【题解]
到佛寺听讲经外，常常与“诸客”在政馀游赏西湖。本诗就是他抒写听讲归来回望孤山寺的喜悦之情的。柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。
唐穆宗长庆二年（822）秋至长庆四年夏，白居易任杭州刺史。期间，杭州龙兴寺僧南操举行法会，请灵隐寺僧道峰讲《大方广佛华严经》，诗人经常赴会听讲，此诗当是听法会后晚归所赋。约作于长庆三年至四年夏。卢橘子低山雨重，榈叶战水风凉。
烟波淡荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。
“烟波淡荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳”则写移步登舟，船行湖上所见，如临仙境，似泛个槎。这两句是说，烟波荡漾，水色天光仿佛碧波摇荡；殿阁错落，夕阳映照一抹满天霞光。“淡荡”，抒尽清爽闲适之情；“参差”，活画楼殿檐牙之状，夕阳晚照中的红墙绿瓦、金光明灭宛若仙境。第三、四句则由小处着笔，入目而来，卢橘（枇杷）一名“给客橙”，似橘而大，硕果累累，金实低垂；榈（棕榈）又名“榈”，长绿乔木，树高叶阔，随风颤抖。写枇杷用“山雨重”模拟；写棕榈用“水风凉”比喻。一个“重”字，反映出诗人多少喜悦；一个“凉”字，透露出诗人几许快慰。归途一路所见，美景如画，情思涌动，诗情画意，情景交融！这首诗以西湖晚棹回望的角度，描写“孤山一路风景”。柳湖，即柳浦，在杭州清波门东南凤凰山脚，六朝时称柳浦埭。由于西湖四围垂柳掩映，倒影水中，故称柳湖。“松岛”，即孤山，以山突兀湖中，孤松挺拔而名。“莲花寺”，即孤山寺。孤山系西湖中一小岛，在后湖与外湖间，孤峰耸立，秀美清幽，是游览胜地，值夏日荷花盛开、景色更佳，所以又称莲花亭。“桡”，浆。《淮南子·主术训》：“夫七尺之桡而置船之左右者，以水为资。”“动归桡”即乘船而归。“道场”，这里指佛殿，亦即诗人听讲经的法会。前两句从大处写起，虽仅仅是对“西湖晚归”的一个交代，点明题目，但却艺术技巧高妙，写来层次分明、主从有序，五用修饰借代，美景如画；由景及人，精心安排，使人读之如身临其境。
末两句则是诗人对西湖晚归沿湖风光及湖上景色的由衷赞叹。“到岸请君回首望”两句，紧扣题目“回望孤山寺”，以“蓬莱”作比喻，把传说中的海上仙山“蓬莱宫”同孤山上实有的“蓬莱阁”连在一起，浑然一体，既巧妙地传达了诗人叹为观止的赞赏之情，又发人联想，给读之者留下了难以忘怀的印象。“君”，即题目中的“诸客”；“海”，喻西湖。这是全诗的高潮，具有一力挽之、紧扣题面而又首尾照应、情景融汇之妙。诗人从西湖晚棹回望的独特视角，以泛舟晚归游踪为线索，采取“走马观花”、“移步换形”的手法，次序井然地展现出一幅幅明丽雅淡的湖光山色“有声”画图，又仿佛一篇清新明快的西湖山水游记。正如沈德潜所云：“孤山一路风景，即名画家亦不能到。”（《唐诗别裁集》卷一五）上半写西湖晚归，下半写回望孤山。末句与首句照应，化实为虚；第七句与第二句呼应，化板为活。“五六‘烟波’即‘柳湖’也，‘楼殿’即‘松岛莲花寺’也，以‘澹荡摇空碧’之烟波，映‘参差倚夕阳’之楼殿，即所谓蓬莱宫在海中央也……用‘诸君’字面轻轻倒结，不费半点笔墨，便觉空无际。”（《唐诗笺注》）既有全景，又有特写，由全景式的波光涟漪、烟霞浩渺的柳湖到近景式的松岛寺院、卢橘棕叶，最后到分镜头式的湖上傍晚归桡、寺中诸客同归，画出了“孤山一路风景”，烘托出令人最神往留连的“蓬莱宫在海中央”，才是要“赠诸客”初衷之所在。写出了对西湖的由衰赞叹和喜悦之情。
