王氏把这消息传给了李渊，李渊更加谨慎起来，他知道迟早为隋炀帝所不容，但过早起事又力量不足，只好隐忍等待。于是，他故意败坏自己的名声，整天沉湎于声色犬马之中，而且大肆张扬。隋炀帝听到这些，果然放松了对他的警惕。这样，才有后来的太原起兵和大唐帝国的建立。
看来，大唐帝国的建立也并非一开始就气势磅礴，如果没有李渊的忍耐，世界历史上最辉煌的大唐帝国就不会成为现实，李渊的一忍，真正影响了世界历史的进程。所以，在忍还是不忍之间，重要的一点是权衡局势与得失。
可是有不少人一碰到眼前的利益，为了所谓的“面子”和“尊严”，就会与对方强拼。结果一败涂地，有些人虽然获得“惨胜”，却也元气大伤。
李普斯先生是一家啤酒厂的经营者。有一家公司的采购员哈罗德欠李普斯先生1000美元啤酒款长期未付。
一次，哈罗德来到啤酒销售部，对李普斯先生大发脾气，抱怨他出售的啤酒质量越来越差，并说社会上骂声一片，人们不会再买他们的啤酒。最后竟说出自己欠的那1000美元也就免付了，原因是他出售的啤酒的质量一直就不怎么样，并表示他所在的公司及他本人不再购买对方的啤酒等。
李普斯先生压住火气，仔细听完哈罗德的唠叨后，却出乎意料地向哈罗德赔起不是，声称啤酒质量确有不尽如人意之处，最后说：“对你的意见，我会尽快向厂部反映的。至于你欠的那1000美元啤酒钱，你要不付，也就算了，谁让我的啤酒一直不争气呢！你说今后你们公司和你本人不再买我的啤酒，这是你们的自由，随你们的便。你说我的啤酒质量有问题，我现在给你介绍另外两家有名的啤酒厂……”
李普斯先生这一番话，确实出乎了哈罗德所料。欠账还钱，这是不成文的一种自然法规。哈罗德本意不想付那所欠的1000美元，以啤酒一向质量不怎么样为借口试图堵李普斯先生的嘴。然而，李普斯先生没有单刀直入地正面反驳哈罗德，却用了巧妙的迂回战术，假装虚心承认并接受哈罗德的意见，待哈罗德发泄后，即刻展开了攻势，用诚挚的话语，向对方表明啤酒厂的现状及未来的发展前景等。
哈罗德最后被李普斯先生的诚意和坦率所征服了，自此不但继续到啤酒厂为其所在的公司购买啤酒，而且还动员了另外几家兄弟公司及几个单位，常年向该啤酒厂购买啤酒。
或许有的人会质疑说，“如果人生只是无尽的忍耐，活着该多么艰难。”是啊，人生不易，不仅是苦难需要忍耐，有许多的平淡也需要忍耐。但这句话的意思丝毫不是说人生就会因为忍耐而惨淡。
一位访美的中国女作家在纽约街头遇到一个卖花的老太太，老太太衣衫褴褛，身体也很虚弱，但看上去却很开心。女作家惊讶地问：“您看起来很高兴啊。”老太太微微一笑，回答道：“是啊，世界这么美好。耶稣在星期五被钉上十字架时，是全世界最糟糕的一天，可三天后就是复活节，所以当我遇到不幸时，就会等待三天，一切苦难就过去了。”
二十几岁的男人应该知道，只有先退一小步，才能前进一大步。“小不忍则乱大谋”也就是“退”与“进”的辩证法在生活中的灵活运用。
凡能“忍”者，必能成大事
一个男人在成就大事业之前若不能忍，将无法成就伟大的理想，如果勾践忍受不了百般耻辱而逞匹夫之勇，说不定只能一世为奴甚至性命难保，哪有后日的风光？一个忍字，不仅保全了自己，而且成就了千秋伟业。
凡能“忍”者，必能成大事，这是一种典型的成功性格。为了自己的抱负、事业，什么都能忍。从一朝诸侯王到为人奴仆、从锦衣玉食到粗茶淡饭，为人养马，给人尝便，都忍了，为的是日后的崛起。正所谓“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。越王勾践的忍使他成了春秋最后一个霸主。国王、侍从、霸主这三者的更替变化为勾践勾画出一条奇妙的命运轨迹。
勾践能忍，在中国历史上是出了名的，他最终也没有白忍，终于大仇得报。其实，这本算不上什么报仇不报仇，诸侯国之间相互蚕食攻伐在春秋战国时是很正常的事，这里所要探究的是勾践能忍的性格，而最终凭此成就了复国大业。
勾践能忍，是分两个阶段的，一是在吴国为奴时。
吴越两国本为邻邦。吴国趁越国国王允常新逝世之际，发兵攻越。结果大败而归，国王阖闾受伤而亡。这样两国就结下了仇怨，其实，这种仇怨的实质并非什么国恨家仇，实则是双方都想吞并对方来扩大自己的领土，增加国势而已。
阖闾死后，他的儿子夫差继位。为了替父报仇，他丝毫没有懈怠，经过两年的准备，吴王以伍子胥为大将，伯豁为副将，倾国内全部精兵，经太湖杀向越国而来，越国一战即败，勾践走投无路，后来走伯豁的门路达成了议和。
议和的条件是，勾践和他的妻子到吴国来做奴仆，随行的还有大夫范蠡。吴王夫差让勾践夫妇到自己的父亲吴王阖闾的坟旁，为自己养马。那是一座破烂的石屋，冬天如冰窟，夏天似蒸笼，勾践夫妇和大夫范蠡一直在这里生活了三年。除了每天一身土、两手粪以外，夫差出门坐车时，勾践还得在前面为他牵马。每当从人群中走过的时候，就会有人唧唧喳喳地讥笑：“看，那个牵马的就是越国国王！”
这实在是够能忍的了，由一国之君变成奴仆，忍了，到为人养马备受奴役，忍了，而他之所以会强忍着这所有的一切屈辱，为的就是日后的崛起。勾践高明之处就在这里，面对一切屈辱，从容自若，因为他自己非常明白，目前的情况只有忍辱，才有可能日后东山再起，如果不忍，不要说东山再起，恐怕连命都保不住。
勾践不但性格能忍，而且还工于心计，他抓住了吴国君臣贪财好色的弱点，让留在国内的大夫文种不断地向吴王进贡一些珍禽异兽，瑰宝美女，同时还不断给伯豁送些贿赂。伯豁得了越国的贿赂，不断地在吴王夫差面前为勾践说情，吴王夫差对勾践也产生了好感。勾践这一招的确厉害，他以忍来激励自我，同时还用计使吴王君臣纵情声色，荒废朝政。
后来有一个绝好的机会为勾践回国创造了条件。吴王病了，勾践为表忠心，在伯瓠的引导下，去探视吴王，正赶上吴王大便，待吴王出恭，勾践尝了尝吴王的粪便后，便恭喜吴王，说他的病不久将会痊愈。这件事在吴王放留勾践的态度上起了决定性作用。或许是勾践真的懂得医道察言观色能看出吴王的病快好了，或许是勾践有意恭维吴王。总之，吴王的病真的好了，勾践此时已彻底取得了吴王的信任，吴王见勾践真的顺从自己就把他放了。
勾践在这件事上所表现出来的忍辱的确是一般人做不到的。我们不排除勾践是想尽一切办法回国，就其这种行为的确让人自叹弗如。纵观这一时期勾践的忍，是极其恭顺的忍。因为勾践很明白，这种为人奴仆的生活可能是茫茫无期，也可能近在咫尺。何也？因为这完全取决于吴王，只要吴王高兴，对自己所做的事满意，那么自己则有可能会提前获得自由，所以勾践极力恭顺讨好吴王。当然，勾践这里面有阴险的成分，这是人格的问题，我们自然不提倡，但勾践的忍却值得后人敬佩和慨叹！
勾践的忍性的第二个阶段是回国后的忍。
自古以来，哪个君王不好色？哪个君王不喜欢安逸舒适的生活呢？勾践也不例外，但他回国后，想到在吴国受的屈辱，就想报仇，但现在还不是时候，还必须忍耐，努力治理国家，等到兵精粮满时便一举伐吴。于是，他取来动物的苦胆放在座位旁，或坐或卧都要仰视苦胆，每顿饭前尝一点。他为了激发自己复仇的意志，经常自问：“勾践，你忘了会稽山的耻辱了吗？”他还和普通人一样亲自参加农田耕作，让夫人像普通妇女一样亲自纺线织布，吃粗劣的饭食，穿普通衣着，尊重贤才，虚心待贤，救贫吊丧，与老百姓同甘共苦。
坚忍不拔，忍辱负重，其结果是为了达到某种目的。勾践坚忍能忍是为了灭吴兴越，忍到一定程度总有爆发的一天，如果一味地忍下去，则是性格懦弱的表现，勾践终于忍到该向吴国发难的时候了。结果正如勾践所愿，一战便把吴军杀得大败，这次卑躬屈膝的不再是越王勾践了，而是吴王夫差。夫差也想像当年勾践向自己称臣为奴一样，打算投降勾践，但被范蠡劝住了，最终吴国灭亡了，吴王夫差自杀身亡。当时中原的几个大诸侯国，都处于低潮，不少小国投降了勾践，于是勾践成了最后一代春秋霸主。勾践终于一吐胸中二十多年的压抑。
国王、奴仆、霸主把勾践人生命运的轨迹勾画得清清楚楚，作为二十几岁的男人，难道不能从此例中受到启发吗？
