要生存下去，就一定要善于运用生存的技巧。一味僵化地抱着道德守则，肯定会在生存竞争中失败。
生存，绝对不能忽略处世的手段和生存的技巧。可是，厚道人却不善于运用生存的技巧，究其原因，在于厚道人头脑中僵化的道德观。
厚道人以教条化的方式坚持和贯彻道德标准，他们喜欢把道德绝对化，不管看什么问题，都愿意用道德原则做一番评判，结果导致他们看问题比较僵化。不管是什么事物，厚道人认为，它只能是道德的或者是不道德的。但是，他们却忽略了这样一个事实，就是手段和技巧本身并不属于道德范畴，而目的才是属于道德范畴的。就像一把刀，你可以拿它做好事，也可以拿它做坏事。手段和技巧就像刀一样，它带有工具性特征，有的人运用它们达到邪恶的日的，也有的人运用它们进行正义的事业。
厚道人坚持道德原则，认为道德是至高无上、不可违背的，这不能说是错误的。但是，应该看到，世界是不完美的，光有道德还无法实现对客观世界的全部改造，必须要运用一系列的手段和技巧才有可能达到目的。比如，要求人办事，请客送礼是其中的技巧之一。厚道人往往把这看成是不道德的，看成是不正之风。但是，没有这些手段与技巧，就无法把事情办成。
海瑞是一家投资公司的项目经理，他要对一家公司进行信用调查。正巧他认识另一家大公司的董事长，这位董事长很清楚该公司的营运状况，海瑞便亲自登门拜访。当他进入董事长室，才坐定不久，女秘书便从门口探头对董事长说：“很抱歉，今天我没有邮票拿给你。”“我那12岁的儿子正在搜集外国邮票，但是它们太难找了。”董事长不好意思地向海瑞解释。接着海瑞便开门见山地说明来意。可是董事长却故意含糊其词，一直不愿做正面回答。海瑞见此情景，只好知趣地匆匆离去，没得到一点收获。
在回去的路上，海瑞突然想起那位女秘书向董事长说的话，邮票和12岁的儿子。同时，也联想到他服务的投资公司国外科，每天都有来自世界各地的信件，有许多各国的邮票。
第二天下午，海瑞又去找那位董事长，告诉他专程给他儿子送邮票来了。董事长热忱地欢迎了他。海瑞把邮票交给他，他面露微笑，双手接过邮票，就像得到稀世珍宝似的惊讶地说：“啊！多有价值！我儿子一定高兴得不得了。”
董事长和海瑞谈了30分钟有关集邮的事情，又让海瑞看他儿子的照片。一会儿，没等海瑞开口，他就自动地说出海瑞要知道的内幕消息，足足说了一个钟头。他不但把所知道的消息都告诉了海瑞，又召来部下询问，还打电话请教朋友。海瑞送去的几十张邮票让他圆满地完成了任务。
虽然送礼显得“俗”了一点，但是运用技巧，却可以得到你想要的东西。
人与人之间交往，如果你来我往之间没有一点利益关系，这样的交往能够长久吗？厚道人把物和情常常对立起来，相信真情是没有物质利益的，奉行的是“君子之交淡如水”的观念。
但是，没有了物质的作用，情谊也就很难长久。谁也不可能活在真空之中，活在理想之中，离开了物质社会，谁也无法生存下去。厚道人往往从道德的合理性而不是实际的有效性出发来评判这些手段和技巧，采取一棒子打死的态度，所以在生活中就容易遭受挫折。
正是因为人们心中有了道德的标准，才让社会能够正常运行下去，才让生活多了很多美好的东西。但是道德的实现，必须扎根于客观的现实当中，要让它在现实中生根、开花、结果，就一定要理解社会运行的基本法则，理解并掌握基本的生存手段和处世技巧。
厚道人应该想办法把道德向生存的技巧转变，而不是用它来捆住自己的手脚，使自己变成对现实无能为力的人。厚道人应该学会容忍现实的不完美，要做成某些事情，就必须运用处世的手段与生存技巧，这样才能寻找到生存的最佳方式。
