【题解]
鹰，肉食性猛禽。其嘴弯钩锐利，四趾均具钩爪，翅膀劲健有力，飞行迅猛，栖息于山林或平原，白天出没捕食，素有“空中狮虎”之誉。鹰种类不少，“苍鹰”，又称“青鹰”、“黄鹰”、“鸡鹰”，体长510毫米，繁殖于东北，秋冬南迁，全国各地均能见到。“赤腹鹰”较小，繁殖于长江中下游及以南地区。“雀鹰”，体长450毫米，俗称“鹞”、“鹞鹰”，又称“鸱”。“松雀鹰”，即“雀鹞”，体长约280毫米，最小，繁殖于北方而在南方越冬。鹰类均善捕食，可以从幼鸟驯养成猎鹰。
白居易《放鹰》即描写的是经驯化的猎鹰。
十月鹰出笼，草枯雉兔肥，
下随指顾，百掷无一遗。
鹰翅疾如风，鹰爪利如锥；
本为鸟所设，今为人所资。
孰能使之然？有术甚易知。
取其向背性，制在饥饱时。
不可使长饱，不可使长饥。
饥则力不足，饱则背人飞。
乘饥纵搏击，未饱须絷维。
所以爪翅功，而人坐收之。
圣明驭英雄，其术亦如斯。
鄙语不可弃，吾闻诸猎师。
前四句写每到秋冬十月，雉兔吃得很肥，主人放鹰出笼、驾鹰出猎，指顾之间，猎鹰捕抓雉兔，百无一遗。据《酉阳杂俎》记载：“鹰，四月一日停放。五月上旬，拔毛入笼。八月中旬，出笼。”“（ɡōu），”亦作“鞲”，革制箭套，驾鹰时套于左臂或两臂。诗中作动词用，犹驾鹰也。“指顾”，手之所指，目之所顾，极言捕雉兔之迅捷。
“鹰翅疾如风”四句即写猎鹰展翅疾飞如风，钩爪锋利如锥。本来是捕食鸟类所用，而今却为人所支配唆使。
“孰能使之然”十二句，诗人采用设问的方式，之后详加描写回答。“有术甚易知”，说“使之然”之“术”很容易了解，并引出后十句的详细描述。根据鹰的习性，掌握其饲驯规律，从而驾双控制：既不让它长饱，又不让它长饥。“饥则力不足，饥则背人飞”具体写其“向背性”；“乘饥纵搏击，未饱须絷维”则具体写控制掌握其“饥饱时”。正是用这样的办法，所以才能发挥其爪翅之功捕获雉免，而坐收其利。“纵”放也，放飞。“絷（zhí）维”，即系缚，取《诗经·小雅·白驹》“皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝”之意。
最后四句可以说是诗人的议论。一针见血地指出，贤明的君主驾驭英雄豪杰，他的方法或手段也就像这一样。“有术甚易明”之“术”，是指主人饲驯鹰的方法、手段；“其术亦如斯”之“术”，则特指君主控制和使用群臣的策略、手段。“斯”，如此，这般。“诸”，之于也。“猎师”，驯鹰人。最后进而肯定他所说的“圣明驭英雄，其术亦如斯”千真万确。“鄙语不可弃”，那是我从猎师那里听说的！
驯鹰在我国具有悠久的历史。在民间早就开始养鹰鹞来帮助狩猎。到白居易（772-846）所处的唐代，也就是一千二百年前，驯鹰已蔚然成风。当时，皇家、权贵出猎驾鹰带犬十分普遍。唐王室岐王出猎，驾有“北山黄鹘”，申王不仅有“青鹘”，而且有“高丽赤鹰”。呼鹰走马，游乐成风。反映在绘画艺术上，著名画家吴道子、刁光胤、冯绍正、姜皎、边鸾都善于画鹰绘鹫。考古发掘中，唐代章怀太子墓、懿德太子墓中壁画，都有带鹰、养鹰的生动画面。
有唐一代咏鹰诗很多。较著名者如李白的《观放白鹰》，高适的《见人臂苍鹰》，杜甫的《画鹰》，章孝标的《鹰》，柳宗元的《笼鹰词》等，或五绝、五律，或七绝、七律，或写赞鹰之形象，或写驾鹰出猎，而唯有白居易这首诗是详细描述驯鹰之法，不只介绍了驯鹰经验，而且联系揭露了统治者“驭英雄”之术亦如斯，寓意深刻，发人深省，令人警醒。
慈乌失其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年守故林。
声中如告诉，未尽反哺心。
应是母慈重，使尔悲不任。
嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
全诗十八句可分为三段：前六句写慈乌因失母而啼，经年昼夜守着故林，夜复一夜，夜半哀啼，闻者亦为之洒泪。奠定了全诗悲哀的氛围和情境。
