至今人念大将军
三峡，养育民族英雄的摇篮。
自称“革命军中马前卒”，近代中国政治思想文化史上的巨星，成长于三峡大地上的邹容，以他短短20年的光辉生命，以他划时代的巨著《革命军》，成为三峡儿女永远的骄傲。
19世纪末20世纪初，是中华民族灾难深重的年代。这个时代，又是中国人民日益觉醒，资产阶级民主思想广为传播的年代。1898年的戌戍变法，标志着资产阶级改良运动的兴起。变法失败以后，在一些留日学生和进步知识分子之中，资产阶级民主革命思想蓬勃兴起。在这个改天换地的大时代中，邹容，是伟大的先行者，划时代的资产阶级革命思想家。人们赞誉他是“革命巨子”、“圣邹容”、“青年之神”、“三百年来第一流”。
1912年1月，孙中山就任临时大总统。同年，召开了“四川烈士追悼大会”，中山先生亲自与会，恭送祭文，并追赠邹容为大将军。1944年，国民政府决定在重庆市区修建“邹容烈士纪念碑”，将他的诞生地重庆夫子池改为“邹容路”。
革命前辈吴玉章先生在“纪念邹容烈士”一诗中对他一生作了崇高的评价：
“少年壮志扫胡尘，叱咤风云《革命军》。号角一声惊睡梦，英雄四起挽沉沦。剪刀除辫人称快，铁槛捐躯世不平。风雨巴山遗恨远，至今人念大将军。”
少年壮怀为国谋
邹容祖籍湖北，后迁至四川巴县，又迁至重庆市区夫子池。邹容父亲邹子潘是一个精明的商人，他希望儿子潜心苦读，搏取功名。
邹容感应时代风云，再无心埋首故纸，而是急切地想探寻救国救民之道。少年时，他阅读了大量进步书刊，又摒充为将来“吃着不尽”学习外语的平庸目的，而为求取新知识苦读英语、日语，由此，接触到西方的民主思想和变法维新言论。
邹容反****的思想愈强烈，便与家庭和社会的冲撞愈剧烈。他在经学书院读书时，院长认为他的言论离经叛道，将他开除。父亲要他专心应考，他却说“臭八股儿不愿学，满场儿不愿入，衰世科名得之又有何用！”
邹容激赏明末天才少年诗人、抗清烈士夏完谆，常常在家中呤诵夏完谆的名篇《大哀赋》，被友人笑称为“今日之夏完谆”。
邹容少年曾作《涂山》一诗，颇有夏完谆的慷慨悲风：
“苍崖坚石连云走，药义带荔修罗吼。辛壬癸甲今何有，且向东门牵黄狗。”
邹容13岁，戌戍变法发生了。他十分关注时局的变化，尤喜读最激烈的志士谭嗣同的文章。当他得知谭嗣同失败被害，悲情难抑，便把谭的画象挂在书房，还含泪挥写了一首悼诗：
“赫赫谭君故，湖湘志气衰。唯冀后来者，继起志勿灰。”
舅父曾警告他，“若欲为国，试看课嗣同将头切去，波及父母，好否自知。”邹容回：“人人俱畏死，则杀身成仁无可言，若谭君可谓杀身成仁也！仁义所在，虽粉身碎骨不计，乃人之常务也。”
他最后确实是以生命来殉了自己的人生理想。
长啸东瀛
维新运动在封建顽固势力的绞杀下遗憾地失败了，邹容由此猛省，要挽救危亡，必须另觅他途。彷徨苦闷中，传来四川要选派一批留学生留学日本，使邹容精神为之一振。他感到，寻求救国真理的良机到了。
他恳求家人同意后，于1901年7月，冒着盛暑到成都应考。考试成绩优秀，却被意外地除了名。原来，危在旦夕的清廷选派留学生的目的，在于培养政治后备人才，以图苟延残喘。其标准，是“聪颖端谨”，而邹容，却是他们心目中的异端，岂能入选。
邹容去意弥时，在老师江淑“去日甚好，中国无一完善学校”的勉励下，其“东游之志勃勃不遏”。经与父亲力争，又得好友杨沧白等的资助，终于实现了留学日本的愿望。
这年秋季的一个早晨，邹容从重庆朝天门登上一艘木船，离别故土，东下三峡。三峡的浩荡江水，将送他奔向时代的巨大舞台，去演出威武雄壮的史剧。
1902年春，邹容从上海到达日本东京。在这个中国留学生最多的城市，邹容以其勇敢的战斗风貌和激进的思想，日益露头角。他发奋研读一大批西方启蒙思想家名著，又以火样的热情投身到留学生的爱国运动之中。
1903年元月，在留学生组织的新年团拜会上，邹容当着清廷驻日公使蔡钧的面，发表演说，公开号召反清革命。以后又多次参加反清集会，发表演说，他声情激越，“犀利悲壮，鲜与伦比”。
清廷驻日学监姚文甫专事破坏学生运动，民愤极大。邹容约集一批同志，冲进姚的寓所，指斥他的种种罪行，还剪掉了他的长辫。清廷以“犯上作乱”罪名，要拘捕邹容，他被迫回到上海。
燃烧生命著雄文
在上海，邹容结识了资产阶级革命家、知名学者章太炎，章极为赞赏邹容的革命激情和过人的才华，亲切地称他为小弟，两人结为生死之交。
两人常以诗文唱和，互相砥励，邹容有《和西狩》一首，抒写自己宏大的志向：
“中原久陆沉，英雄出隐沦。举世呼不应，扶眼悬京门。目瞑负多疚，长歌招国魂。头颅当自抚，谁为墨新坟。”
邹容参加了革命组织中国教育会，在一次大会上作了“论改革中国现时大势”的演讲。4月，又参加声势浩大的拒俄大会，并发表演说，言辞激昂，听者无不动容。
投身反清革命的实践，使邹容看到，虽然反清革命日益高涨，但革命的重大理论问题，特别是未来的建国方案没有完整地提出来，这极不利于动员广大民众为建立新国家而奋斗。此时，邹容立下大志愿，决心撰写一本具有“雷霆之声”的革命著作，为革命提供完备的理论和明确的奋斗目标。他把这部书命名为“革命军”。
1903年3月底，邹容把一腔爱国赤诚和饱满的革命激情凝聚于笔端，将西方的进步革命思想和中华优秀文化揉为一体，给以天才的创造和升华。他夜以继日地写作，书桌上，摆着牛肉干和白开水，饿了，吃几片牛肉干，渴了，喝几口白开水。在很短的时间内，他写完了初稿，署上了“革命军中马前卒”的名字。
邹容拿着书稿去请章士钊提意见，章说，“主义无可商，文字条畅足用。”他又请章太炎润色，章大为激赏，并欣然为该书作序，他写道：“世皆嚣昧不知话言，主文讽切，勿为动容。不震以雷霆之声，其能化者几何！”1903年5月，该书由柳亚子等筹措印刷资金，由上海大同书局印制。该书以“感动皆捷，功效不可胜量”（孙中山语）的威力，在神州大地掀起一场风暴，前后翻印达20多次，发行量达110万册，居于清末革命书籍之首。
孙中山指出：“《革命军》一书，为排满反清最激烈之言论，华侨极为欢迎。其开导华侨风气，为力甚大。”章士钊称颂其为：“国民教育之一教科书”。鲁迅高度评价：“淌说影响，则别的千言万语，大多抵不过浅近直截的‘革命军中马前卒’邹容所做的《革命军》。”
《革命军》全书共两万多字，七章。该书为中国人民指出的革命任务是：“扫除数千年种种之****政体，脱去数千年种种之奴隶性质。”邹容大声疾呼：“我中国今日不可不革命；我中国今日欲免满人之羁缚，不可不革命；我中国欲独立，不可不革命。”革命是“天演之公例”是“世界的公例”，是“顺乎天应乎人，去腐败而存善良”、“至尊极高”的伟大事业。为了革命，他不惜“呼天呼地，破嗓裂喉”。
在《革命之因》章，邹容剖析了中国自古至今****统治的痼疾。他以血泪文字，深刻揭露和控诉了清王朝的****罪行。他指出，清王朝已将中国变成了一个空前严酷的民族大监牢。他号召人民应该结束观望徘徊，勇敢地投身革命，与“我同胞之公敌爱新觉罗氏，相驰骋于枪林弹雨。”他还指斥清王朝出卖国家民族利益的罪行，呼吁“扫荡干涉尔主权外来之恶魔，表现出彻底反帝反封建****的雄大气魄。
在书中，邹容破天荒地第一次在古旧的中国封建大地之上，系统地提出了实现资产阶级民主共和国的方案。明确指出，革命的目的是建立资产阶级民主共和国。他坚决地摒弃了封建主义，摒弃了资产阶级改良派的君主立宪，喊出了“中华共和国万岁”的惊世之声。
全书气势非凡，辞锋雄健，层次分明，言近旨远。大量运用了排偶、反问、惊叹的句式，将不可遏制的革命激情倾泻于大气淋漓的文字之中，将天地间无数壮美的意象驱遣于尺幅之内，见识深邃，识见高远，眼界开阔，语言雄强壮美，富有强大的感召力，是近代中国一篇开山式的史诗样杰作。
笑对生死显英雄
《革命军》的出版发行，像一声惊雷震撼了神州大地。清王朝极度恐慌，为打击章太炎、邹容，便制造了卑鄙的文字狱《苏报》案。1903年6月，清廷拘捕了张太炎。邹容闻讯，便抱着与章同生死的决心，毅然主动投案。在租界的会审中，两位战友大义凛然，慷慨陈词，把法庭当成了揭露清廷、宣传革命的讲坛。在狱中，他们诗文唱和，抒发誓死如归的决心。
章太炎作《狱中赠邹容》：
“邹容吾小弟，被发下瀛州。快箭刀除辫，干牛肉作糇。英雄一入狱，天地一悲秋。临命须掺手，乾坤只两头。”
邹容作《狱中答西狩》：
“我兄章枚叔，忧国心如焚。并世无知已，吾生苦不文。一朝沦地狱，何日扫妖氛。昨夜梦同尔，同兴革命军。”
经过10个月会审，清廷判章太炎监禁三年，邹容监禁二年，罚作苦工。在狱中，邹容不改英雄本色，受到了更为严重的虐待，终因积郁而病倒。1905年4月3日，邹容被迫害致死。
一颗从三峡大地上升起的巨星殒落了，但他的雄魂，将长存于巴山渝水长河大地之上。
