时间：1521年
地点：沃尔姆斯帝国议会
演讲者：马丁·路德
历史背景
1517年万圣节前夕，马丁·路德在威登堡的卡斯尔大教堂大门上张贴了著名的《九十五条纲领》，反对教廷用金钱来赎罪的荒谬行为。1520年，马丁·路德陆续发表了自己关于宗教改革的三大论述《基督徒的自由》、《论教会的巴比伦自由》、《关于教会特权制的改革致德意志基督教贵族公开信》对整个封建神权进行了批判。当年10月，教皇命令马丁·路德在60天内收回之前的言论，否则将开除他的教籍。后来在神圣罗马帝国皇帝查理五世的调解下，于1521年4月在沃尔姆斯召开会议，给了马丁·路德一个阐述自我观点的机会。
原文欣赏
最尊贵的皇帝陛下，各位显赫的亲王殿下和仁慈的国会议员们：
遵照你们的命令，我今天谦卑地来到你们面前。看在仁慈上帝的分上，我恳求皇帝陛下和各位显赫的亲王殿下，聆听我为千真万确的正义事业进行辩护。请宽恕我，要是我由于无知而缺乏宫廷礼仪；那是因为我从未受过皇帝宫廷的教养，而是在与世隔绝的学府回廊里长大的。
昨天，皇帝陛下向我提出了两个问题。第一个问题是：我是否就是人们谈到的那些著作的作者；第二个问题是：我是想撤回还是捍卫我所讲的教旨。关于第一个问题，我已经作了回答，我现在仍坚持这一回答。
关于第二个问题，我已经撰写了一些主题截然不同的文章。在有些著作中，我既是以纯洁而明晰的精神，又是以基督徒的精神论述了宗教信仰和《圣经》，对此，甚至连我的对手也丝毫找不出可指责的内容。他们承认这些文章是有益的，值得虔诚的人们一读。教皇的诏书虽然措词严厉（指利奥十世1520年6月签发的《斥马丁·路德谕》，限路德60天内取消自己的论点，否则予以重罚。路德当众烧毁诏书，与教廷公开决裂），但又不得不承认这一点。因此，如若我现在撤回这些文章，那我是做些什么呢？不幸的人啊！难道众人之中，唯独我必须放弃敌友一致赞同的这些真理，并反对普天下自豪地予以认可的教义吗？
其次，我曾写过某些反对教皇制度的文章。在这些著述中，我抨击了诸如以谬误的教义、不正当的生活和丑恶可耻的榜样，致使基督徒蒙受苦难，并使人们的肉体和灵魂遭到摧残的制度。这一点不是已经由所有敬畏上帝的人流露出的忧伤得到证实了吗？难道这还未表明，教皇的各项法律和教义是在纠缠、折磨和煎熬虔诚的宗教徒的良知吗？难道这还未表明，神圣罗马帝国臭名昭著的和无止境的敲诈勒索是在吞噬基督徒们的财富，特别是在吞噬德意志这一杰出民族的财富吗？
如果我收回我所写的有关那个主题的文章，那么，除了是在加强这种暴政，并为那些罪恶昭著的不恭敬言行敞开大门外，我是在做些什么呢？那些蛮横的人在怒火满腔地粉碎一切反抗之后，会比过去更为傲慢、粗暴和猖獗！这样，由于我收回了这些文章，必然会使现在沉重地压在基督徒身上的枷锁变得更难以忍受——可以说使教皇制度从而成为合法，而且，由于我撤回这些文章，这一制度将得到至尊皇帝陛下以及帝国政府的确认。天哪！这样我就像一个邪恶的斗篷，竟然被用来掩盖各种邪恶和暴政。
第三点，也是最后一点，我曾写过一些反对某些个人的书籍，因为这些人通过破坏宗教信仰来为罗马帝国的暴政进行辩护。我坦率地承认，我使用了过于激烈的措辞，这也许与传教士职业不相一致。我并不把自己看作是一个圣徒，但我也不能收回这些文章。因为，如果我这样做了，就定然是对我的对手们不敬上帝的言行表示认可，而从此以后，他们必然会乘机以更残酷的行为欺压上帝的子民。
我只不过是一个凡夫俗子，我不是上帝，因此，我要像耶稣那样为自己辩护。他曾经说过：“如果我说了什么有罪的话，请拿出证据来指责我。”我是一个卑微、无足轻重、易犯错误的人，除了要求敌人提出所有可能反对教义的证据来，我还能要求什么呢？
至尊的皇帝陛下，各位显赫的亲王，听我讲话的一切高低贵贱人士，我请求你们看在慈悲的上帝分上，用先知和使徒的话来证明我错了。只要你们能使我折服，我就会公开承认我所有的错误，首先亲手将我写的文章付之一炬。
我刚才的这番话清楚地表明，这对我的处境是危险的，我曾经仔细权衡轻重，深思熟虑。可是我不但没有被这些危险所吓倒，相反，十分欣慰地看到今天基督的福音仍同古代一样，引起了震荡和纷争。这是上帝福音的特质，注定如此。耶稣基督曾说：“我到世上，不是送来和平而是送来刀剑。”天意神妙而可敬可畏。我们应当谨慎，以免因制止争论而触犯上帝的圣诫，引来不能解脱的危险、当前的灾难以至永远的毁灭。我们应当谨慎，使上帝保佑我们的少主查理皇帝不仅开始治国，而且国运久长。我们对他的希望仅次于上帝。我原引用神喻中的例子。我要说古埃及的法老王、巴比伦诸王和以色列诸王。他们貌似明智，想建立自己的权威，结果反倒成了灭亡的主要原因，正如福音所说：“上帝在他们不知不觉中移山倒海”。我这样说，并不意味着各位高贵的亲王有必要听取我这粗浅的判断。
我这样做，是出自我对德国的责任感。国家有权期望自己的儿女尽公民的责任。因此，我来到陛下和各位殿下的尊前，谦卑地恳求你们禁止我的敌人因仇恨而将我不该受的愤怒之情倾泻于我。既然至尊的皇帝陛下、诸位亲王殿下要求我简单明白、直截了当地回答，我遵命作答如下：我不能向教皇或元老院屈服，从而放弃我的信仰。理由是他们错误百出、自相矛盾的情形有如昭昭天日般明显。如果找不出《圣经》的道理或无可辩驳的理由使我折服，无法用福音或《圣经》改变我的判断，那么，我不能够，也不愿收回我说过的任何一句话，因为基督徒是不能说一句违心之言的。这就是我的立场，我没有别的话可说了。愿上帝保佑我，阿门！
演讲者档案
马丁·路德（1483～1546）是16世纪欧洲宗教改革的倡导者，新教路德宗的创始人。他于1483年出生在德意志东部的埃斯勒本，18岁时进入爱尔福特大学攻读法律和哲学。1505年，马丁·路德进入雷尔福特圣奥古斯丁修道院担任修士。1517年，教皇派人到德意志大肆兜售赎罪券，宣称任何罪行只要购买了赎罪卷就可以被上帝赦免。气愤不已的马丁·路德写下了《九十五条纲领》，从此解开了中世纪宗教改革的大幕。此后，马丁·路德在沃尔姆斯会议上和神学家辩论，为德意志人民翻译出了德语版的《圣经》，推动了罗马天主教会在欧洲神权统治的终结。恩格斯是这样评价马丁·路德的——“他是那个时代的巨人，他也无愧于这一光荣。”
演讲词评论
作为一次和最高权力层的不平等答辩，马丁·路德并没有一上来就全力攻击教廷的腐败，而是有理有节地回答了皇帝提出的两个问题，阐述了自己坚持理念的原因，坚定不移地表示自己绝不背叛自己的理想。这篇演讲缜密合理，有理有据，让世人见识到了他不可动摇的立场。
