文县县城西郊的西园村，是明代泽州知州肖籍的故居。西园，背依山峦，荫翳蔽日，村前的白水江，洪涛奔涌，迥荡其间，确是一处地灵人杰之地。肖籍死后葬于隔江而望的鹄依坝。1973年平田整地时，肖籍墓被发掘，并出土墓志铭9通。
时隔四百年，出土时肖籍墓葬仍完好无损。封土以下有墓志铭1通，墓志铭下是墓室。墓室外用三合土填实，四周有木炭层。外椁用柏木做成，松香密封。内棺用柏木做成，9层漆布包裹，松香密封。逝者戴丝织纶巾帽，身着官服，官服上的彩绣完好如初，尸体周围用白棉布包成的数十个木炭小包填塞，并浸置在棕色的棺液中，逝者头皮肤尚有弹性。随葬品计有帽上金饰2件，玉笄1枚，兽面方形玉饰1件，锡灯1副，直口黑釉罐1只，内盛麦、谷等。另有金币1枚，上书“光前裕后”四字，含于墓主人口中。
肖籍，生于明隆庆戊辰年（1568）三月，万历甲午年（1594）中举人，曾任河南渑池县知县，山西泽州知州，授文林郎。为官以洁己爱民自励，敢作敢为，不改初衷。志书说他“为人精明，吏不敢欺”。文章亦颇具思想，精神犹存，道德文章均占上乘。录所撰碑文三篇，诗若干首，共赏析之。
肖籍墓志铭，是他生前弥留之际自己撰文，刻在墓碑上的，是他道德文章的一个缩影。墓志铭是写墓主人一生事迹的，从少年自立直至死后安葬。这类文章，往往益美过誉，贻笑后世。肖籍生前为自己写墓志文，是因他“素不喜谀”，“恐儿辈求志铭，词多溢美，徒取地下人揶揄。”足见他坦荡磊落的性格。这篇碑文贵在不失实，以公允持平为美。全篇一千多字，以记叙为主，适当地发点精辟的议论，以加重碑文的分量，但决不撇开具体事迹，借端生议。也有动人心弦的抒情，这种抒情贯穿在记叙中，融汇着强烈的感情，而且直抒胸臆颇有真情实感。以时间顺序为红线，以洁己爱民为主题，结构严谨，事迹清晰，文字洗练，言简意赅，不失为一篇好墓志铭。
肖籍墓志铭依照墓碑文的体制，包括姓名、籍贯、家世、经历、著述、逝世时间、子孙大略、葬时葬地，最后为铭文。铭文是总结性的赞语，形式服从内容，非褒非贬，颇有独创性，是他道德文章的重要显现。
肖籍生于明隆庆戊辰三月二十三日，排行第三。以“解环为戏”，显示其幼年五岁时“似聪慧可教”。六岁时，“授以句读，频能颂记。”十三岁开始入学读书。入塾学后，着重写了他“其艰苦如此”的读书环境。一曰，寄食先王母，“或一时薪水不给，不及食，辄忍饥赴塾。”薪水，供给食宿的费用。二曰，夏季天长，午餐无着落，还要“片时而往，不令人知其无餐。”十七岁补邑痒生，二十四岁娶张氏，二十七岁举于乡。三十八岁尚未入仕。其原因是“频年遭际不幸，又安望邀南宫之荣。”着重写了他“其孤苦如此”的不幸遭遇。一曰，中举后二年，先赠公去世。二曰，三十六岁“染重病，垂绝二日而苏”。三曰，同年母亲去世。他垂绝之时，未能尽母敛之孝，终天之恨，何日忘之。作者以“其艰苦如此”和“其孤苦如此”，写他入学前和入学后，中举前和中举后的不幸遭遇，记事简略而感情真挚，令人心生悲凄。
官场十多年，始终以洁身爱民自律，政绩昭彰，也颇多惊雷。
第一次入仕于三十九岁时。丙午（1606）北上谒选，得河南之渑池县知县。着重写他“居官无他长，惟洁己爱民，一念始终，不敢少变。”其主要事迹是“邻封大狱，多所驳勘，稍可出，必不拘成案，而依何人意。”颇得上官叹服。治狱是地方官吏的主要职责，他不滥用职权，从爱民出发，注意宽严有度，以随民意。怜者，怜也。封，割杀也。所谓惊雷者，指“忌者中伤。”任职五年，所幸得到上官的恩惠，虽然官场的律条没有准绳，而人为变化太大难以适从，因为有上官的信任、支持和赞许，稍慰他心中的不安。然而终因遭到忌者中伤，“迁开封别驾”。而“渑人立碑建祠，要皆谀我者耳。”
开封别驾任上，洁己爱民，办案有方，妇孺感涕。应该说，他在开封别驾任上颇得施展，是得心应手的。一曰，上司信任。别驾只是知州的副手，虽非专治，但得到上司的钟爱。“各院司道诸当事者，无不见信。”每有建议，皆见采纳，比及渑池，“更得行其志而下其泽于民。”二曰，开明治法。开封有一失火积案，“诬极刑者七人”，经勘察不下十余官，皆因案情复杂，十来年出入无定，始终未能结案。他没有重蹈覆辙，详细调查案情，掌握了真情实据，“不数言而开释”，他认为此为生平最快意的一件事。渑池也罢，开封也罢，皆以“爱民为主，活人颇多”，而于开封“尤廖为民心”。所以，离职开封时，“孺妇皆为流涕，士民刻有德政录与颂集”，以颂扬他的功绩。
泽州知州任上，“不失爱民初心”，执法严明，不徇私情，颇得民心。泽州为大州，辖四邑狱，“未尝有周内之惨”。一曰，衙署后堂有书办，权着隐蔽，“人畏如虎，骗诈无不如意。”被他裁革，人人称快。二曰，泽州多横行乡里的宗族大户，他皆绳之以法，得以俯首帖耳而不敢放肆。三曰，孝廉中有不规者，不徇私情，均依法申报得以收敛。即使那些王公豪贵，也不留情，以法待之。难免遭到宗绅的侧目。四曰：“学宫倾圮，极力修葺，工费浩繁，不尝损民间一粟，劳民间一役。”
肖籍不徇私情，敢于直言，虽人民拥护，上官叹服，终因惹恼了权贵，横遭打击。“己未大计，复为人中伤，以前任开封浮躁降职。”大计，清代考核官员的制度。三年举行一次。浮躁者，工作急躁也，为考核等级之称，降职一级。所谓大计，不依现任考评而以前任降职者，盖因宗贵们避其所嫌而泽州又无事可弹者也。肖籍一身正气，无从讲理，遂拂衣归，绝意不进仕途。已末，即万历四十七年（1619），肖籍当49岁。
肖籍返籍后怡情山水，着书自娱，“日惟怡情山水，或与友人对弈为乐。”降职反籍，必然会遭到个别人的“非礼相侮”，他概置不问。尤喜读书，但不求甚解，亦不求记，每以诗文自娱。“所著有邑志，客枕窠言诗文虚要，皆诙谐鄙俚之谈，卿取适意云迩。”肖籍擅长诗文，着有《诗文集》，至于邑志，县志未有记载。据清康熙间《文县志》序言云，问及邑志，“佥以兵燹欠缺为词，后觅得一抄本披卷细阅”。此抄本或许即肖籍所纂邑志。肖籍在《修文县志序》写道：“上下古今者极乱兴亡，是非得失之辨，曾是生长一邑，不得不使一邑山水入我眼界，一邑之事迹出我毫端，一邑之人物听我取裁。则胸次之卑陋，识见之汶暗可知。况邑志吏治所关，风教所系，考核劝惩所出，忍命割弊，文献无证，岂不贻笑四邻。”
肖籍对自己一生的评价是：“居事不事逢迎，居家不计生产，居乡宁人负我，毋我负人。”居官，秉性刚直，不媚上司，不事逢迎，不畏权贵，这是他耿直的一面，故而累遭中伤，直至“拂衣归乡”。居家，不计生产，怡情山水，以读书、对弈为乐，以诗文自娱，颇得洒脱超凡。居乡，不与人争胜斗强，有人“非礼相侮，概置不问”，“宁人负我，我不负人”。且以三字概括之：曰愚，曰拙，曰懒。“人谓我愚，诚愚也。”愚者指官场不媚上官，而屡遭中伤，这是自己甘心情愿的。“人谓我拙，诚拙也。”拙者，与人为善平静淡雅，以欢度晚年生活。即“宁人负我，我不负人也”。“人谓我懒，诚懒也。”懒者，指不计生产，看破红尘，悠闲自乐也。
崇祯壬午年（1640）十一月十七日申时告终，享年75岁。
碑文后的铭文。奇思突出，言简意立，可以说是对他生前和死后的大彻大悟，也是他精神世界的心灵表白。“其生也，知荣，知夭，知辱，知寿”。这是他一生为之遵循的人生准则。知荣者，步入仕途也；知辱者，拂衣归籍也；知夭者，病中求生也；知寿者，悠闲自乐也。“其殁也，何荣，何辱，何夭，何寿。一切生前于我何有？”死后一切化为乌有，何必争其荣辱。
