九十二
公元前2096年，复仇神马杜克已经从流放中归来，但他仍不能回到苏美尔，不能回到神的统治和社交圈子内。他认为到公元前2160年，应该轮到他的白羊座主持地球事物，但是恩利尔仍不肯让出他的统治权。马杜克责问这是为什么？他的兄弟奈格尔告诉他，现在仍是恩利尔的时代，因为高悬天空的仍是恩利尔的金牛座。不信，你自己去看天象。
原来星座在天空中所占的弧度是不相等的，金牛座所占的弧度大，而马杜克所属的白羊座是个较小的星座，被挤在恩利尔的金牛座和阿达德的双鱼座之间，横跨天穹的时间没有在2160年。恩利尔为了证明自己统治的合法性，在世界各地建造了几个大型的观象台：他在苏美尔建造了一个，在英格兰的索尔兹伯里也建了一个巨石阵观象台，在中国安徽巢湖附近含山县凌家滩也建了一个观象台，在瑞士的伊维尔东也建设了一个观象台，还在法国南部建了一个巨石阵观象台。恩利尔通过在世界各地所建造的观象台，向神和人类王室宣示：现在仍然是金牛座的天穹时间，他——恩利尔仍是地球的主宰。
马杜克登上观象台，看到金牛座仍然横亘在天空，这使他又沮丧又愤怒，他问一位神使，要等到何时，才能轮到他的时代：
噢，伟大的神，请记住我的秘密，
当我缠绕我的腰带时，我的记忆记住了这些：
我是神马杜克，伟大的神，
我因为所犯之罪而被抛弃，
来到我现在的这座山。
我曾经流浪，到过很多地方，
从太阳升起的地方，到它落下的地方，
我也到过海地岛的最高峰，
在那里我问一位神使，
有关我自己登基和贵族权利的事：
我问“要到什么时候？”
在这24年间，我才能返回。
公元前2048年，舒尔吉因怯战被神所杀。乌尔王朝的两代统治者被杀，使人类不再相信月神辛的统治。马杜克认为机会来了，他派他的长子那布神去宣扬自己才是真正的人类的主人。那布神将自己包装成预言神，在地中海东部的博尔西帕建立了自己的教派中心，到处宣传自己的教派，还在地中海东部各国的王宫里，向国王和贵族们显示自己的神迹：其中有一个令人震撼的神迹表演是，那布双手拿着金属线图，通上一万伏特的电流，立刻耀眼的白色火苗和蓝色的光晕围绕着那布的身体，将他变成了一个火人，却不燃烧。当那布安然无恙地结束了表演，国王和贵族们都震惊地俯身下拜，皈依了那布的教派。不久，那布就使西方各国皈依了那布的宗教，崇拜马杜克，并且侵扰不信马杜克的苏美尔的异教徒。
这令辛的家族大为光火。尤其是西方反叛的诸国大迦南地区包括了以色列、黎巴嫩、叙利亚、约旦和西奈半岛，这些地方围绕在安努纳奇的航天发射场和控制中心周围，是重要的战略目标。神耶和华派亚伯带领数百骆驼骑兵，从哈兰去以色列保卫航天中心，亚伯从此改名亚伯拉罕（意为王国民众的神父），他的妻子萨来（公主）被改名为萨拉。
九十三
好斗神伊南娜决心阻止马杜克势力的发展。在她的策动下，乌尔三世阿马尔辛组建了东部国王联盟，准备讨伐反叛的西方五国。埃兰人库杜尔--拉格玛被选为东部四国联军的总指挥，他就是《圣经》中所说的埃兰王基大老玛。
由于富庶的乌尔人不爱打仗，联军选举了能征善战的埃兰王库杜尔一拉格玛担任联军统帅。东方联军的统帅库杜尔一拉格玛表面上的目的是镇压西部诸国的起义，但真正的目的是伊南娜交给他的任务——占领埃尔巴拉，神的航天控制中心。
遵照伊南娜的指示，联军第一步是攻打位于苏美尔的马杜克的圣城巴比伦：
诸神……对埃兰国的王，库杜尔一拉格玛下令说：
“去毁掉那里！”
这是让他去那里做尽坏事。
在巴比伦，马杜克最珍爱的城市，
他统治着那里。
在巴比伦，诸神之王的城，
（库杜尔一拉格玛）在（马杜克的）寺庙里修了个狗窝，
乌鸦在飞，大声尖叫着，它们的粪便也落在那里。
“库杜尔一拉格玛用非常险恶的念头来触犯马杜克，用火烧神庙”。还用自己随身携带的佩剑杀了被俘的巴比伦王——马杜克与一个凡人女子所生之子。洗劫了巴比伦城之后，库杜尔一拉格玛率领东方四国的远征军队浩浩荡荡地出发了。
在乌尔的军队中，有一个叫伊来恩的少年，他才17岁，是因为死了父母，无法生活才来当兵吃粮的。没想到才当了两个月的兵，还没好好训练就要打仗，这使他非常恐慌。
乌尔王阿马尔辛在王宫前的广场上阅兵，这时候，恩利尔家族的伊南娜，穿着银盔银甲，化作女战神伊师塔，出现在广场上空，她大声说：“我是女战神伊师塔，我命令你们去占领西方叛乱之地，杀掉那些背叛真神的国王，捣毁那些伪神的庙宇。去战斗吧！我将保佑你们，真神保佑你们。”
乌尔军士都欢呼起来，他们大喊：“伊师塔！伊师塔！”伊来恩见有神灵护佑，心里有了安全感，也兴奋起来，对战争的胜利充满了信心。
为了缩短行军距离，乌尔王阿马尔辛向联军统帅库杜尔一拉格玛建议率军穿过阿拉伯半岛沙漠边缘的一个危险关口，又绕到约旦河东岸行军，从而避开了地中海沿岸人口密集的城市的抵抗。这是他吸取他的祖父、父亲两次西征失败的教训，精心策划的行动路线，目的是尽快占领位于航天发射基地的提尔蒙地区。士兵们在灰沙漫天的沙漠和半沙漠地区走着，疲惫不堪。伊来恩是第一次长途行军，每天吃着炒麦子和干椰枣做的干粮，水也喝得少，有时还得喝苦咸的池塘水，脚也磨出了血泡，真是苦不堪言。他没想到战争竟是这样无休止的长途行军，跟他原来想象中的英雄大砍大杀完全不一样，心情十分沮丧。幸亏他的小队长赛西尔是一个久经沙场的老兵，不断鼓励他们这些新兵，又给他们挑血泡，他才忍住没有当逃兵。
库杜尔一拉格玛王率军绕道死海南岸，从这里向西奈半岛和死海南岸地区突然发起攻击。当地的居民为这场突然袭击惊慌失措。由于西方五国的国王们根据以往的经验，只顾防守东方对死海北面约旦河一线的进攻，在南部没有部署军队，因此库杜尔一拉格玛率领的东方军队如入无人之境。他们迅速平定了当地居民脆弱的反抗，“在亚特律加宁杀败了利乏音人；在哈麦杀败了苏西人；在沙微基利基列亭杀败了以米人，在何利人的西珥山杀败了何利人，一直杀到靠近旷野的伊勒巴兰，他们回到安密巴，就是加低斯，杀败了亚玛力全地的人，以及住在哈洪逊他玛的亚摩利人。”（引自《创世纪13：18》）
这些攻击大多数是骑兵所为，伊莱恩的小队每天所干的事就是去当地居民那里驱赶牛羊，抢劫粮食，对当地居民的哭嚎声和辱骂声充耳不闻。伊来恩觉得他们的行为和强盗没什么区别，可是小队长赛西尔却说：“这是由于伊师塔的保佑，仗才打得这么顺利。”
埃兰国王库杜尔一拉格玛率军直捣埃尔巴拉，企图占领航天控制中心。他的军队的行动速度很快，抄近路进入死海以南地区，把西方五国的军队甩在后面。当他自以为计策得逞的时候，他遇到了劲敌——守卫航天控制中心的亚伯拉罕的骑兵——那尔人。
亚伯拉罕带领数百名骆驼骑兵，隐藏在山上的树林中。他们看见库杜尔一拉格玛率领埃兰骑兵进入山谷中，立刻冲下山岗，骑兵自上而下的冲击力极为凶猛，骆驼的体型又比马高大，战马害怕与骆驼冲撞，总是在骆驼面前躲避，骑在马上的库杜尔一拉格玛的骑兵控制不住马匹，立刻被冲的七零八落，四散而逃。库杜尔一拉格玛见前锋大败，立刻调转马头往回走。
东方四国的联军在前锋受挫后，转而经死海西岸往回走，想通过抢掠死海以西富庶之地获得战利品。
九十四
于是西方五国的所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王和比拉王这才如梦方醒，率军在西订谷摆开阵势，准备拦截撤退的东方联军，与东方诸王决战。
伊来恩的部队来到西订谷，他看到前边的骑兵都在往两边跑，给他们步兵让出战场。伊来恩有些不解，怎么到了打正规战了，骑兵都跑开了，让他们步兵打头阵。他们乌尔人的军队编制是按安努纳奇人教给他们的数字排列的，二十进位制，每二十人为一小队，每二十队为一营，他们就排在这四百人的一营中所组成的方阵的最前一排。
伊来恩想：我在第一排，这下我死定了。他恐惧地四下张望，发现处在第一线的除了他们这一营外，还有四个营组成的方阵，方阵的士兵一律是左手持蒙着牛皮的木头圆盾，右手执直刀，直刀再加上长长的木柄，使刀具比一般的马刀和大刀更长些。各方阵的中间由弓箭手填满。方阵后面是长矛手，他们目中无人地挺着5米长的长矛向前走，长矛立着像一排排密集的森林。长矛手后面是投枪手，而骑兵则布置在步兵的两侧。投枪手后面有一群骑兵，其中身穿银甲的骑手他估计是国王阿马尔辛，他的银色盔甲在阳光的照耀下反射出白光。
伊来恩这一营的方阵向前移动，双方越来越近了，这时候，对方阵中射出了密集的箭雨，己方的弓箭手也射出了箭雨，双方的弓箭手都尽可能地往上方射，让箭射得远一些。密集的箭雨黑压压地遮住了天空，到达最高处再往下落，伊来恩本能地想举起盾牌护住头，但看到身边的老兵都像赛西尔一样背着盾只管往前跑，他也照做了。跑到两军之间的一个小山包上，赛西尔命令他们在山包顶上围成一个圆圈，里外共两层，执盾站好。这时候伊来恩回头看去，见密集的箭雨落在后面的方阵中，士兵们举盾护住头，一些人射中了，发出惨叫。。
赛西尔解释：“他们并不会对准我们射箭，他们只管向人群密集的地方射击，这样射中的效率会高些。”
这时候，双方的军队都吹响进攻的号角，双方的士兵呼喊着向前跑去，他听到己方喊的是：“伊师塔！伊师塔！”显然是希望呼唤己方的战神前来助阵。一些人被山谷里的乱石绊倒，立刻被后面的人踩在脚下，发出惨叫。两军相交，阵型被打乱，变成一堆一堆的人在混战。一群士兵只要看见有落单的敌人，立刻恶狠狠地冲上去杀害。伊来恩心想：这跟我们平时训练的阵型作战一点也不像。看见落单的敌人从身前跑过，赛西尔制止住伊来恩等人想冲上去杀害的冲动。他说：“我有义务把你们平安带出这场战争，我们的队形不能乱，这样敌人就不能攻击我们。”
一群敌兵经过土丘旁，指挥官站住，仰头看了看他们，觉得地形不利，仰攻有困难，就招呼敌兵走开了。
赛西尔说：“我们平时训练的方阵只适合在平原上作战，山地作战根本没有用。我们小队站在第一排，结果不是被敌人刺死，就是被后面的自己人踩死，一个也别想逃出这场战斗。所以我带你们抢占有利地形，守住阵形直到战争结束。”伊来恩等士兵都不由得佩服他们的队长，庆幸自己有望在这场战争中活下来。
又有一群敌兵经过土丘，敌兵的指挥官也想抢占这个有利地形，就命令士兵围攻土丘。一个敌兵用长矛向伊来恩刺过来，伊来恩想用圆盾来抵挡，不料被敌兵长矛一抖，朝伊来恩小腿刺去，伊来恩想用直刀向敌兵砍去，却够不到敌人，只觉得小腿一阵剧痛，不由得跌倒在地。他看见敌兵翘起的胡子和恶狠狠的双眼，不由得身上一阵颤抖，下身一热，一股暖流从小腹流向大腿，心想，这次我要死了。正在危急关头，旁边一个战士用圆盾撞开敌兵的长矛，上前一步用刀砍在敌兵的脖子上，敌兵仰面朝天倒在地上，四肢抽动一会，就不动了。再看自己下身，皮短裙已被尿液浸湿。
见伊来恩倒下，身后的一名战士立刻冲上来填补伊莱恩的空隙。伊来恩掏出了手帕，捆扎住自己的小腿的伤口。一场战斗很快结束了，敌兵留下了六具尸体，伊莱恩的小队只有四人受伤。伊来恩这才看出抢占有利地形的重要性，不禁庆幸自己遇到了一个有经验的队长。
伊来恩受了伤，站不起来，只能坐在土丘上观战。这时乌尔方面又一次吹起了号角，两翼的骑兵从山上冲了下来。乱了阵形的敌兵根本抵挡不住骑兵的冲击，不是被骑兵的战马踩死，就是被马刀砍翻在地，剩下的敌兵拼命向山上逃命。伊来恩注意到山谷中有许多坑洞，一些骑兵的战马踩到坑洞，就跌倒在地，立刻被后面的战马踩死。
伊来恩这才明白敌人为什么不在平原上与他们作战，而选择在这个坑坑洼洼的山谷作战的原因，怪不得要让步兵打头阵。
战斗结束了，集合号响起来，赛西尔这才带着队伍走向集合地点。清点人数时，发现他们这个营四百人，除了他们这个小队二十人还活着，其余的人都死了。
敌方的索多玛王和蛾摩拉王已经逃跑了，索多玛城和蛾摩拉城的守军也已经逃走，乌尔联军顺利地占领了索多玛城和蛾摩拉城。伊来恩的部队进入索多玛城后，乌尔王下令搜索战利品。于是赛西尔对全队士兵说：“我们打仗是没有赏赐的。你们能抢多少是多少，能拿多少拿多少，也不枉我们拼死拼活地打仗。”于是赛西尔小队也跟其他部队一样冲进居民住宅大肆抢掠。伊来恩腿受了伤，走得慢，进入居民家中时，细软已被其他士兵抢走了，他只捡到掉在地上踩脏了的一件白色睡袍，又看见地上的地毯，也卷起来找块布打成包裹，背在身上，沉甸甸的。
伊来恩背着包裹撑着木棍走出了居民住宅，走在路上，看见满街狼藉，鸡飞狗跳．他经过神庙，看见神庙的大门已经被撞倒，两个牧师满脸血污地倒在门里边，看来是牧师想阻止乱兵进入神庙而被砍死．他走进神庙，看见马杜克的神像被推到，神像脸上贴的金箔已被剥去，露出黑色的面孔．伊来恩想不通为神而战的士兵竟然干出这样亵渎神明的事．
忽然传令兵骑着马跑过来，边跑边叫：“国王有令，把城里的居民全部赶出来。”
士兵们把所多玛的居民赶出来，带到王宫前的广场上，又按照国王的吩咐，释放了老人和孩子，然后按照乌尔三世的吩咐，把男人和女人分开。这时候，索多玛人感到了不安，他们哭叫着，咒骂着不肯分开，而士兵们用枪矛和棍棒殴打居民，强迫他们分开。一个中年妇女叫着一个高个子男人：“罗得，罗得……”不肯走，被赛西尔用枪杆打在身上，那妇女骂着：“你们这些强盗，简直就是沙漠强盗！”被赛西尔一巴掌打在脸上，舌头被牙齿咬破了，血从她的嘴角流下，她呜咽着，被士兵拖走……伊来恩扭过头去，不愿看到这悲惨的一幕。他知道乌尔王想把所多玛的居民带到乌尔的奴隶市场上卖掉。
在西奈山附近，亚伯拉罕带着他的骆驼骑兵负责守卫航天起落场附近的地区。不久前，当乌尔军队经过附近的时候，他派骑兵警告过乌尔军队不要靠近神的领地，从而避免了乌尔军队的劫掠。这天，有一个逃出所多玛城的人告诉希伯来人亚伯拉罕，他的侄儿罗得被乌尔军队给抓走了。亚伯拉罕立刻通知和他结盟的幔利、以实各和亚乃酋长，并带着他的三百十六名骆驼骑兵追赶乌尔军，一直追到但这个地方。
这天夜里，伊来恩等几个新兵在死海西面的但宿营地外面负责警戒，他们升起一堆篝火，一边烤火一边骂军官不公，欺负他们新兵，老是派他们新兵放哨，在篝火的火光外是漆黑一片，什么也看不见。伊来恩因为晚饭吃了半生不熟的肥羊肉，又喝了克瓦斯饮料，肚子不舒服，就跑到野地里的灌木丛后面去拉屎。他的身上套着所多玛的长袍御寒。
忽然他听见一阵急促的蹄声，一队骑兵趁着黑夜冲进了宿营地，喊杀声从几个方向响起，军营里一片鬼哭狼嚎。他觉得情况不妙，没敢回军营，悄悄地溜了。此后他穿着所多玛的长袍，冒充所多玛的难民，一路讨饭回到了乌尔，东部联军丢下俘虏和战利品，拼命地向北逃跑，回去跑得比来时更快。
亚伯拉罕和他的同盟军在但夜袭乌尔军，大败敌人。又在大马士革左边的何把追上乌尔王，大败乌尔王。乌尔士兵身上都背着抢来的沉重包袱，无法轻装上阵，被杀得大败而逃。亚伯拉罕救出他的侄儿罗得，以及妇女、人民，被乌尔王抢去的财产也都夺回来了。
所多玛王和撒冷王都出来迎接亚伯拉罕，称他是“战争之王”。
九十五
西征失败后，恩利尔家族诸神非常沮丧。而马杜克为了报复库杜尔一拉格玛对巴比伦的破坏，唆使西方诸国出兵攻打苏美尔，苏美尔西部的防御面临土崩瓦解。人类在神的名义下发动战争，互相残杀。
由于未能完成任务，并在加迪斯巴尔内亚和大马士革附近被亚伯拉罕打败，乌尔三世阿马尔一辛很快就失去了王位。乌尔的最后一个国王伊比辛无论怎样向恩利尔和伊南娜献祭和祈祷，都不能挽救他的战败和撤退，他的统治区越来越小。而复仇神马杜克带着他的追随者重新回到了巴比伦，回到了他的神圣的寺庙埃萨吉拉。
马杜克说，他的愿望是把和平和繁荣带到这片土地上，赶走邪恶和坏运气，把母亲般的慈爱带给人类。但是，他的愿望化为了泡影，尼吉塔出现了。在敌对的两位神的指挥下，人类的两支军队展开了残酷的厮杀。
为了阻止马杜克重返巴比伦，尼吉塔和奈格尔结成了同盟，尼吉塔指挥的是埃兰人的军队，而奈格尔从海路带来了非洲部队。
马杜克的亚摩利的支持者继续向前推进。当他们来到宗教圣地尼普尔附近时，他们突然朝着尼普尔城向下冲向幼发拉底河河谷。这时候，尼吉塔指挥埃兰军队攻击了他们，将他们杀死在河谷中。
当亚摩利人和埃兰人两军在尼普尔城外厮杀时，奈格尔带着增援部队赶到了尼普尔，他在空中望见亚摩利人已经战败，就命令他的军队驻扎在尼普尔城内。他的军队在尼普尔大肆掠劫，连神坛伊库尔（大金字塔）也不放过：
奈格尔，这个无情的人，
进入神圣的禁界。
他驻扎在了这片神圣区，
注视着伊库尔。
他张开嘴，对他的年轻人说：
“破坏伊库尔，
拿走贵重物品，
摧毁其基础，
打破神坛的圈地！”
当恩利尔回到尼普尔城，看到他的神庙被摧毁，神坛被污损，他很生气，问他的儿子尼吉塔，是谁玷污了神地。但是尼吉塔没有如实说出是他的盟军奈格尔干的，而是把矛头指向马杜克和他的追随者。
愤怒的恩利尔召开了众神的紧急会议，会上尼吉塔指责马杜克及其追随者渎神，奈格尔也在一边帮腔，马杜克则大声抗辩。那布也被召来作证，那布毫不含糊地指证坏事都是尼吉塔和奈格尔干的，甚至对恩利尔也不恭敬。恩基则对他的儿子奈格尔大发脾气：“为什么你总是跟我作对？你为什么不滚！快从这里滚出去！”奈格尔被迫离开会场，众神会议在混乱中结束，什么决议也未做出。
九十六
西方入侵者的行为在马杜克的教唆下更加大胆，无能的乌尔王伊比辛无力阻挡来自西方诸国的进攻，他的统治只剩下了乌尔城、尼普尔城等几个孤岛。被西方诸国征服地区的人类都改信了马杜克为唯一的主神。眼看着月神辛家族对苏美尔的统治即将土崩瓦解，恩利尔家族假手于人类攻打西方反叛之地的代理人战争失败了。恩利尔又召开了第二次众神会议，在战场上得不到的东西，恩利尔想通过众神会议来得到。
在第二次众神会议上，众神驳回了恩基的意见，而是按照奈格尔的建议，给了马杜克以惩罚，并报告了天堂里的阿努：地球向阿努请示，阿努向地球发话，他只赞成剥夺马杜克在西奈半岛的太空起降场，因为这个中立之地已经落入马杜克的势力范围内，“阿努，众神之主，同情了地球”。但这一惩罚对人和神没有什么损害，因为恩利尔家族在南美洲的秘鲁已经建成了新的太空船起降场，毁掉旧的发射场丝毫不影响他的工作。
众神选择了尼吉塔和奈格尔去执行这个任务，并向他们交代清楚了任务的范围和限制。尽管恩基大声警告这样做会引起严重后果，但是众神并没有放在心上。因为众神并不明白核武器的厉害，对他们来说那只是几十万年前提亚玛特之战的一个古老传说。
但是奈格尔对这一决定并不满意，他认为对马杜克的惩罚太轻了。他在众神会议上被马杜克和那布辱骂，又被自己的父亲恩基吼出去，使他大为丢脸。他恶狠狠地对尼吉塔说：“我将杀死这个儿子（指那布神），再让他的父亲埋葬他；我再杀死这个父亲（指马杜克），让这个父亲无人埋葬！”可见他对马杜克怀着刻骨的仇恨。
但奈格尔知道他不是马杜克的对手，于是他想动用核武器来对付马杜克和那布。“他自作主张，打算使用毁灭性的武器”。这些毁灭性的武器是从尼比鲁行星带到地球，被长久地埋藏在一个秘密的地方，一个恩基和恩利尔都知道的地方：
“这七个，它们藏于山上；
藏于土地中的洞穴里……”
“它们直冲向前，
带着恐怖，带着骇人的光芒。”
奈格尔知道这个埋藏地点在非洲，在他的兄弟吉比尔的领土上。于是他从非洲寻找这七件核武器，并与尼吉塔商议使用核武器向信仰马杜克的人类报复。
尼吉塔指责奈格尔忽视了对目标的限制，并不加选择用核武器向人类报复。
当他俩正在争论时，传来了消息说那布神已经行动了：“从他的神殿到马歇尔，他在他的所有城市都留下了足迹，一直延伸到大海；他进入大海，建立起并不属于他的王座。”
奈格尔听到这个消息后大怒：那布不仅使西方的城市改变了信仰，他还侵占了地中海的岛屿，让自己成为它们的统治者。奈格尔对尼吉塔说：“毁灭太空船起落场是不够的。那布，以及叛归他的城市，都必须受惩罚，被毁灭！”
尼吉塔感到棘手：“如果我们干掉了太空起落场，那布和他的追随者会不会闻风而逃？”
奈格尔提议：“我们分头行动，你去攻击太空船起落场，我去攻击‘附近有罪的城市’，不让那布和他有罪的跟随者跑掉。”
尼吉塔又有顾虑，他觉得不仅要通知操控这些空间设备的安努纳奇人要事先离开，而且需要预先警告一些信仰真神的人类。他对奈格尔说：
你要将善良的人和罪恶的人一起消灭吗？
你要将有罪的人和无罪的人一起摧毁么？
奈格尔被说服了：“‘焚烧者’（尼吉塔）的话语对‘歼灭者’（奈格尔）来说是一剂药。”于是，在一个早晨，尼吉塔和奈格尔，带着七件核武器去执行他们的任务：
于是，英雄的“歼灭者”（奈格尔）冲向前，
带着“焚烧者”（尼吉塔）的忠告。
“焚烧者”紧随其后，
把说过的言语谨记于心……
在炸毁航天起落场之前，尼吉塔派了三位天使去通知保卫航天起落场的亚伯拉罕离开，发射场的安努纳奇们逃向了太空。
九十七
尼吉塔和奈格尔先到西奈半岛的航天起落场，通知那里负责监控太空船起落的安努纳奇人离开：“这两人，让守卫站在一旁，此地的神已经放弃了此地，它的保护者已经跑上了高天。……这两人让保护者逃走，逃离这炽热的火焰。”
三位天使通知了亚伯拉罕和他的侄子罗得带着家属离开了所多玛。亚伯拉罕为所多玛向神求情，问：“无论善恶，你都要剿灭吗？假如那城里有五十个义人，你还要剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的，审判全地的主岂不行公义吗？”
神说：“我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的人。”
亚伯拉罕又说，如果是四十个呢？三十个呢？二十个呢？十个呢？他与神讨价还价，想保全索多玛，但没有结果。
两位天使到了所多玛城，通知了亚伯拉罕的侄儿罗得赶快逃命，不要回头看。罗得带着妻子和两个女儿逃离了所多玛城。这时，太阳已经出来了。神将硫磺与火，从天上降与所多玛和蛾摩拉，把那些城市和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了，罗德的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。
亚伯拉罕清早起来，……向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。
当神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。（以上引自《圣经•；创世纪》）
尼吉塔和奈格尔分头行动：“‘焚烧者’（尼吉塔）去了山上的制高点……‘焚烧者’举起了手，山像喝醉了酒，为飞向阿努而建的起落场被烧焦了，它的脸枯萎了，那里已是一片荒芜。”在核武器的攻击下，这座太空船起落场及其设备全部毁灭。
奈格尔的目标是“有罪的城市”，他想把那布神和他的追随者一起干掉：“仿效‘焚烧者’（尼吉塔），‘歼灭者’（奈格尔）跟随国王之路，他干掉了这些城市，颠覆了它们，使之一片荒芜。”奈格尔将位于死海周围的五座城市一起炸毁，还将死海南岸的堤坝炸开了一个口子，致使死海水位下降了一百米，这片土地至今散布着被烧黑的碎石，这些石头中的铀235的含量特别高。“歼灭者挖开大海，将其分开；居于其中的，甚至包括鳄鱼，统统死亡。”这片死海南部平原被淹没的海，被叫做“罗得的海”。
奈格尔的目的是用核武器消灭那布和他的追随者，可是那布已经向西逃脱，他进入了地中海的一个岛屿，在那里（艾日达）称王。但是奈格尔并不知道此事，他只管一路向北飞行，一路上向忠于那布神的城市扔下原子弹：
但是，当马杜克的儿子，
来到海边的土地上，
奈格尔带来了邪恶的风暴，
再加上炎热，平原的土地被烧毁。
当奈格尔在空中看见被他用原子弹毁灭的5座城市：所多玛、蛾摩拉、阿当、予比和伯拉城升腾起黑色的蘑菇云，他得意地狞笑着说：
“我将向每个城市派出使者，
这个儿子（那布）将无处躲藏；
他的母亲会停止她的笑声……
这些地方也不会有神灵；
神灵们登上天空的起点，
我将毁掉它。”
在古代苏美尔《埃拉（奈格尔）史诗》中记叙：
然后，他们模仿以舜（尼吉塔），
埃拉（奈格尔）沿着国王的公路紧随。
他毁灭了这些城市，
在山上，他造成饥饿，
他们的牲畜也灭亡了……
他挖通了大海（死海），
使其整体分裂。
那些生活在这里的生物，
甚至是鳄鱼，
都被他毁灭。
由于他用火烧焦动物，
并且使其残留物成为灰尘。
当所多玛、蛾摩拉等城在火焰中上升，尼吉塔和奈格尔看着原子弹在敌人的土地上爆炸的时候，他们不知道他们所要消灭的敌人马杜克和那布都丝毫没有受到伤害。而尼吉塔心爱的妻子——巴乌女神却成为核爆炸的受害者，成为因核灾难而死亡的第一个神。命令之主恩利尔因批准使用核武器而使自己的家族受到最大的伤害。一个时代——恩利尔时代随着核爆炸结束了，另一个时代——马杜克时代开始了。
