见妾美丽姿容，清扬宛态，心生悦慕，赠妾黄金，欲有调戏猥亵之举。
妾家夫婿经离久，寸心誓与长相守。愿言行路莫多情，道妾贞心在人口——经离：离别。寸心：犹心，心脏位于胸中方寸之地，故称。愿言：希冀词。行路：过路行客。贞心：贞洁之心。在人口：人口皆碑。四句写妾上前对轻薄子言：妾有夫婿，情意深笃，只因出门游宦，多年未归。曾海誓山盟，月下结信，此生长相守，忠贞永不渝。但请您风流年少莫放荡，收拾起轻薄苟且之心，妾心分明如皎月，贞洁自重，乡里村外，有口皆碑。
日暮蚕饥相命归，携笼端饰来庭闱。劳心苦力终无恨，所冀君恩即可依——相命归：谓呼朋唤友归家。端饰：端正服饰，整理容貌。庭闱：庭院。恨：遗憾、抱怨。冀：希望。君：指丈夫秋胡。恩：恩爱。依：依靠。四句写采摘桑叶，拾掇不止，直至天色将晚，才与同来的几个伙伴带着采摘的桑叶回去。妾虽辛苦劳作，憔悴红颜，依然无怨无悔。唯一所愿的是在外的丈夫早日归家，恩情爱意始终不减，使妾终生有可托处。
闻说行人已归止，乃是向来赠金子。相看颜色不复言，相顾怀惭有何已——行人：此处指归来的丈夫。归止：归家。止：同只，句末语气词。《诗经·齐风·南山》：“既曰归止，曷又怀止。”向来：刚才。颜色：面容、脸色。怀惭：心怀羞愧。有何已：不能停止。四句写道听途说丈夫游宦已归，内心按捺不住狂喜，“既见君子，云胡不喜？”扯去往日的骄矜羞态，如兔般的飞奔向家。可那千呼万唤终于见到的丈夫，竟然是刚才在路边戏弄自己的人，这又不啻是晴天霹雳，让妾直有恍惚若梦、似幻而真的感觉。此时相见的尴尬、羞愤、欣喜、疑惧、痛苦和幸福，百感交集，像一座高不可攀的铜墙铁壁横亘在两人中间，疏隔着曾经的恩爱夫妻，相对无言，中心如噎。
从来自隐无疑背，直为君情也相会。如何咫尺仍有情，况复迢迢千里外——从来：向来。自隐：内心猜度、窃思。疑背：怀疑、背离。相会：相合，一致。咫尺有情：指在采桑大道边秋胡戏妻事。咫：八寸，指距离很近。四句写妾对夫君忠心耿耿，众口称颂，但念夫君也同样深情厚意，心无二志。如何将至家门，咫尺之间，还垂涎美色，放荡轻薄，调戏良家妇女，更况乎千里之外有不见者？
誓将顾恩不顾身，念君此日赴河津。莫道向来不得意，故欲留规诫后人——誓：发誓。身：指生命。念君：想今日夫君轻薄行为。赴河津：谓投河自尽，河津：渡口。不得意：指刚才秋胡戏妻事。规：箴规。诫：警戒。四句写夫君如此寡恩轻薄，耽迷声色，三心二意，不顾忠孝，实负妾心厚托。妾愿夫君光明磊落，正直不爽，忠厚仁义，谦谦行德，君既卑下不耻，妾也不愿与君白头偕老，但留驻曾经的婉鸾和鸣、琴瑟相得的恩爱，从一而终，以死存节，清清河水自会洗濯妾身今之受侮。其羞本难以启齿，不过欲箴规后人，砺诫后人。
诗依《列女传》鲁秋洁妇之本事，题材、主旨基本没变，高适此诗又重点落笔在秋胡戏妻及以后，从而表现其妻坚贞不渝、刚烈不屈的性格和节操，鞭挞了游浪士子负心忘义、道貌岸然的卑鄙丑态，使原来较为散乱的本事故事主题更加鲜明集中、鞭挞更为有力深刻。全诗以自述体，未嫁、出嫁、闺阁空守，及邂逅夫君的义正词严、归家路途的狂喜又害羞的自言自语、相见后的尴尬悲愤及以死存节的大义凛然，皆娓娓道来，如泣如诉，亲切生动，哀婉动人，既加强了诗歌的真实感，也见出高适豪放落拓的男性性格描摹细揣女性心理难得的绘声绘色、真切入理。诗人塑造的秋胡妻美丽娴静、温柔多情、怨而不怒、忠贞不渝的形象特征也是非常生动感人的。全诗风格亦委婉深曲，悱恻缠绵，一反高适以往的豪宕健举、豁落峻拔之风，显现出诗人的多面风格。
