一、黄宗羲生平事迹简介
黄宗羲，出生于1610年9月24日，去世于1695年8月12日。是明末清初著名的经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。黄宗羲与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家或清初三大儒，与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”，也有“中国思想启蒙之父”之誉。黄宗羲是东林七君子黄尊素长子，浙江绍兴府余姚县人。黄宗羲，字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称梨洲先生。黄宗羲知识渊博，学问很高，思想深邃，著作博大精深。黄宗羲出生于绍兴府余姚县通德乡黄竹浦，其地现名浦口村，属浙江省市明伟乡。降生前夕，母亲姚氏曾梦见麒麟入怀，所以，宗羲乳名“麟儿”。父黄尊素，万历进士，天启中官御史，东林党人，因弹劾魏忠贤而被削职归籍，不久下狱，受酷刑而死。1628年，魏忠贤、崔呈秀等被斩除，冤案得到平反。黄宗羲多才博学，于经史百家及天文、算术、乐律以及释、道无不研究。尤其在史学上成就很大。清政府撰修《明史》，“史局大议必咨之”。而在哲学和政治思想方面，更是一位从“民本”的立场来抨击君主专制制度者，真堪称是中国思想启蒙第一人。他的政治理想主要集中在《明夷待访录》一书中。
二、黄宗羲主要思想
（一）在对待君主权力方面，黄宗羲主张要限制君主的权力，他认为首先得明辨君臣之间的关系。他认为：“原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之。是官者，分身之君也。”从本质上来说：“臣之与君，名异而实同”黄宗羲提出的限制君权的另一主张就是设立宰相。他认为：“有明之无善政，自皇帝罢丞相始也。”
（二）在取用人才方面，黄宗羲反对单一的科举取士，主张使用多种渠道录取人才，以制度防止高官子弟凭借长辈权势在录取过程中以不正当的方式胜过平民。扩大了录取对象。
（三）黄宗羲对于君主性质和意义进行了论述，他阐述人类设立君主的本来目的，他说设立君主的本来目的是为了“使天下受其利”、“使天下释其害”，也就是说，产生君主，是要君主负担起抑私利、兴公利的责任。对于君主，他的义务是首要的，权力是从属于义务之后为履行其义务服务的。君主只是天下的公仆而已。
三、黄宗羲思想对后世的影响和意义
（一）黄宗羲敢于对君主进行论述，可见其勇气和魄力，尤其是在当时是非常难能可贵的。
（二）黄宗羲思想非常深刻，入木三分，后人评价很高！
（三）有的学者认为黄宗羲的思想是近代民主思想，在民权理论上还超越了欧洲的卢梭。虽然这个观点有些夸张，但是也反映了黄宗羲思想影响非常深远的！
（四）黄宗羲的道德、文章、学识、气节在当时普遍受到人们的敬佩。
（五）黄宗羲的《明儒学案》以及其后开始草创，并由后人和学生共同合作完成的《宋元学案》这两部著作在中国史学史上有非常重要的地位，他开创了中国史学上的新体裁，即“学案体”。
四、黄宗羲名言精选
（一）学则智，不学则愚。
（二）人生须自重。
（三）学者志不立，一经患难，愈见消沮。
（四）自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成者也。
（五）爱其子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为不教也。
（六）天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在于民之忧乐。
（七）学校之盛衰，关系天下之盛衰也。
（九）情者，可以贯金石动鬼神。
（十）年少鸡鸣方就枕，老人枕上待鸡鸣。转头三十余年梦，不道消磨只数声。
