康震：
李白，我想大家都非常熟悉。我想从小学一直到中学、大学。可能李白是我们阅读过，最多的一个诗人。他有很多的诗。大家都非常熟悉。比如说“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”比如说“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”这些诗都是耳熟能详、脍炙人口。我们读了这么多李白的诗，看上去好像对李白比较了解。所以我们会想一些问题。什么问题呢？李白这个人长什么样子。他胖瘦啊，他高低啊，他脾气好坏啊，这个人到底是个什么文化程度啊？就会有这些问题。就好像要打听我们邻居的一个人一样，也这样一种亲切的感觉。
画外音：
唐朝长安元年，也就是武则天执政后期的公元701年。李白出生于安西都护府的碎叶城。也就是今天的吉尔吉斯斯坦共和国境内。五岁那年，他随家人迁到四川省江油县定居。从此，一位冠绝中国诗坛的千古奇才，从这里走出。逐渐被世人了解和熟悉。然而，李白一生最大的理想，并不是做诗。而是从政。这是为什么呢？这位才华出众的天才诗人，会经历怎样的坎坷与沉浮。李白究竟是一个什么样的人呢？
康震：
李白在当时，跟他同时代有一个人，叫魏颢。魏颢是个年轻人。特别崇拜李白。他也算是李白的一个追星族。他就到处追李白。因为李白的行踪不定。后来就给他追到了。李白对他也很信任。把自己当时所做的一些诗文交给魏颢。可能是这么说的。小魏，你就帮我把这个诗文集整理整理。给我出版了吧。出版了没有我不知道。但是，魏颢，在这个诗文集的前面写了一篇小序。这个序流传下来了。在这篇序里边，他对李白的相貌，有那么一点点描述。他怎么说呢？他说李白这个人，“眸子迥然，哆如饿虎，或时束带，风流酝籍。”什么意思呢？就是说他这个人长得眸子迥然，眼睛炯炯有神。特别有神。“哆”是哪个子？就是“哆嗦”的那个“哆”。“哆嗦”的“哆”，读duo的时候，是那个意思。可是它还有一个读音。就是读chi。读chi的时候，是什么意思？是张大嘴巴的意思。他这个意思就是当李白张嘴的时候，就像饿虎一样，人张嘴有各种各样的情况。愤怒的时候会吼叫，高兴的时候会大笑。也包括其他的什么感情状态。
但是他意思就是什么呢？李白这个人眼睛很有神，而且发威的时候，那是有下山猛虎一样的这种气势。这是动态的一面。还有一面是什么呢？他说了后边这两句话。说“或时束带”。可有的时候，他穿得整齐点，腰里扎根带子。头上扎个头巾。“风流酝籍”。看上去还像个知识分子，比较文静。这么一种评价。他因为是真的见过李白的。李白自己在诗文里边经常也说自己什么呢？说我“身不满七尺，而心雄万夫。”他主要是要强调“心雄万夫”。但是，他个子不高。身不满七尺，我估计现在也就是一米七左右，找对象可能都有问题。别人也说他身不满七尺，所以我们说，李白仅仅从外形上来讲，从形态上来讲，他不是个高个儿，但是他眼睛有神。他神采非常飞扬。
李白原来年轻的时候，见过一个道士，这个道士叫司马承祯。是道教界的一个领袖。当时李白很年轻啊，大概也就是二十岁左右。他见了这个司马承祯，司马承祯对他有一个评价。说你是“有仙风道骨，可以神游八级之表。”意思就是说你这个人长得天生就是道士。在道士这条路上，很有发展前途。也说明他气宇不凡。而且李白自己在给别人写的诗文里面，对自己也有一些评价。他说什么呢？说自己“以天为容，以道为貌。不屈己，不干人。”说什么呢？说我这个人长得以天为容，以道为貌。对别人从来不肯屈服，也不去求别人。这是说他的一种精神状态。我们为什么要花一个篇幅，一开始说李白，在政治上的发展之前，先说他的容貌呢？这就是说这个容貌，在一定程度上反映了一个人的精神面貌。这个人是什么样的精神面貌。台湾有一个著名的诗人我们都知道，叫余光中。余光中在一首诗里写李白。说李白怎么样呢？说“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”这也就把李白给写神了。他写的就是李白的一个精神的内核。让人一看就知道这写的是李白。写的不是杜甫。所以李白他的相貌，外貌、气质、个性，通过他的这个外表，我们阅读了之后，就能够感觉出来。
画外音：
家境富裕，接受了良好教育的李白，自幼便显示出了在诗文创作上的超凡才华。在当时，李白的诗才，就受到人们的普遍赞誉和推崇。而时至今日，李白流传至今的九百多首诗文中，有很多已经成为脍炙人口的千古名篇。李白也被后人尊称为“诗仙”。与被称为“诗圣”的杜甫，并称唐代文学的“双子星座”。当然，后世的人喜爱李白，也不仅仅是因为他奇绝无双的诗才，与奔放张扬的性格。而在很大程度上，则是因为他的政治失意，带给后人的反思与遐想。那么，名满天下的诗坛奇才，为什么在政治上失意重重，李白在政治上，难道真的是一个悲剧吗？
康震：
我们说要了解李白政治上的悲剧，可能主要还是要先从他的政治理想出发。中国古代的文人都有理想，可是他的理想，跟我们现在人的理想不太一样。他会写诗，会写文章。可是当时没有中国作家协会。也没有什么文联。没有签约作家。有就好了，李白可以靠这个发财。当时的古代文人，最大的理想就是做官。官要做得越大越好，大到什么程度？要做宰相。李白也不例外。李白的理想也很大。同时也很简单。什么理想呢？他有俩理想。第一个，就是当宰相。他说什么？说自己“申管、晏之谈，谋帝王之术。又说“愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”什么意思呢？我愿意做宰相，“申管、晏之谈”，就像春秋时候，那个管仲和晏婴一样。我要做皇帝的辅弼之臣，我做了这辅弼之臣，我能达到一个什么效果呢？我使“寰区大定，海县清一。”从此天下太平。这是第一个理想。这个理想非常大。
第二个理想是什么呢？做皇帝的老师。他有一首诗里边说“秉烛唯须饮，投干也未迟。如逢渭川猎，犹可帝王师。”什么意思呢？我就是唐代的姜太公，只可惜，我在这钓了好长时间的鱼，唐代的周文王还没来。我们都知道，实际上姜太公，周文王是拿他当老师看的。对中国古代的知识分子来讲，当宰相，做帝王师，比方说光绪皇帝，他的老师翁同？。那就是作为一个一般的读书人来讲，你这一辈子，就算到最顶了。李白的理想就这么大。他理想大，实现理想的途径也很大。李白不愿意，先从科长做起，然后再做副处长，再做处长，然后副局长，再做局长。他不。他要做的是什么呢？“三年不鸣，一鸣惊人。三年不飞，一飞冲天。”也就是说，他要实现他的理想，就是从最底层的一个老百姓，突然就做宰相。这是富有传奇性的非同寻常的一种实现方式，所以李白从来不参加科举。根据我们现有的资料来看，第一，他确实没有参加过任何科举的活动。参加过科举考试。第二，好像李白也从来没想过，比如说像有的人就发愁，成天琢磨这个事，怎么样才能考上科举，为这个也使一些手段。找一些人，求一些人，没有。李白不想这个事情。他想的是什么呢？像我这样有才华的人，像我这样特别卓越的人，不能走这个凡夫俗子的路。这么说起来的话，他要走什么路呢？他要走跨越式的发展道路。
画外音：
科举制度，是中国封建王朝，选拔与录用人才的最重要制度。它诞生于隋朝，规范于唐朝。鼎盛于明朝，终结于清朝。而李白生活的盛唐时期，正是科举制度，蓬勃发展的上升期。社会上大批出身于寒门的知识分子，正是通过科举考试，而“鲤鱼跳龙门”，走向仕途。可是，才华横溢的李白，却偏偏不走科举。他为什么这样与众不同呢？李白的所谓跨越式的发展道路到底会给他的命运带来什么改变呢？
康震：
李白他要走跨越式的发展道路。也就是说，他有跨越式的发展思想。那他怎么跨越的呢？这也得有一些手段啊。李白有。他给别人写自我推荐信。其实这个自荐信，在唐代知识分子里都写。李白写的有他自己的特点。他一般怎么写呢？他一开始先介绍自己的生平。自我简介。他怎么介绍的呢？他说我是哪儿人，我是陇西成纪人。陇西，就是现在甘肃西部。我是陇西成纪人，我是谁的后代呢？我是凉武昭王李？的后代。这个凉武昭王是谁呢？就是魏晋南北朝的时候，有所谓的“五胡十六国”。其中有什么呢？西凉国。这西凉国的国王叫李？。他说我就是这个李？的后代。他为什么单说是李？的后代。因为这李？，就是李唐宗室皇室的祖先。他也姓李。他说我们都是本家。我也是李？的后代。至于他真的是不是李？的后代，只有李白自己最清楚。反正我是不清楚。他这实际上是自神其说的一种办法。就是抬高自己的身价。那当官的一看，他的自荐信，不管是真是假，起码辉煌的开头，能把对方先镇震住。这也是当时，但凡是真的姓李的那些知识分子，都喜欢使用这种手段。就是老跟皇上攀亲。
