【著录】
《春秋繁露》是西汉经学大师董仲舒的一部政治哲学著作。舒仲舒（公元前一七九～前一〇四）西汉政治思想家、儒学宗师，河北广川（今河北景县）人。景帝时为博士，为人廉直，儒雅博通，治学专精一思，被称作汉代孔子。深得武帝赏识。他的罢黜百家，独尊儒术的主张对儒学及中国思想文化的发展产生了深远而复杂的影响。
《春秋繁露》是以儒家思想为核心，将阴阳五行学说作框架，综合先秦道、法、墨诸家思想，根据西汉社会实际情况，演释《公羊春秋》，替封建统治阶级的长远利益和整体利益筹谋的典型著作。他主张天人感应的自然社会一体论、阳德阴刑的政治论、三纲五常的道德论、性分三品的人性论、三统三正的历史循环论。
该书对天人感应思想的集中论证，从理论上确立了儒家天人合一思想的地位和作用，但也导致了东汉谶纬神学的泛滥；对诸子理论的吸纳、拓展了儒家思想的包容功能和凝聚作用；对大一统理想的描绘和维护，有助于中华一体的国家民族观念的形成；它的出现，代表了儒家思想发展的新阶段，是汉代新儒学形成和成熟的标志，对于中国古代文化基本形态的形成有理论上的建构作用，在后世产生了深广的影响。
该书是后人辑录董仲舒著作而成，出现的确切年代已无从稽考，一般认为唐宋以来已经流行。全书共十七卷，八十二篇，缺第三十九、第四十、第五十四等三篇。书名“繁露”含义，《史记》认为是缀玉而下垂的一种冠冕上的装饰。是对《春秋》的引申和发挥。宋代程大昌谓：“连贯物象以达已意”的文体。当代学者有的论为在春秋基础上，繁衍而出，足以润露国家、社会和人生的学说。
《春秋繁露》流行的版本有四部丛刊本和四部备要本。注释本有清苏舆的《春秋繁露义证》，当代的注译本有台湾商务印书馆版赖炎元《春秋繁露今注今译》。中国现存最早的《春秋繁露》是南宋嘉定四年（一二一一）本，现藏北京图书馆。
