在为人处世中，应当很好地把握“中庸”的原则，不可太过老实，但亦不可太过聪明，太过用心计。“防人之心不可无，害人之心不可有。”然而有些人不仅有“防人之心”而且有“害人之心”，他们信奉“人无诈不立”，他们处心积虑，蝇营狗苟，以欺骗为手段，以狡诈为能事，自以为聪明绝顶，常欲玩别人于掌股之中而后快。
须知，上天是很公平的，它不会给狡诈者安排他们自以为是的美满结局；须知，世人的眼睛是雪亮的，他们不会给欺蒙拐骗者创造再而三的得逞之机。
狡诈绝不是一种高明的处世智慧，有一句话勾画出狡诈欺骗者的嘴脸：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命！”
所以，与其挖空心思的狡诈，毋宁全心全意地诚信！
狡诈阴险，决非处世智慧
有位体型肥胖、看似大企业家的先生说：“其实我自己就是个好好先生型的人，而且常常受骗呢！但是，我也有我的原则。通常，我虽然明知道别人不怀好意，仍然睁一只眼、闭一只眼。我并不是真的毫无所知，只是不想揭穿罢了。”“但是，可别真的被人当成了大傻瓜，装傻也是要有智慧的。”
像这位先生一样，有些人认为自己是个好好先生，不会曲意奉承，更不懂狡猾作假的一套，是不是说这类人就不能成功地处世呢？
纵观古今中外，一切成功人士，都绝非人们通常所说的“大老实人”。凡事为他人着想，绝不伤害别人，固然很好，但还远远不够。若想出人头地，不能没有一些城府，料事不可不精明，待人不能不讲求一些策略。
然而，这并不表示说阴险狡诈的人就一定能够出人头地。鲁迅先生说的好：“捣鬼有术，也有效，然而有限。”孙猴子有七十二变，把尾巴变成旗子插在庙后，最后还是被二郎神看出了破绽。
所以，在为人处世上，诚实一点还是好，但诚实要有一个原则即不能反应迟钝。诚实却又保持灵敏的头脑，这样将会比他人更容易看清事实的真相，以及时地采取相应的应对策略。
狡诈绝不是智慧的表现。所谓狡猾的人，从另一个角度来看却也可以说是愚笨的人。首先，不论是狡猾也好，小聪明也好，其心术不正一定会流露在脸上。这种人就等于是在自己的脸上标上了“危险人物”的标志；如果说话时再让人感受到不诚恳，别人一定会躲都来不及。但许多人却不自知，还把狡诈当成是最高的智慧。
像这样连自己面临了危机却还不知，连朋友都已经站在不同的阵线，他还在为自己的小聪明沾沾自喜，这种人其实是愚不可及。
因此，处世接物，既不能过于狡诈，又不能过于老实，将二者拿捏得恰到好处，方是处世高手的本色。
处世妙语：
以善还善，以恶治恶，对一味挑衅者，我们要勇于针锋相对，绝不放弃反抗和斗争的权利。
破除侥幸，谎言不会长久
从前，有一个卖草帽人，每一天，他都很努力地卖着帽子。
有一天，他叫卖得十分疲累，刚好路边有一棵大树，他就把帽子放着，坐在树下打起盹来。等他醒来的时候，发现身旁的帽子都不见了，抬头一看，树上有很多猴子，而每只猴子的头上都有一顶草帽。
他十分惊慌，因为如果帽子不见了，他将无法养家糊口。
突然，他想到，猴子喜欢模仿人的动作，他就试着举起左手，果然猴子也跟着他举手；他拍拍手，猴子也跟着拍手。
他想，机会来了，于是他赶紧把头上的帽子拿下来，丢在地上；猴子也学着他，将帽子纷纷都扔在地上。
卖帽子的人高高兴兴地捡起帽子，回家去了。
回家之后，他将这件奇特的事，告诉他的儿子和孙子。
很多很多年后，他的孙子继承了家业。
有一天，在他的卖草帽的途中，也跟爷爷一样，在大树下睡着，而帽子也同样地被猴子拿走了。
孙子想到爷爷普经告诉他的方法。于是，他举起左手，猴子也跟着举左手；他拍拍手，猴子也跟着拍拍手。果然，爷爷所说的话真的很管用。
最后，他脱下帽子，丢在地上；可是，奇怪了，猴子竟然没有跟着他去做，还是直瞪着他，看个不停。
不久之后，猴王出现了，把孙子丢在地上的帽子，捡了起来；还很用力地对着孙子的后脑勺打了一巴掌，说：“开什么玩笑！你以为只有你有爷爷吗？”
平心静气而论，骗人或是说荒其实是一件很累人的事。有位哲人说得好：“一旦撒了一次谎，就需要有很好的记忆全力把它记住。”这累不累？撒了谎，就要设法“圆谎”，而谎话总是漏洞百出的。为了圆一个小谎，就要说一个更大的谎。谎言就是这样把撒谎者一步步逼上了不归之路。其实很多骗子就是这样从小骗变为大骗、巨骗的，最终落得个触犯法律、身败名裂的下场。著名的宗教改革者马丁·路德一针见血地说：“谎言就像雪团，它会越滚越大。”而这无法控制的雪团只会毁掉说谎者。
一位瞎眼的乞丐，每天带着一个小女孩站在街角，向过往的行人乞讨。
有位老妇人每天经过时，总会在乞丐的破碗中丢下几个桐板。日子久了，她和这对父女熟络起来。
老妇人有天驻足下来。和小女孩搭讪：“小姑娘，旁边这位是你的父亲吗？”
小女孩回答：“是的，夫人。”
老女人怜悯道：“真是可怜，他看不见吗”？
小女孩回答：“是的，夫人，我父亲是个瞎子。”
老妇人继续问：“唉，命运真是捉弄人，你父亲的眼睛是什么时候瞎的？”
小女孩天真地回答：“每天早上9点整。”
这世界上，没有能够永远瞒得住别人的谎言和骗术。所以，请破除别人永远会被蒙蔽的侥幸心理。人生处世的惟一诀窍就是永远诚实正直，对任何人，是就说是，不是就说不是，毋需指天誓地，只要你坚持，你就能拥有最好的影响力，你就会一步步走向人生的成功。
处世妙语：
万事万物对立统一，有诚信便有虚伪，有实话便有谎言。前者如松，后者如雪。太阳一出，真相大白，高下自明。
惯用欺诈，终将衰微失败
有些人相信在处世中，欺骗、说诳话是一种有利的手段。他们以为欺骗的手段是很值得使用的。所以许多声誉很好的商店，也往往要掩饰自己的商品的缺点、坏处，而登载各种欺人的广告。甚至有些人以为在商业场中，欺骗的手段简直与资本一样必需。他们相信，依靠言行诚实而在经营上得到大成功，实在是很难的。
现代新闻界中有一种很不幸的景象，就是个别刊物常有离开事实、渲染事实、牵强事实、颠倒事实的倾向。其实，一家刊物的名誉如同一个人的名誉。如果一家刊物常常有意地刊登不忠实而骗人的信息，那么它必然会蒙上“造谣说谎者”的恶名。只有那些不肯离开事实、忠于事实的刊物，才是新闻界中的柱石，它在社会中所占的地位，要比那些虽则销路广大却是不忠实的刊物稳固得多。
不为利动，没有私心，在任何情形下都言行诚信这种美德，其价值比欺骗中得来的利益大过何止千倍。
没有健全的德性，缺乏诚信，这种人是很危险的。他们在平时也许是愿意站在正直的一方面的。但是一到自己的厉害关头时，他们就要离开正直，玩一些欺诈、说谎的勾当了。
他们不明白，他们的钱袋中固然是有所增益了，但他们的人格却是大大地降低了！
翻阅美国的商业历史，我们可以看出，50年以前的大商店，在今日依然存在的几乎是寥若晨星。那些大商店，在当时真是盛极一时，登各种欺人的广告，做各种欺人的勾当，所以，它们的寿命不能持久。它们缺少信誉为后盾，终究是不可靠的，一时虽能欺骗得逞，但不久这种欺骗是要被发现的。它们被冷落、衰微而终至失败，便是不可避免的了。
处世妙语：
为人处世，不能过于狡诈，有时聪明反被聪明误，最终是自己搬起石头砸自己的脚，往往落得个身败名裂。
伪诈毁信，你将一无所成
伪诈的人在本质上是不老实的，善于弄虚作假，巧于掩饰，使人无法窥见其真面目。所以有些时候，这种人能一时窃取名誉，使人信任，但由于其窃得别人信任的目的是为了养恶，所以一旦为恶，其信誉便丧失殆尽。
杨广是隋朝开国者隋文帝第二个儿子，封晋王，镇守江都，因知其父皇母后不喜欢太子杨勇，便有夺嫡之意，他使尽解数，矫饰以媚双亲，其弄虚作假的手段，可说是天下无双。
他不喜声色。虽有姬妾，他不跟她们在一起，只与肖妃一人同居于他的住处；所挂乐器的弦都断了，表面都蒙着尘埃，显然是久已不用。
他俭素礼士。每岁来朝拜双亲一次，车马侍从，极其俭素，接待朝臣，恭敬尽礼，其声誉在朝臣中有口皆碑。
他无比孝顺。临回时入内辞母后，说：“臣镇守有限，方远颜色，臣子之恋，实结于心。一辞阶闼，无由侍奉，拜见之期，杳然末日。”说了，放声痛哭，泪流满面，使其母后为之伤心流泪，相对嘘唏。
他与人共苦。他观猎遇雨，侍从送上油衣，他说：“士卒毕沾湿，我独衣此乎！”挥手叫拿去。
因此，朝中上下，都赞他仁孝。
可是，一夺到太子位，他的凶相就暴露：他调戏父亲，弑父杀兄，其借隋文帝病重，入宫侍候，趁机想奸淫其父的宣华夫人，他因父亲发现后竟使人弑其父，伪写父诏书赐其兄太子杨勇死。
他即位后，奢侈淫乐，专制残暴，排除异己，残害忠良，历史上暴君都为之逊色；
他任用新人，打击排挤旧臣，媚己者升官，谏己者贬杀，开国功臣高颖、贺若弼稍议其非，即加以杀戮。
……
所以，在几千年的历史长河中，隋朝成为最短命的王朝，那是注定的了。
富兰克林说：“我想在一切场合都努力讲真话，使自己的每一言行都做到诚实，而不使任何人对不可能实现的事情空抱怨恨。”如果你也是个诚实的人，人们就会慢慢地信任你。
乔治是一名成功的房地产经营家，其成功秘诀就在于——诚实。
乔治在伊利诺州刚开始从事房地产交易时，有一次带一位买主去看森林湖区的一座房屋。房产主曾私下告诉他说这栋房子大部分结构都不错，只是屋顶过于陈旧，当年就得翻修。买主是一对年轻夫妇，他们说准备买房的钱很有限，极怕超支，所以想买一处无须修葺的房子。他们看过房子后，很喜欢，马上决定购买，并想立即搬进去住。但乔治对他们讲，这座房子需要8000美元重修屋顶。
乔治知道，说出房子屋顶的真相，会冒风险，有可能毁掉这笔交易。果然，这对夫妇一听说要花这么多钱来修屋顶，就不肯购买了，一星期后，乔治得知他们从另一家房地产交易所花较少的钱买了一栋类似的房子。
乔治的老板听说这笔生意被人抢走，十分生气。他把乔治叫到办公室，问他是如何把这笔生意搞吹的。
老板对乔治的解释很不满意，也不高兴他为那对夫妇的经济条件操心。咆哮道：“他们并没有问你屋顶的情况！你没有责任要告诉他们。你主动告诉他们屋顶要修是愚蠢的，真是多管闲事，现在你把一切都失掉了。”
老板解雇了乔治。
如果乔治是个失败者，他可能会想：“我把实情告诉那对夫妇，真是愚不可及。我何苦要为别人操心呢？那关我什么事？以后可不要再多嘴了，白白丢掉一份委托费。我可真笨！”
但是，乔治所希望的是做一个诚实的人。他一直受的教育是要说实话。乔治总是把诚信的人品放在第一位，而不是把赚钱看成高于一切。尽管当时他也想把那座房子卖掉，但不能为此而有损自己的人格价值。即使丢掉了工作，他仍然坚信自己惟一的做人准则就是在一切事情上都讲真话。
乔治从他帮助过的一位亲戚那里借了些钱，搬到了加利福尼亚，开了一家小型房地产交易所。数年之后，他以做生意公道和为人诚实建立了信誉。虽然他也为此丢过不少生意，但却渐渐赢得了人们的信任。最后，他名声远扬，事业发展，生意兴隆，营业遍及全国。乔治发达了。
在个人生活或事业上你可能由于说老实话而失去某些东西。但是在漫长的人生旅途中失掉一两次应有的报偿，这算得了什么呢？你需要的是建立起信誉，树立起正直诚实的声誉。你应该被人认为是最值得信任、尊重的人，别人应该知道你是一个靠得住、值得信赖的人。这样，你渴求的东西最终会得到，你最终会赢得人生和事业的成功。
修补黑洞，重拾诚信美德
《狼来了》的故事给人的教训是深刻的，可在我们的现实生活中还是有那么多的“狼来了”事件，不是吗？以下是一个小品的实录：
在一个火车站，甲举起手中的一张火车票大喊：“去广州的火车票，离开车只有10分钟了，谁要去广州的火车票？”
乙穿了一双皱巴巴的皮鞋和一套皱巴巴的西服跑过来：“我要，我要！我买你的火车票。”
甲用怀疑的眼光看了乙一眼：“你买火车票？”看样子，甲是不相信如此邋遢的乙会买他的火车票的。
乙急了：“我在这里等了三天三夜都买不到去广州的火车票，你一定要卖给我。要不，我先付钱你再给票。”说着，乙掏出两张百元大钞给甲。
甲接过钱来，然后把票给了乙，说：“行，就卖给你吧，来，找你40元。”乙边推边走：“不用找了，能买到火车票我已十分感谢你了。”
（两人分别走开）
甲边走边嘀咕：“看他这副样子哪有那么多的钱，还说‘不用找了’，假的，定是假钞！”乙边走也边嘀咕：“现在的火车票那么难买，他还原价卖给我，还说找钱给我，假的，一定是假票。”
两人同时转身，指着对方：“假的——”然后两个便吵了起来，相互指责对方。
甲打断乙：“你听我说，我在这里卖了那么久才把火车票卖给你，你却毫不迟疑地掏出200元，还说：‘不用找了——’，这分明是假钞嘛！”
乙急了，争辩道：“我在这里等了三天三夜才等到你的火车票，火车票现在那么难买，你却原价卖给我，还说‘找你40块钱’，这分明是假火车票嘛！”
甲气得大叫：“你胡说，我和我们科长去广州出差，科长临时有事去不了，叫我一个人去出差，我才在这里退票的，你验验我的身份证，我的工作证，我的出差证明。”边说边掏出证件来，乙插话：“证件也有假的嘛！”甲说：“你才是假的呢，我问你，你穿的这副皱巴巴的样子，你哪里来的那么多钱？”
乙一听，笑了：“我从广州到这里出差，看到这里的东西都要比广州便宜，买了一双精品皮鞋，一套精品西服，还没穿几天就成这个样子了，还精品呢！”
甲说：“那你不会再买一套？”
乙说：“我已经换了三套了，还敢再买吗？”
火车开车的笛声响了……
这个小品就反映了这么一个现实：信誉危机已经威胁到人与人之间的正常交往，人们正在吞食自己种下的苦果。
无怪乎，一考定终身的2001年高考，就出了一道诚信的论题！
2001年高考作文一出来，全国顿时沸沸扬扬，众说不一。作文题目是针对一则寓言写议论文，寓言大意是这样的：
一个年轻人行走在人生之路上，他随身携带了7个包裹：健康、美貌、诚信、机敏、才学、金钱、荣誉。一天，年轻人来到一个渡口，上了船要艄公把他载到对岸去，上了船之后不久，刚刚风和日丽的天空顿时乌云满天，狂风大作，平静的水面翻腾起来。艄公对年轻人说：“客官，风急浪险，小船只能载两个人和客官的六个包裹，所以客官必须扔掉一个包裹，否则有生命之忧。”年轻人哪一个也舍不得扔，艄公见状，催促道：“有弃有取，有失有得。”年轻人迟疑了一会，便把“诚信”扔在了河里。
这份题目之所以引起了一场讨论，原因就是这样一个题目出现在这样一个时代的高考卷子上，是一件水到渠成的现象。但是也给大家提出了一个问题：经济大发展中信誉的地位。
天空中臭氧层的“黑洞”在增多，而人世间诚信的“黑洞”在逐渐扩大。当我们凝视那巨大无比的空洞时，我们流泪了，我们后悔了，然而，亡羊补牢，为时未晚，只要你我携手努力，抛弃狡诈，摒弃谎言，放弃骗术，重拾诚实和信用，那么这个“黑洞”就会得以修补。
