为而不争
辨证以求实、分享而愈有、利人而不争是老子交给我们的三块试金石。依靠这三块试金石，我们就会行走在光亮之中，我们的生命就一定会得到圆满和丰盛。
【经文】信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
【译文】真实可信的言论未必美妙动听，美妙动听的言论未必真实可信；修养完善的人未必能言善辩，能言善辩的人未必修养完善；智慧的人未必博杂，博杂的人未必智慧。圣人不去过分地积蓄财产，当圣人有了财富之后，就用于投资，为人们创造更多的就业机会，自己也因此而更加富有；同时，圣人又将财富捐赠给需要帮助的人，自己因而更加充实。上天之道就是，有利于人而不有害于人。圣人之道就是，有所作为但不去和人争夺。
新起点
81是一个神秘的数字。《道德经》有81章，《黄帝内经》也有81篇。以佛、道思想为背景的《西游记》为唐僧设计了81难。81的神秘性首先在于它象征的是一个新的开始。屈原在《天问》中说道：“圜则九重，孰营度之？”在古人的心中我们生活的世界有九重。地球、太阳、月亮、金木水火土五大行星，再加上恒星构成了九重天。在北京天坛的最南端有一座圜丘，圜丘外面有二层圆形围墙，中间是三层圆形石坛，上层台面四周环砌台面石，中心一块圆形石板称“天心石”。其外环砌石板九块，再外一圈为18块，依次往外每圈递增九块，直至“九九”八十一块，寓意“九重天”。宇宙浩瀚无边，而九乘九等于81，这又预示着宇宙在极度浩大之后再度复归于一。老子说：“大曰逝，逝曰远，远曰反”。又说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”宇宙的变化由无垠而复归于一，又由一而化生万象。因此九九归一，81这个数字代表的是一个新的起点，新的开始，意味着在纷繁混乱中找到归依，也意味着在新的高度迈出脚步。
81也代表坚忍不拔、克服困难的意思。世界很美妙，可是世界也充满了风险。为什么？因为系统的复杂性决定了系统的脆弱性。如果我们假定一大系统由单一子系统组成。单一子系统的可靠性是99%。那么此大系统的可靠性也是99%。如果此大系统是由81个子系统组成，假定每个子系统的可靠性仍然为9%。那么此大系统的可靠性是99%的81次方，即约等于44%。于此可见，随着复杂性的增加，可靠性是越来越低了。众所周知，人体由很多的器官组成，而人生活的环境又极其复杂，人其实是生活在一个超复杂的巨系统当中。因而人类生命的脆弱性实可由数学原理推知。正因为生命脆弱，所以我们更应有信心。毛泽东曾经说过：“自信人生二百年，会当击水三千里。”因为有信心所以我们就风雨兼程、披荆斩棘、不畏艰难地前进了。因为饱含着深情，所以我们相信世界美好，致力于建设美好世界，因而我们前进的步伐更加坚定。人生是一场长跑，路途漫漫，我们要经受住考验，不懈追求，永不偏离正道就一定能取得伟大的成绩。纳兰性德有一首《长相思》的词，道的是：“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”我们的人生就是如此，总是在风雨兼程，但是因为在我们的心中有对于道的坚定追求，在道的光亮的指引下，我们虽然历经风雨，却不会迷失方向，我们跋涉千里万里，最终一定能脱却旧形骸到达光辉的、神圣的、无比美好的新天地。
试金石
老子《道德经》五千言洋洋洒洒已经进入最后一章。世界很复杂，有真道，就有伪道；有乌托邦，就有敌托邦；有正就有邪；有真就有假。因此在《道德经》的最后一章老子很有必要对全篇作一总束，交一些试金石给我们，让我们辨别正邪真伪，永不偏离正道。
那么老子交给我们的试金石是什么呢？我觉得首先是，辨证以求实。什么是辨证，我理解的辨证就是辨别而证实之。你看看老子他讲“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”老子的这番话就告诉我们遇事不要急躁，要仔细观察、认真分析才能做出正确判断。我们要的是信实、良善和真知灼见，我们需要摒弃花言巧语、诡辩诈伪以及芜杂不纯。我们要做到这一点，所依靠的只能是辨证。辨证施治是中医的基础观念。中医医生要通过望、闻、问、切来获取病人在生理、心理、生活习惯方面的情况，再加以分析，才能形成正确的治疗方案。中医辨证观的根源来自老子。世间事物的真假善恶总是要经过辨证才能判明。真理不会轻易显明，要经过辨证才能知晓。有无数的人被苹果砸过脑袋，但是惟有牛顿发现了万有引力。为什么呢？因为寻常人被苹果砸了头，顶多只是抱怨一句，不辨不证，匆匆放过，自然难有发现了。“道，可道，非常道”，老子在《道德经》一开篇就大力倡导不畏艰难探索真理之精神，此处又再度重申。可见，《道德经》的开篇与结尾实是遥相呼应的。《道德经》是一个严格而精密的整体，里面的字句都环环相扣，严丝合缝，浑然而成为一充满活力而又极其协调的有机生命体。
其次，我觉得是分享而愈有。老子说：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”财富的价值在于分享。分享财富的方法有很多。投资、兴办慈善事业、建立福利制度都是分享财富的方法。只有分享财富才能让财富流通起来。财富流通起来了就能创造更多的财富。真理的价值同样在于分享。老子说：“以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”道——真理才是最核心的价值观。依靠道，鬼、神、圣人都可以为人民服务，为人民做好事。若是偏离了真理正道，鬼、神、圣人也不会做好事。所以要想实现“德交归焉”就要传播真理。毛泽东说：“扫帚不到，灰尘不会自己跑掉。”真理若是不传讲，世人知晓的就少，蒙昧的就多。只有知晓真理才能得到自由，得到美好的生命。老子写下《道德经》的目的就是为了传讲真理。老子西出函谷关的目的也是为了传讲真理。我们要学习老子，和世人分享让人得自由得美满的真理。
其三，是利人而不争。老子说：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”老子的思想是以人为本的，因此天之道是有利于人而无害于人的；圣人之道是有所作为、有所发明、有所创造的，但是同时不能搞恶性的、无道德、无智慧的你争我夺。世界是一个网络结构，老子将其称之为“天网”。网络结构具有多节点、多路径的特点，此路不通必有他路。世界的网络结构为老子倡导的“不争”学说奠定了坚实的客观基础。在整本《道德经》中老子多次论述不争的问题：“不尚贤，使民不争”；“上善若水。水善利万物而不争”；“夫惟不争，故无尤”；“夫惟不争，故天下莫能与之争”；“以其不争，故天下莫能与之争”；“是谓不争之德，是谓用人之力”；“天之道，不争而善胜”。最后老子以“圣人之道，为而不争”结束《道德经》全篇，掷地有声，铿锵有力。人们亦可看出“不争”二字在老子思想体系的重要地位。利人而不争的学说是老子为人类文明做出的重大贡献，为我们指明了智慧、和谐、高效的发展路径。举例而言，运用老子的不争学说，我们可以清楚地看到石油资源的枯竭实际上无损于人类文明，因为人类必然可以寻找到发展多种多样新能源的路径，人类由此将进入一个清洁、无污染、可再生、永不枯竭的先进能源的时代，人类的文明将更加美妙，人类的生活将更加幸福。
