【休谟】
数学家对浮吉尔的史诗不感兴趣，他所感到的乐趣只是按地图来考察主角伊尼阿斯的航程，他可以完全懂得诗中的每个拉丁字因而对全诗可以有一种明确的观念，所以他懂得这部诗中的一切，但是他却不懂得它的美。因为诗的美，恰当地说，并不在这部诗里，而在读者的情感或审美趣味。如果一个人没有领会这种情感的敏感，他就一定不懂得诗的美，尽管他也许具有神仙般的学术知识和知解力。
理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。前者照事物在自然中实在的情况去认识事物，不增也不减。后者却具有一种制造的功能，用从内在情感借来的色彩来渲染一切自然事物，在一种意义上形成了一种新的创造。理智是冷静的超脱的，所以不是行动的动力，趣味由于产生快感或痛感，因而就造成幸福或苦痛成为行动的动力。
偏见对审判极为有害，足以败坏一切智力活动，这点是众所周知的。其实，它对高尚的趣味也同样有害，同样足以败坏我们的审美感。必须有高明的见识才能抑制偏见，不让它在上述两种情况下发生作用。因此在这个问题上(正像在许多其他问题上一样"理性尽管不是趣味的基本组成部分，对趣味的正确运用却是不可缺少的指导。
