物有本末，事有终始，顺应自然，就是正常。否则本末倒置，便是脱序，便是颠倒。
说到本末倒置的颠倒，例如上下颠倒、轻重颠倒、大小颠倒、是非颠倒、黑白颠倒、阴阳颠倒等，这都是不正常。
世间，固然有很多人讲究秩序，讲究道理，但是也有很多人事理不分、利害不明、轻重不知、是非颠倒，像“养马种田”、“削足适履”，这种本末倒置、模糊焦点、错乱次序的人，在世间也是多得不胜枚举。
话说有一个人，买了一个漂亮的书架，上面却一本书也没有，朋友好奇，问明原因，原来此人为了筹钱买书架，把所有的书都卖了。
在现实生活中，许多本末倒置的人事物，随处可见。例如台北的捷运，既便宜又快速，不但便利，而且不怕塞车，但是有人就是不喜欢搭捷运上班，偏要开着小轿车塞在车海里，心里虽然着急，害怕上班迟到，偏偏又进退不得，徒唤奈何。
有的人，家里煮好的饭菜不肯吃，认为一定要上餐馆消费，才有价值。就如儿童，自家面包店里的面包他不爱吃，到隔壁买来的面包，他却吃得津津有味。
有的人，弃堂上的双亲于不顾，孝顺起别人的父母倒很认真；自己的兄弟互不往来，反而把一些酒肉之交视为知己。
当初佛陀在金刚座上，夜睹明星开悟的时候，一想到世间的颠倒众生，本末倒置，便想要早早进入涅槃。原因是佛陀发现，无明执着是烦恼的根源，但是众生偏以无明执着为专长；佛陀认为正信修道是法乐，但是众生认为这是苦事；佛陀说真如佛性是实有的，众生却不肯承认；佛陀认为假有的色身是虚妄，众生却执以为真。所以佛陀感叹，本末倒置的颠倒众生太多，曾有进入涅槃的打算，所幸，帝释天王请法，佛陀才打消涅槃的意念。
自古以来，多少的圣人、哲学家，宁可和聪明人吵架，也不肯和本末倒置的人讲话。在我们的朋友当中，像“揠苗助长”的愚人，像“邯郸学步”的谬误，像“过河背舟”的行为，甚至有的人“执指忘月”、“刻舟求剑”，这种错乱事理的愚人，也不少见。
一个人，如果不明事理，本末例置，就会造成不堪设想的后果，所以做人要能从善如流，要能明事懂理。世间一切事都离不开前因后果，懂得“顺理成章”，一切事必然水到渠成，否则违反因缘顺序，本末倒置，则人生的损失大矣！
