“自我”、“自己”、“我是我”、“我不是别人”、“我是奇迹，是独一无二的”。一个人要意识到自己独立的存在、自己的个性，从而设计自己、创造自己，只有这样，才能够真正地实现个人价值。人不仅要意识到“我是我”，“我不是别人”，而且还要能够“自己设计”，并且把这种“自己设计”变成实际的“自我创造”、“自我实现”。如果一个人只是意识到“自我”，而不能设计“自我”、创造和实现“自我”，那么，这种“自我”的水平、层次就太低了，不是真正的“自我”。
西游路上听来的故事
在求职途中，突然想起以前在花果山听到的太上老君说的一些话，他是奉玉帝来请我加盟“天上事业”，他说：“在古老的东方，竞技场格斗残酷，挑选小公牛，然后带进场地，它向手持长矛的斗牛士攻击，裁判根据它向斗牛士进攻的次数多少来评断这只公牛的勇敢程度。”
从今往后，我须承认，我的生命每天都在经受类似的考验。如果我坚忍不拔，勇往直前，迎接挑战，那么我一定会成功。
——悟空日记
悟空去了另一座城市，他先住下来，然后认真地写自己的简历。他住的是一夜10块钱的小旅馆，有张椅子，椅腿是坏的，悟空坐一上去它就发出“吱吱”叫，他去跟女老板说：“给我换一张椅子吧。”
女老板不客气地说：“不知被你们这些人损坏了多少椅子，要是像珍惜自己的椅子一样就好了，唉，中国人的素质！”
椅子没换成，还遭到了人家的谴责，悟空想，我根本没有“珍惜”自己的椅子，否则会来住你这破旅馆吗？他更为女老板用“你们”二字来统称旅客，感到有种怪怪的味道，但又意味深长，是啊，旅客的确是你来我往，像这世界一样，过客如流……
人流中，多少人在寻找自己的位置？多少人能坐稳自己的椅子？
悟空想，人本身就是一个谜，这谜叫“斯芬克斯之谜”。
下面这个故事，吴承恩没有写，但在民间传说中有，孙悟空与师傅、师弟们过黄风岭时，到一个寺院歇宿，方丈大略款待了他们，并一夜相谈了许多话题。大略问：“你们听没听说过斯芬克斯之谜吗？”
“什么谜？”悟空感兴趣起来，一跳跃到了大略的面前，急着要听。
大略便讲了起来：
相传，古希腊有一个女面狮身的怪兽，叫斯芬克斯，它雄踞路口，对过往行人提出种种质问，谁若是答不出来，就将其碎而食之。一天，一位叫俄狄浦斯的青年经过这个路口，斯芬克斯让他猜个谜语：
“什么动物早晨用四条腿走路，中午用两条腿，傍晚用三条腿；腿最多的时候正是他最软弱的时候？”
谜底是什么呢？谜底就是——人！
人，在幼年时四肢爬行，在壮年时期是直立两条腿走路，到了老年，行动不便，要借助拐杖——用“三条腿”行走，人的幼年时期是最软弱的时期。
——这就是著名的“斯芬克斯之谜”。
唐僧说：“揭开斯芬克斯之谜并不难，然而，它却包涵了深奥的人生哲学，斯芬克斯就是大自然，每个人、每个时代、每个民族，都要回答‘斯芬克斯’的质询，都要回答人是什么的问题。谁能正确解开这个关于人类自身的难题，谁就能获得幸福。”
悟空喜欢萨特的存在主义哲学，他说：“‘存在先于本质’，我去寻找自己的位置，就是证明自己的‘存在’。”
《西游记》写出了精彩的取经过程，到西天取经是目的，但取经过程却是每个都在寻找自己恰当的位置，孙悟空该干什么，猪八戒该干什么，沙僧该干什么都有分工。
我们在得到位置之前，就已经明白椅子的概念，了解椅子的用途，但我们必须知道自己该坐什么椅子，或者什么椅子适合自己去坐，这就需要设计；按照自己的意志，经过自己的选择，或者成为一个主管，或者成为一名学者，或者成为一名总裁，或者成为一名政治家。人不仅是他自己所设想的人，而且还只是他投入存在以后，自己所志愿成为的人。
由于存在主义确认人的存在先于本质，而在塑造自己的过程中完全是自己设计的结果，所以“自我设计”会给人带来巨大的动力，这个世界上有不少人有一部不甘沉沦、奋起与命运搏斗，最后如愿以偿的个人奋斗史，他们感到之所以有今天，都是来源于自我设计，自我奋斗。
孙悟空回忆了大略和尚讲的故事后，接着想起当年暑假和八戒一起勤工俭学的故事。
悟空和八戒两个人同时受雇于一家店铺，并且拿同样的薪水。
可是悟空不久就加了工资，而八戒却没有。八戒很不满意老板的不公正待遇。终于有一天他到老板那儿发起牢骚。
老板一边耐心地听着怎样向他解释清楚他和悟空之间的差别。
“八戒先生，”老板开口说话了，“你今早到集市上去一下，看看今天早上有什么卖的。”
八戒从集市上回来向老板汇报说，今早集市上只有一个农民拉了一车土豆在卖。
老板问：“有多少？”
八戒赶快戴上帽子又跑到集市上，然后回来告诉老板一共10口袋土豆。
“价格是多少？”这回老板如此问他。
八戒第三次跑到集市上问来了价钱。
“好吧，”老板对他说，“现在请你坐到这把椅子上，一句话也不要说，看看别人怎么说。”
老板派悟空到集市上看看今天早上又什么卖的。悟空很快就从集市上回来了，并汇报说，到目前为止，只有一个农民在卖土豆，一共40口袋。接着他又把土豆的价格告诉了老板。尤其是他还带来了一个土豆，要老板亲眼看一看，使老板非常高兴。过了一个钟头后，那卖土豆的农民，拉来了几箱西红柿，价格很公道。昨天他们铺子的西红柿卖得快，库存已经不多了，所以他要农民回家去弄来了西红柿。
老板听了悟空介绍之后，他转向八戒，说：“现在你肯定知道为什么悟空的薪水比你高了吧？”
八戒不好意思地低下了头。
“这就是心中有数（设计）与心中无数（没有设计）的区别。”老板说。
悟空上午到人才招聘市场转了一趟，这种地方，他以前没有来过，也从没想过会来，因为他在与八戒调换位置之前，他想得更多的是优越条件对自己的约束，没想过如何去选择自己的位子。这个实质性的问题一旦落实，他有几分紧张。他一看招聘现场人头攒动，就感喟，天啊，怎么这么多人？
悟空感到了一种压力，竞争的压力。整整一上午，他只是看，只是想，而没有向任何招聘单位应聘。
回到旅馆时，服务台上方一台电视里正在播儿童节目，他站住，看了几分钟，原来是动画片《爱丽丝漫游奇境记》。
“小猫咪，”爱丽丝说，“请告诉我，我应该走哪条路？”
“这很大程度上要看你去什么地方？”猫说。
“去哪儿，我都无所谓。”爱丽丝说。
“那么，你走哪条路都可以。”猫说。
“只要能达到某个地方就可以了。”爱丽丝点点头说。
“啊，只要你一直走下去，你肯定会达到那里的。”猫说。
……
悟空边往房间走，边想：“人生能否选择？人生如何选择？”
这时候，他真想听雷音公司总裁、职业咨询师唐僧先生讲讲故事，来开悟自己。
唐僧老师喜欢讲故事，他说故事不仅小孩子要听，大孩子也得听，尤其是这些还没有进社会或刚进社会的大孩子，听听故事是非常必要的。
悟空向唐僧老师发去了电子邮件，他很快收到了回复邮件。
悟空一读邮件就不禁笑了，笑唐僧老师的可爱。唐僧老师夹叙夹议地写道：
13世纪，一个名叫赫姆希莱特的德国青年农民，不甘过农民的生活，羡慕贵族的“风度”与排场。他摹仿贵族青年，留起淡黄色的披肩发，戴着漂亮的无檐帽，为了寻求经济上的富裕，竟当了土匪，最后被送上绞刑架，连自己的亲生父亲都不肯收尸。
这个故事，在当时的德国几乎家喻户晓。它的底蕴是：农民就是农民，这是无法改变的。
这种暗示与基督教教义同出一辙：一切都是上帝预定的，人只有服从命运，否则就会受到“自然的惩治”。神学家和统治者，在选择自己、“安排”他人的同时，否认人是自己的主宰，否认人对人生的选择。
其实，人之所以为人，就在于具有自我选择、自我“确定”的能力。人选择自己、主宰自身是与人的本质相联系的，是人的本体的外在显现。
唐僧对悟空的关心真是到位，他还向悟空打了电话。
很多人埋怨工作不如意，或者不喜欢干事或者这样那样的不适应，往往是因为没有树立正确的职业目标，没有准确地规划职业发展步骤；而对职涯中存在的细节问题的不关注使得他们在工作中磕磕绊绊。这也是产生消极心态的原因所在。我认为：寻职顺利和坎坷的分水岭在于有没有合理规划职业生涯。而职业素质的高低是区分将军和士兵的重要指标。规划职业生涯，首先要正确定位，找准职业方向。没有最好的工作，只有最合适的工作。
悟空说：“什么工作最适合我，能让我的能力得到最大发挥，能让我取得事业成功呢？”
唐僧说：“相信每个踏入寻找位置征途的人都会问这个问题。”
过去人们仅靠主观判断来确定职业方向，往往容易产生错误偏差。而现在越来越多的人寻求专业人士来指导职涯规划，这是社会发展的必然趋势，人们已经开始关注自己的职业生涯，认识到职业生涯规划的重要性和复杂性。
职业定位必须从个人性格、兴趣爱好、专业特长、尤其是职业含金量等各方面来分析。并可以用‘职业倾向性’测评工具来辅助判断，而最关键在于针对你个人的具体情况来分析判断，从而获得职业成功。在确定了职业发展方向后，你需要做的就是为自己设计一条通往成功的职业道路。
悟空问：“如何找到一条离成功最近的道路？”
唐僧回答：“这正是你需要思考的。”
每个人目前的状况，离成功目标的距离都不同，有些人职业含金量更高些，有些人基础差一点，所以每个人的职业道路都不尽相同。但是一切职业道路的设计都要遵循一个原则，就是——定位，达到即定目标；再定位，再达到……这样螺旋上升式递进法则，将使你循序渐进地靠近成功彼岸。如何制定这条道路，简单地设想是没有用的，要专业、科学地分析、制定。
“你不会忘记那次由我组织的‘西游漫行两万里’活动吧？”
悟空当然记得那次西游活动。
在唐僧的率领下，西游队员们来到敦煌，沙漠中有个村庄，据说以前是一个封闭而落后的地方。这儿的人没有谁走出过大漠，不是他们不愿离开这块贫瘠的土地，而是从这儿无论向哪个方向走，最后都还是转回出发的地方。为了证实这种说法，唐僧与同学们做了一次试验，从村庄向北走，结果走了三天三夜也没有走出村庄和沙漠。
为什么当初村民和唐僧他们走不出来呢？
原来在一望无际的沙漠里，一个人如果凭着感觉往前走，他会走出许多大小不一的圆圈，最后的足迹十有八九是一把卷尺的形状。这个村庄处在浩瀚的沙漠中间，没有一点参照物，当人们不认识北斗星又没有指南针，想走出沙漠，确实是不可能的。
当地人告诉唐僧和他的学生，只要白天休息，夜晚朝着北面那颗星走，就能走出沙漠。他们照着去做，三天之后果然来到了大漠的边缘。
悟空说：“老师，请您做我的职业顾问，或者职业设计师好吗？指导我设定一个个中间站，并且指导我如何提炼自己的职业含金量，让我的实力更强劲。”
唐僧迟疑了一下，说：“作为职场拼搏的你，是不是拥有强劲的职业素质，包括处理人际关系、培训学习、面试技巧、简历写作等等，你确实需要有人给予专业的指导，来提升职业含金量，让你在职业道路上走得更稳健。”
悟空说：“这个人就是您。”
唐僧笑了笑：“终究还是要靠自己，因为你不断会发现新的问题，遇事有时需要随机应变，有时会为某事而突然顿悟，希望你全力以赴打造美好前程。”
孙悟空感悟
人自从动物界分离出来以后，就具有选择环境、选择自身的能力。人虽然不具有狗那样灵敏的嗅觉，不具有鸽子那样准确的方向感，但人是有智慧的。正是人的智慧，使人可以选择环境、选择自身，从而成为毫无愧色的万物之灵。
人从出生到死，只有出生——人生的起点是非选择的，其后就要不断选择。人生道路如何走，人生的归宿是什么？我认为完全是主体选择的结果。人的出生并不是十分重要，因为它纯粹是偶然的、非选择性的。诚如音乐大师贝多芬所说，公爵之所以成为显赫人物，仅仅是由于出生这一偶然的机会造成的。贝多芬之所以成为贝多芬，全在于他自己的选择。正是在这个意义上，我们认为人生的真正起点是主动的选择，才能有每个人的“自我”以及“自我表现”的机会。成功的人生源于成功的选择，失败的人生则是失败选择的结果。
不可随便找个位置
我们不能有退归山林、与世无争的想法，而要真正认识自己，选择自己的方向。当我们的自身价值发挥出来时，我们总会有一个位置，尽管我们并非渴求这些。我们会活得很充实、很轻松。反正，我决定这样去生活。
——八戒在2000届大学生毕业会上的记录（没有署名）
八戒一上班就坐进了副总经理的办公室，公司总裁唐僧先生见到他的时候，微微地笑了一下，然后就像对一个熟手一样下达了他的任务，连应该注意的事项都没有交待。
八戒望着总裁离去的身影，自言自语道：“俺不信俺就坐不住这把椅子！”
他还记得老师唐僧说的一句话：“天底下，你活着，总会有你一个位置。”
当时同学们面临毕业找工作，有的恐慌，有的焦虑，也有的兴奋，纷纷说，位置在哪里？在办公室、在山中的茅舍里、在火车上、在公园的湖畔、在豪华的别墅、在街心的一角、在舞台的中心、在拥挤的人群中……然后是全堂笑声一片。
唐僧那时已是著名雷音公司总裁，学校请他来讲课，奉他为职业咨询师，他对同学们说：“总会有你的位置，无论这个位置是大是小，是重要的还是平凡的，你总有一个位置。你失去社会的位置，失去职业的位置，或是失去爱情的位置，但最终还会剩下……”
同学们齐声喊：“一个大自然赋予你的位置。”
唐僧说：“只有当你最终离开人世，属于你的位置才消失。当然，这么去理解是非常消极的。在人的一生中，位置十分重要，它是一个人终生奋斗的目标，甚至是人类繁荣发展的基本动力。”
课堂上讨论热烈，八戒还记得悟空也发了言：“在原始社会中，人类刚从原始的动物状态进化出来，位置的问题，也就毫不留情地摆在生存者的面前。如果你是酋长或部落统领，你的位置立刻显赫了，你瞬间与众不同，在物质上和精神上立即享有特殊的待遇。奴隶会羡慕苏丹的后宫，百姓会胆怯红色的宫墙，教徒会膜拜梵蒂冈的圣殿。”
唐僧说：“上次由我组团的‘西游漫行两万里活动’意义很大。请问，有多少同学对在中泰边境看到的一幕深有感触呢？”
一根小小的柱子，一截细细的链子，拴得住一头千斤重的大象，这不荒谬吗？可这荒谬的场景在中秦边境被唐僧、悟空和八戒等同学亲自目睹了。
他们问导游是怎么一回事？
原来那些驯象人，在大象还是小象的时候，就用一条铁链将它绑在水泥柱或钢柱上，无论小象怎幺挣扎都无法挣脱。小象渐渐地习惯了不挣扎，直到长成了大象，可以轻而易举地挣脱链子时，也不挣扎。
