入冬伊始，陆续有严寒骤至的报道，“千年奇寒、百年不遇”的字眼令人寒战，好像冰河期在北极卧薪尝胆、积蓄了超强的能量，憋足了劲要在今年向南反冲锋似的。我的家乡东北已见零下三四十度的低温，这种龇牙咧嘴的冷让人望而却步。即便我现居的江南，冷冬也来得八面威风，已有四次雪压翠竹的景观。不论户外、家里、办公室，都让人打寒噤。南方的空调也没见过这阵势，瑟瑟地、咕咕噜噜地舍不得把怀里的那点儿暖气吹给你。
往年过春节，飘萍异乡的我无论多困难，也要裹挟在世界最大的人类迁徙潮——“春运”里，磕磕绊绊地向家里奔。如今，牵我这只风筝的线已经断了，失母之寒砭心袭骨，用一次远行冲破坏情绪的蹂躏和严寒的囚禁是我这个春节的特例。
几个小时向太阳的飞行，终于突破了寒冷的围剿！泰国正是花木葳蕤、棕榈亭亭，花香暗袭，裙裾当风。
白雪的凄冷换成暖阳的旖旎，厚厚的防寒甲胄换成轻衫、短裤。当泰国少女将一串美丽的花环缀在颈项，我的泰国之旅开始了。泰国是东南亚最有风情的国度，也是欧美人冬季度假的集聚地。
泰国古称暹罗，一直向中国纳贡，直到八百年前北宋王朝江河日下、自身不保，泰国才退出天朝的荫蔽。泰族人多是古时为避战乱从云南逃难暹罗的傣族人，他们与我国的傣族一脉相承，风俗、习惯别无二致。泼水节，每户门前必备一大号水缸，有路人经过，一声“对不起”，话音未落，你已成了落汤鸡；街上车辆都成了降水龙王，那时的街道变成了河流。在我们的旅游路线上还留有“诸葛亮七擒孟获”的草庐，以致纪念。泰国人并不隐讳历史上与中国的渊源，其坦率精神令我心生敬意。
当晚即有人妖歌舞表演，这是泰国旅游的特色。在泰国，人妖相当于我国的大熊猫，是国宝。每年的妖后评选，比我们的选美还要轰动。人妖是我们的称谓，泰国称其为LADY BOY，绝无歧视贬损之意。怎样描绘人妖呢？外观具备了漂亮女人的所有要素，齿白唇红，千娇百媚，妖魔身材，婀娜多姿，巧笑倩兮，美目盼兮……用这些陈词滥调的女性专属词一定惹怒了一半人，有什么办法？男人改装的女人胜似女人。这个世界有太多东西以假乱真。“妖们”时而走下舞台撩拨观众一番，甚至把观众席的一位大老爷们儿拽上舞台“折磨”、“戏谑”。表演结束，“妖们”在院子灯火阑珊处摆出千姿百态、千娇百媚状与观众合影，那是收小费的。
人妖迷乱了人们对性别的判断，我不知应写“他”还是“她”，泰国法律规定人妖属男性，但不允许结婚。
他们的命运是悲惨的，从小进行阉割，以雌性激素催生女性特征，极大地摧残了健康，平均寿命只有三四十岁。要招揽游客，又要兼顾“妖”命，泰国毒蛇研究中心从金刚王蛇毒中提取了治疗激素后遗症药物，延长了人妖的寿命。做妖亦难矣！
人妖表演分正规和“色彩”两种，导游反复撺掇“看点儿来劲的吧”！利益驱动。大家以沉默抵挡，有香港、澳门、台湾导游事件前车为鉴，还是老老实实，不可乱说乱动。
浮船在桂河的清波中漂流，夕光融金，熙风抚面，两岸的椰子树、棕榈树郁郁葱葱，寺庙的金顶像庄重的承诺在晚霞中熠熠闪耀。晚餐在山水的流转中开始，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，曼妙的《桂河大桥》插曲却让我想起二战的惨烈。美国人大卫·里恩执导的经典反战片《桂河大桥》，堪称史上最出色的战争片之一，也使桂河及其大桥蜚声世界。
当年日军为打通东南亚的铁路大动脉，用刺刀和枪托驱赶着盟军战俘抢修桂河大桥，施工与抵制、建桥与毁桥、人性与兽性的斗争令风云变色。七千多生灵陪伴着铁桥浏览了半个多世纪的秋月春风。桥北侧是带十字架的盟军墓地，我从沉郁而坚固的大铁桥走向南岸，一块用汉语书写的“华军墓地”的牌子孤零零地立在那里。这些永远年轻的生命在异国的土地上欢迎远来的同胞。凭吊英灵，抚今追昔，情感激荡无以名状。
桥头矗立一枚两米高的炸弹，当年没有爆炸，如今却向游人述说往昔的惨烈。人类从动物进化而来，弱肉强食的属性潜伏在每一个细胞中，潘多拉的盒子一旦打开，人间便成为屠宰场……
这里已接近金三角地区，是泰缅边境。导游一再嘱咐我们，这里是黑势力的地盘，她已无能为力。我们像怕踩雷似的小心谨慎，草草结束了对历史的沉重回忆，赶紧弃岸登舟。
曼谷是东南亚的第二大城市，大多是东方人的面孔，寻不见太多异国的感觉。来到泰国湾海边的芭提雅就像来到另一个大洲。芭提雅原是海边的小渔村，越战时美国大兵常从兵舰下来在这里进行生命的突击消费。战争结束后他们又故地重游，了却孽债，于是这里发展成度假胜地，欧美风情荡漾。这个只有五万人口的小城竟吸引了五倍于土著的游客。欧美人来到芭提雅还是往日的风流，租间房，租部车，觅个对胃口的小泰妹，热带风情浪漫多姿。“大猩猩和小猴子”，是当地人对人高马大的欧美男人领个小泰妹这一独特组合的戏称。在机场也常见到“大猩猩”和“小猴子”洒泪拥别的场面：“小猴子”情殇别离，海枯石烂，“大猩猩”也被感染得身心俱毁，掏净钞票以抚慰，海誓山盟，后会有期。“大猩猩”怅然若失，空囊远去，“小猴子”擦掉眼泪，席卷所有家当，不久又投入另一个“大猩猩”怀抱，一个新的临时家庭诞生在誓言的废墟上。世间多情总被无情误。
在芭提雅海边，有一水上街市，是徐静蕾《杜拉拉升职记》泰国外景的拍摄地。近年来我极少在影视剧上消费时光，但老徐是演员、导演加才女的多栖另类，这部戏我瞟了几眼，这处水上街市因影视而扬名，中国游客必到此一游。很多人到此度假也是受了影视的蛊惑。
在从曼谷到芭提雅的路上，有一残军纪念馆，门楣上一副对联：年年难过年年过，处处无家处处家。一股悲情的氛围弥漫。当年国民党溃败，其26军残部退入缅甸，成立“反共救国军”，岁月沧桑，几度秋凉，残军第三代领导人意识到前路茫茫，携家带眷20万之众退入泰国境内，彻底抛弃了不可能实现的任务。蒋介石一怒断绝了供给，他们成了无国、无家、无奈、无望的弃人。种罂粟，为泰、缅政府扫匪，战胜了仍是天地不容，战败了只有死路一条，战死了与草木同朽。
浪儿无国亦无家，
只是江头暂寄槎。
结得草庐眠便好，
何关梦里路天涯。
在这里改萧军先生的一首诗作为这群人命运的白描。望萧军先生在天之灵海涵。
我们的导游小吴是残军的第三代人，我问残军的事他眼睛发亮，也不介绍景点了，滔滔不绝地给我讲起残军的事，他像讲一个荒唐、遥远的故事。他的爷爷到现在也不能离开居地一步，更不要说回四川故乡，只因为没有取得合法身份。展览正是为了引起国际社会对这批非法移民处境的关注。半个世纪的风云已经将当年世事一并卷走，而命运多舛，却未与时移。
鉴于残军为泰国剿匪贡献了四万多人的力量，泰王慈悲为怀、法外开恩，赐给他们定居地，并赐名“美斯乐”。悲惨的命运却配个美丽的名字，正如穷人家的孩子总爱起个富、贵、发、登科、成龙、加爵什么的名字。美好的期冀最先在穷困的心田里萌芽。
泰王的慈悲源于他是虔诚的佛教徒。登基前，他为取信于民，出家为僧。泰国是佛教国家，男子都要出家，几天、几周、几月、几年或终老一生，自便。没有为僧的经历，娶妻、就业都会受到歧视。作为王储，在庙里象征性地念几天经文也无可厚非，这位九世王储却和其他和尚一样，赤足沿街化缘，决无特殊化。做了半年的苦行僧，他深刻了解了百姓的疾苦，也禅悟出为王之道，所以深受百姓爱戴。
在泰国，制、贩假药要服二百年的徒刑，真的是要把牢底坐穿，所以泰国没那些假药、假货什么的，因为成本太高了。在泰国每人都享有一份土地，所以没有乞丐，生活也没有多大压力。今天赚多了钱，明天就打烊享受去了。他们取笑华人与其消费观念迥异，泰人像孔雀舞的手指：赚两个花三个，那一个向别人借；而华人是京剧里的黑头：捋一把胡子，单指向外一点，哇呀呀呀！赚五个花一个，还心疼地跺脚。这形象的比喻让我们忍俊不禁。泰人赚钱为了消费，华人赚钱为了再投资——赚更多的钱。诚然，如果没有后顾之忧，谁不愿意花钱享乐呢？
我在国内曾两次接待泰国海关和贸管人员来访，面对小国寡民，优势心理油然而生，看来我做了一次夜郎。
这个春节，我告别了形同鸡肋的“春晚”、如战场般的鞭炮和弥漫的硝烟、筋疲力尽的应酬，但还是没能摆脱铺天盖地、千篇一律贺年短信的追击，回复短信用去我两天旅途的间隙时间，同行人还以为我写手机博客。
泰国佛塔
激情澎湃而滑稽可笑的大象足球赛、与游鱼嬉戏的水下遨游、空中飞翔的刺激、人蛇激吻的冒险，金碧辉煌的寺庙、宝蓝色的大海、蓊郁的热带植物，还有泰国人在佛光下的善良、仁爱、祥和、安逸、不紧不慢的性格都给我留下深刻的印象。
泰国，为康乐之意，我祝福它永远康泰！
2011年2月
