“原文”人有喜庆，不可生妒忌心；
人有祸患，不可生喜幸心。
“译文”别人有了吉祥可贺的事，不可生出妒忌心理；而别人有了困难或有了灾祸，不可生出幸灾乐祸的心理。
“解析”上天是最公平的，它绝不会让一个人什么都好，也绝不会让一个人什么都不好。盲人失去了视力，老天便补给他灵敏的听力，盲人的耳朵大多格外好使，从古到今，许多琴师就是盲人，现在街头卖唱的大多也是盲人。俗话说：“红颜多薄命，天才多早逝，口吃善著书，大器偏晚成。”你太漂亮了，老天就让你命运坎坷，古今红颜没有几个逃脱得了这个命运。西施、貂蝉、王昭君、杨玉环四大美女，无一例外。
战国时代魏国的大将庞涓，他跟孙膑同出一个师门，都是拜鬼谷子为师学兵法的，但是庞涓不如孙膑，在学识、兵法运用方面都逊孙膑一筹，庞涓就嫉妒孙膑这种才能。庞涓心地很阴险，他做了魏国的将领之后，就去请孙膑来，跟他讲了一番好话，说：“我们是同门兄弟，一起共事，俗说‘打虎亲兄弟，上阵父子兵’，我们一起为魏国服务，一定会有一番建树。”结果把孙膑骗来之后，他并没有向魏君去推荐，反而把孙膑幽禁在家里，最后还将孙膑的双脚给砍了，让他残废了，不让孙膑有机会显示他的才华。孙膑后来知道庞涓的那种阴险，于是就装疯并用巧计脱离了庞涓。最后他终于做了另外一个诸侯国的大将，打败了庞涓，把庞涓杀死了。所以，有妒忌之心，害人害己。
南宋有一个官员叫韩侂胄（tuozhou），他跟朱熹是同一时代。朱熹是非常著名的大儒，南宋的理学家。他批注过《四书》，有一个《四书章句集注》。后人把这个《集注》作为《四书》最重要的解释。南宋以后都采用朱熹的批注，甚至连朝廷考核官吏和科举考试都将朱熹的《四书集注》作为主要教材。因为朱熹的才华、人品都非常高，韩侂胄就非常嫉妒，便结党来排挤朱熹，并且把朱熹所提倡的这些理论斥为是伪学。跟着朱熹一起学的那些大儒、那些学者都被排斥、被抑制。结果后来韩侂胄也被诛杀了，下场是他自己不得好死。
所以，凡是嫉妒他人，萌生害人之心，自己必定会受害。
在唐朝一位著名的将军，叫梁仁裕，当时被称为骁卫将军。他娶了一个婢女做妾，正室妻子李氏非常妒忌她，而且心狠手辣。有一次竟然把这个妾绑起来，狠狠地打她的脑袋。这个婢女在那里号呼，说：“我虽然身份卑贱，没有自由，娘子何至于对我这么苦毒，这么心狠手辣？”最后这个婢女就死去了。一个月之后这个李氏突然生了病，头上长了很多毒疮，痛苦难忍，天天大叫号哭，最后脑袋溃烂而死。这个报应多么神速，敲打婢女的脑袋至死，自己也落得个头脑溃烂而死的下场。
宋朝有一位官员叫蒋瑗，他有十个儿子，没一个儿子是健康的。有人看到了这样的情形，就问他说：“蒋大夫，您到底做了什么事情，为什么有这种灾祸？”这蒋瑗还算不错，能够反省自己，他说：“我平生也没做过什么坏事，只不过总是嫉妒别人。比我好的人我就嫉妒他，奉承巴结我的人我就喜欢他。听到别人做了善事就加以怀疑，听到别人做了恶事反而深信不疑。看到别人得到好处，好像自己损失了什么似的。看到别人有了损失，好像自己得到好处一样。”见人之得就若己之失，见人之失若己之得。他的这个朋友就很感叹地说：“你的心术是这样坏，一定会有灭门之灾，恶报岂止是这些。”蒋瑗听了之后，非常恐惧，就问他该怎么办。他朋友告诉他说：“上天虽然高远，但洞察世间的一切。如果你能够痛改前非，就一定可以转祸为福。你现在马上改，还来得及。”蒋瑗非常地感恩，于是下决心痛改前非。没有几年的时间，他的九个儿子，一个一个的病都痊愈了。
所以我们看到，嫉妒让人产生不平，产生怨恨，甚者会做出伤天害理之事。嫉妒是以自我为中心，是极度自私自利的表现，所以上天的责罚就重。蒋瑗能够认识到自己的这种心态，断恶修善，就能够转祸为福。
《易经》上讲：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”能够转不善为善，就能够转灾殃为喜庆。所以要把自己的妒忌心彻底抛弃掉，要学会随喜别人的好处，见到别人好就好像自己好一样（“见人之得，如己之得”），还要深信因果，知道别人有喜庆，那是因为别人过去修福。自己想得到同样的喜庆，那必须自己要好好修福，才能得到这种喜庆。
