1941年8月，侵华日军华北方面军对晋察冀边区所属的北岳、平西根据地进行"大扫荡"。9月25日，日伪军约3500余人围攻易县城西南的狼牙山地区，企图歼灭该地区的八路军和地方党政机关。晋察冀军区第一军分区某部第七连奉命掩护党政机关、部队和群众转移。当一连胜利完成任务撤离时，又留下第六班班长马宝玉，副班长、共产党员葛振林及宋学义、胡德林、胡福才等5名战士担负后卫阻击，掩护全连转移。这5名战士打退日伪军多次进攻，共毙伤90余人。第二天，为了不让日伪军发现连队转移方向，他们将日伪军引向狼牙山棋盘陀顶峰。日伪军向他们发起猛攻。5位战士临危不惧，英勇阻击，一直坚持战斗到日落。他们宁死不屈，毁掉枪支，纵身跳下数十丈深的悬崖。马宝玉、胡德林、胡福才壮烈殉国；葛振林、宋学义被山腰树枝挂住，幸免于难。
狼牙山山区人民为永远纪念"狼牙山五壮士"，特在狼牙山顶峰棋盘陀上修建了一座雄伟的纪念塔。
吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷
这是屈原《涉江》中的一句话，《涉江》是其组诗《九章》中的一篇。这句话的意思是：我不能改变自己的心（思想）来跟从世俗，所以将愁苦一生。屈原曾经被两次流放到洞庭湖，期间曾经出使齐国，这是他从齐国回来西行时所写。屈原这次西行心情很不好，因为屈原看着目前楚国这批人只图眼前安乐，目光短浅，胆子又小，一味向秦国迁就让步，割地求和，这样做正是拿肥肉去喂老虎，楚国早晚要亡在他们手里，他心里苦闷无法向人诉说。他痛恨靳尚、公子兰这批人，不愿跟他们在一起共事，这句话表达的就是屈原的这种心情。
新沐者必弹冠，新浴者必振衣
出自司马迁的《史记·屈原列传》，意思是：刚洗过头发的人，一定要弹弹帽子，沾不得一点灰尘；刚刚洗过澡的人，一定要抖抖衣裳，干净的躯体怎么能穿一件脏的衣裳呢？
战国末期，楚怀王听信了靳尚、公子兰等人的话，到秦国去，被秦国扣留，最后连自己的命都丢了。楚顷襄王做了国君后，不但没把这批人治罪，反倒重用他们。靳尚、公子兰等人就怕屈原在楚顷襄王面前老提起反抗秦国的话，怕打起仗来自己不能过好日子。他们把屈原看作眼中钉，非拔去不可。靳尚、公子兰他们就天天在楚顷襄王跟前说他的坏话。最后，楚顷襄王大怒，把屈原革了职，放逐到湘南去。屈原满怀救国救民的志向、富国强兵的打算，反倒被人排挤出去了。公元前278年，秦国派大将白起去攻打楚国，占领了楚国的国都。屈原听到这个消息，知道楚国已经没有希望了，可不愿意眼看着楚国被毁，自己的国家落在敌人手里，他就在五月初五那一天，抱着一块大石头，跳到汨罗江里去了。这句话就是屈原投江前跟渔夫的一段对话中的一句。
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄
这句话的意思是：富贵了不骄纵，贫贱中依然能保持乐观，男子汉能做到如此才是真正的豪雄。这句话出自宋朝理学家程颢作的一首诗："闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。"
而这句话最早源自唐朝时唐太宗和尉迟恭之间的一段故事。唐朝开国功臣尉迟恭的妻子，相貌平平。唐太宗念及他是开创唐朝基业的有功之臣而嘉许他，想把幼女赐给尉迟恭为妾，没想到尉迟恭却委婉而恭敬地答曰："皇上厚爱，微臣铭感于内，实因下官内人虽妇容丑陋，但善守妇德。古有名训："富贵不淫，乃仁者德行。"微臣慕此德行而仰之，祈请皇上原谅，臣不敢领旨。"
唐太宗虽然被拒绝了，但因其不以妻妾攀结权贵、纳妾联姻，而更加赞叹他的仁者之风，也更加尊重与信任尉迟恭。
鞠躬尽瘁，死而后已
语出诸葛亮《后出师表》，意思是：谦恭谨慎，竭尽全力，一直到死才罢休。
汉末，曹丕废掉汉献帝，改国号为魏，自己做了皇帝，即魏文帝。而占据四川一带的刘备，也宣告登基，刘备以诸葛亮为丞相，定都成都。于是，连同江南（江东）的东吴，就正式出现了魏、蜀、吴三国鼎立的局面。不久，刘备去世，刘备的儿子刘禅袭位。诸葛亮继续任丞相，并受封为武乡侯，蜀国一切军政大权都掌握在他手里。诸葛亮一贯主张联吴伐魏，于是他仍然一面和东吴结好，一面南征孟获，平定南中诸郡，然后充实军备，练兵习武，积极准备北伐魏国。出兵的时候，曾上表刘禅，力劝其听信忠言，任用贤臣，这就是后来流传千古的《前出师表》。可是这次北伐，没有成功。过了一些时候，诸葛亮又发动了第三次北伐，当时蜀国臣子官员中，有很多人反对北伐，诸葛亮因此又上一表，分析当时局势，说明蜀汉与曹魏势不两立，必须北伐。这就是后来和《前出师表》同样流传的《后出师表》。《后出师表》最后有一句道："臣鞠躬尽瘁，死而后已……"诸葛亮最后病死在五丈原，以他的行动实践了他这句话。
酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢
出自唐朝王勃的《滕王阁序》。这两句的字面意思是：即使喝贪泉中的水仍觉着神清气爽，身在即将干涸的车辙中也是欢乐无比。
据史料记载，贪泉，泉名，地处广州北郊30里的石门镇。传说人饮此水，便变得贪得无厌，故名。西晋时，朝廷派往广州的几任官员，差不多都以经济犯罪而被撤职查办，人们传说他们是因为喝了贪泉的水。后来，朝廷派去一位廉洁的名吏吴隐之任广州刺史，到任之日，他领随从来到贪泉边，对僚属们说："不见可欲，使心不乱，越岭丧清，吾知之矣。"说毕，拿起水瓢，酌而饮之，并赋诗一首："古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。"
事实证明，吴隐之自身的品行戳穿了世俗的谎言。他在广州任职多年，廉洁奉公，一尘不染。手下的人给他做去骨的鱼吃，他大发雷霆；有人私下给他夫人送去一斤沉香，他训斥妻子，顺手把贵重的沉香抛入湖中，并查办了这个送礼人。
我以不贪为宝，尔以玉为宝
这句话出自《左传·襄公十五年》，主要意思是表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。这句话说的是孔子的弟子子罕的故事。
据《左传》记载：宋襄公十五年，一个善于阿谀奉承的人拿一块玉石献给子罕。子罕怎么也不肯接受。那人便花言巧语地说："这宝贝落到您老先生手中，挂在您的身上，是最相称、最合适的呀！平凡的人是不配佩挂它的！"子罕正颜厉色地答道："你把这块玉石当宝贝，可我把俭朴的生活和不接收礼物看作是宝贝呀！如果我收下了你献的玉，你我将各失其宝。所以，你还是把玉拿回去吧！这样，我们就各有其宝。"
子罕"以不贪为宝"的故事很快流传开来，一直被传颂至今。
位卑未敢忘忧国
出自宋朝陆游的《病起书怀》，意思是：虽然地位卑微，但仍不忘关心国家。陆游生于北宋宣和七年（1125年），这是一个金兵南下、战乱将起的年代。
陆游的父亲陆宰进京后被任命为京西路转运副使，然而第二年陆宰就突遭免职，一家人只得南归故里。其时正值金兵大军压境，北宋将亡，沿途兵荒马乱。陆游感触颇深，其长大后追记："我生学步逢丧乱，家在中原厌奔窜。淮边夜闻贼马嘶，跳去不待鸡号旦。人怀一饼草间伏，往往经旬不炊爨。"这应该算是陆游一生主战的最早原因。陆游一生都在为收复失地而积极主战，渴求"上马击狂胡，下马草军书，二十抱此志"，他曾无数次到杭州，每次都迫切希望朝廷能理解他、赏识他，委以重任，实现抗金复土的心愿，但结果多是失意与挫折。虽然如此，陆游却从未放弃志向和抱负，就是在这样的条件下，陆游喊出了"位卑未敢忘忧国"的豪言壮语以自励。
天下兴亡，匹夫有责
出自顾炎武的名著《日知录·正始》，里面有一段精辟的话："保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！"他认为社会的道德风气败坏，就是亡天下，为了保天下不亡，每一个地位低微的普通人，都应负起责任。"天下兴亡，匹夫有责"这句名言就是这样来的。
顾炎武生于一个官僚地主家庭，祖先世代为官，到了他出生的时候家道已然中落。
从10岁起，顾炎武跟随祖父读书。他的祖父告诫说："现在有的人图省事，只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了，我认为这是不足取的。"这番话使顾炎武领悟到，读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实地对待它。顾炎武的嗣母王氏还给他讲过很多历史上英雄人物的故事，这些对于他以后人格的培养有举足轻重的意义。
在成长的岁月里，顾炎武广泛接触当时的名士大儒，讲学论道，以天下为己任。在当时阶级矛盾和民族矛盾都很尖锐的年代里，顾炎武不逃避现实，就是在这样的社会背景下，他喊出了"天下兴亡，匹夫有责"的名言。
精诚所至，金石为开
出自范晔《后汉书·广陵思王荆传》。相传，西汉时期，著名将领李广精于骑马射箭，作战非常勇敢，被称为"飞将军"。
有一次，他去冥山南麓打猎，忽然发现草丛中蹲伏着一只猛虎。李广弯弓搭箭，全神贯注，用尽气力，一箭射去。李广的箭法在当时很有名气，箭无虚发。他以为这一下老虎一定中箭身亡，于是走近前去察看，未料，被射中的竟是一块形状很像老虎的大石头。而且令人惊讶的是，不仅箭头深深射入石头当中，而且箭尾也几乎全部进入石头中去了。李广和同行的人都很惊讶，他不相信自己能有这么大的力气，想再试一试，于是张弓搭箭，用力向石头射去。可是，一连几箭都没有射进去，不是箭头破碎了，就是箭杆折断了，而大石头一点儿也没有受到损伤。
人们对这件事疑惑不解，就去请教当时的大学者扬雄。扬雄回答说："如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的。""精诚所至，金石为开"这一句话便由此流传下来，意思是指人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂，比喻只要专心去做，什么疑难问题都能解决。
天知地知，你知我知
出自《后汉书》。这句话原来的意思是：天知，地知，我知，你知，不能说没有人知道！现在多指天地间只有你我两人才知道这个秘密，不能对别人说。
这句话说的是东汉时杨震的故事。东汉时大将军邓骘听说杨震德才兼备，就征召他，举荐他为茂才。经过四次升迁，杨震做了荆州刺史、东莱太守，当他去东莱上任的时候，路过昌邑。原来由杨震所推荐为茂才的王密时任昌邑县的县令，为了感谢杨震的知遇之恩，他前来拜见，晚上悄悄去拜访杨震，并带了许多金子作为礼物。王密送这样的重礼，一是对杨震过去的荐举表示感谢，二是想贿赂一下这位老上司，以后让他多加关照自己。杨震拒收礼物，说："故人知君，君不知故人，何也？"王密以为杨震假装生气，便道："暮夜无知者。"杨震生气了，说："天知、地知、你知、我知，怎说不知！"王密羞愧地走了。
后来，杨震被调为涿州太守。他品性公正廉洁，不接受私下的拜见。子孙常常只食用蔬食，出行步行。杨震经常对人说："使后世的人称他们为清白官吏的子孙，把这个节操留给他们，就是给他们的最宝贵的财富。"因此，他死后家境依然清贫，没有为后代留下一点产业。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷
这句话的意思是：刚正的人知道拐弯，灵巧的人表面上却很笨拙，语言犀利的人却不显示出来。
这句话出自《老子》。《后汉书·苟淑传论》中也有"大直若屈"的说法："及后潜图董氏，几振国命，所谓"大直若屈，道固逶迤"也。"
在清朝历史上有一个著名的"藏拙示孝"的故事。道光有9个儿子，到了道光二十六年，他已65岁，年纪也老了，身体又不好，于是就考虑秘密立储的问题。当时在考虑之列的实际上只有两个人，就是奕和奕伫。一天，道光在自己的寝宫里面召见两人，他先对六阿哥奕说：我身体不好，可能不久于人世，这个国家应该怎么治理才好呢？奕口才好，就滔滔不绝地讲起治国的方略。道光很高兴，说这个孩子有大出息。奕进来后，道光把刚才的话又说了一遍，没想到奕只是跪在地上磕头，痛哭流涕。道光问他怎么不说话，他说：我就希望您健康长寿不会有其他事情。如此一来，就将道光帝感动了。这个典故被人称为"藏拙示孝"。而奕不懂得"大直若屈，大巧若拙，大辩若讷"的道理而失去了继承皇位的机会。
舍生取义
生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。这句话的意思是：生命，是我想要的；正义，也是我想要的。（如果）生命和正义不能够同时得到，（只好）牺牲生命来保住正义。这句话出自《孟子·告子上》。陈毅在其《梅岭三章》中曾经引用了这句话："投身革命即为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日事，人间遍种自由花。"陈毅的这首诗的写作背景是：1934年10月，红军开始长征。但当时陈毅身负重伤，只好留在中央苏区坚持斗争。中央苏区失陷后，他便在赣粤区开展游击战。1936年4月，陈毅到梅山地区检查工作。10月，由于叛徒出卖，陈毅在庾岭遇到险情，于是马上转回梅山。当他回到梅山时正好遇到敌人搜山，便暂时隐蔽在一个山坳里。敌人搜不到，便纵火烧山。恰巧天下大雨，火被淋熄，敌人搜捕直至天黑才撤走。半夜又反扑上山，还是一无所获。后来敌人继续搜山，前后围搜达20余日，最后才得以"解围"。这首诗就是陈毅在"虑不得脱"的情况下写的。
名句索引
1．树德莫如滋，除害莫如尽。--汉·刘向《战国策·秦策》
2．以镜自照见形容，以人自照见吉凶。--唐·张九龄《进千秋节金镜寻表》
3．人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。--汉·刘向《战国策·魏策》
4．鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。--《庄子·天运》
5．君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。--《论语》
6．富贵一时，名节千古。--清·张廷玉等《明史》
7．人之善恶，不必世族；性之贤鄙，不必世俗。--汉·王符《潜夫论·论荣》
8．救寒莫如重裘，止谤莫如自修。--晋·陈寿《三国志》
9．良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。--《史记·老庄申韩列传》
10．有若无，实若虚，犯而不校。--《论语·泰伯》
11．吾善养浩然之气。--《孟子·公孙丑》
12．正己而不求于人。--《礼记·檀弓下》
13．终温且惠，淑慎其身。--《诗经》
14．德则无德，不德则德。--《韩非子》
15．放荡功不遂，满盈身必灾。--宋·张咏《劝学篇》
16．高尚之士，不以名位为光宠；忠正之士，不以穷达易志操。--清·申涵煜《省心短语》
17．耕者让畔，行者让路。--《毛诗传》
18．好胜人者，必无胜人处；能胜人，自不居胜。--清·申居郧《西岩赘语》
19．好说己长便是短，自知己短便是长。--清·申居郧《西岩赘语》
20．好言所不知，自欺也。--清·冯班《钝吟杂录·家戒下》
