原文：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’”——《论语·为政》
译文：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”
温故而知新，是孔子提倡的一种学习方法。这一学习方法影响了几千年，也由于它的魅力所在，至今我们仍在受用。我们从小就从书本和老师口中熟悉这句话，虽然当时并不一定能真正了解它的内涵和精神境界。温故而知新既是一种学习方法，一种知识修为，更是一种人生的体悟与境界。
朱熹在《论语集注》里面这么解释温故而知新：“故者，旧所闻。新者，今所得。言学能时习旧闻，而每有新得，则所学在我，而其应不穷，故可以为人师。”温故而知新包括两个层面，一是温故，就是回首，而旧学旧闻和旧事又构成人的旧历和人生；一是知新，就是对旧学、旧闻和旧事进行不断的回顾并且不断有所感悟，最终豁然圆通，达到更高的知识境界与人生境界！这是一种循环往复的过程，直到能达到大彻大悟、了无宇宙与生死奥秘为止！
温故，首先要明了什么是“故”然后才能知道怎样去“温”。“故”的范围很广，所有过去的东西和发生的的事情都可以叫做“故”，而不仅仅局限在过去所学过的知识，这太狭隘了，就是知识也不仅仅是书本知识，自古就有“有字书”和“无字书”两种知识，而“无字书”是要求多数人用一辈子去读的。因此“故”就包括一个人的旧学、旧闻、旧事，“温故而知新”在《中庸·大哉章》中是与“君子遵德性而道学问，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚而崇礼”并列出现的，将其提升到另一高度，这里的温故知新就有更的大的解释余地，有鉴古知今，见前辙而知兴替，甚至能了悟大道的感觉了！知道得了“故”的范围，就应该探索怎样去“温”了！要“温”首先要有温的内容，没有一定的知识储备和人生阅历是“温”不起来的，因为没有可以拿来去“温”的东西，同时没有一定的知识储备和人生阅历恐怕连温的“火种”都没有！至于如何“温”对于书本知识就需要多读，特别是经典要翻来覆去的读，过上一段时间就要读上一遍，真正的经典是可以读一辈子的！这很容易理解，一份报纸是很难让我们提起兴趣读第二遍的，很多小说也是，但对于经典文学则可以让你读很多遍，像我国的四大名著就可以读几十遍，而能让我们读上一辈子的就是真正的经典了，像《论语》，你读一万遍都会有新收获！
知新，温故最重要的是要获取心得，就是说要在回顾旧学和历史的经验的时候，能有所领悟，做到“苟日新、日日新、又日新”。“学而时习之，不亦悦乎？”悦在哪里？就在“温故而知新”。“温故而知新”，是一种有创新的学习方式。对旧知识能知新，能有新的体会，才能深刻理解了，才能让这个知识真正成为自己思想的一部分，才能对此加以运用。“温故”决不是仅仅抱着旧学不放，“温故”的目的是要能“知新”，有新的知识进境，达到新的人生境界。
知新有两个层次和境界，第一个是知识层次的有形境界，第二个是智慧层次的人生境界。第一个层次表现为知识的增加与积累，人生阅历的丰富与个人见识的增长，只是知识数量上的增加，这些可以说是有形的。第二个境界是一种更高的层次，它已经上升为人生的境界，它是一种超越，一种生命感悟！这个境界很像王国维在《人间词话》中讲的人生、治学三境界中的最高境界。他说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。”
王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，说的是做学问成大事业者，首先要有执着的追求，必须有勇于攀登高峰的精神，要想尽一切办法，去登高望远，瞰察路径，“望尽天涯路”，开阔自己的视野，寻求知识的宝藏。他的治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”王国维以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。他的治学第三境界是说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”借用辛弃疾的词，说的是只要博览广识，坚持反复深入地有毅力的进行钻研，做到熟读精思，到了一定的时候，就会豁然开朗，有所发现，有所创造。他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，返璞归真，了悟大道，明白生死，究竟涅盘，既有儒家天人合一之境、又有佛家气象！
“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”这是孔圣的自我剖析，总结了自已一生艰苦奋斗的历程，五十岁时已经穷尽知识领域达到知天命，但还没有达到最高的境界，到了七十岁达到从心所欲的最高人生境界，彻底领悟天地间的大道，成为被人万世景仰圣人。孔子一生的经历也可以做温故知新的注脚。他说：我十五岁的时候立志于人生学问的研究，经过十五年的磨炼，到三十岁时，立定了自己的人生道路和作人做事的原则，但对自已的选择也曾有过怀疑和动摇。到四十岁的时候，才坚定了信念没有了疑惑。经过十年的实践和修养，到五十岁的时候，领悟了天地宇宙和人生的真谛。六十岁的时候，达到了处波澜而不惊的境界，社会上对我的毁誉丝毫都扰乱不了我的信念和内心的平静。到七十岁的时候，可以“从心所欲不逾矩”，做自已想做的事而不着痕迹，一草一木无不是道，万法归真而平常心即为大道，万物圆融，天人合一，是一种不可名状的崇高境界！
