第94章

今三十三行分为四段。初一句颂第一长者。第二有三行一句颂第二一大宅。第三有半行颂第四五百人。第四余有二十九行偈颂第五宅中火起也。上明长者中有三。初若国邑聚落者名位之处。第二有大长者正明长者。第三其年衰迈下叹德也。今言譬如长者此一句唯颂有大长者也。名位处及叹德略不颂也。有一大宅此下三行一句颂大宅。人多用此偈颂国邑聚落此则不然也。正颂其家广大。但譬中直言其家广大。今此第二广叙大宅之相。然文句与上第五叙火相相类。虽类而非。下自别有文句颂火起也。既以三界为宅故大也。三界念念无常故顿弊。色无色界如堂欲界如舍然三界无安故言高危也。命如柱根亦念念无常故言摧朽。心识如梁栋亦念念生灭故言倾斜也。业为基陛既是无明相惑虚构横造故言颓毁也。四大如墙壁皆为无常所坏故言圮坼也。色香味触皆念念无常故言泥涂褫落也。四威仪不周正故言覆苫乱坠也。又言头发牙抓庄严身者也。五识取缘不复相应。亦即体念念生灭故见椽梠差脱也。又言五根也。圣人捷疾智观观此无常之境。故言周障屈曲。屈曲者委悉也。有五百人止住其中。此半行是第三颂上五百人也。鸱枭雕鹫此下有二十九行。是第四颂第五火起也。上言堂阁朽故墙壁颓落乃至周匝俱时欻然火起也。但上长行不的道三界。今偈中委悉。是故别明三界火起。今二十九行偈分为四。初有二十二行偈明宅中火起。即是欲界火起。第二从恶兽毒虫下有三行半偈。明窟穴中火起即是****火起。第三从蜈蚣蚰蜒下有两行半偈。明虚空中火起即是无色界火起。第四其宅如是甚可怖畏下一行总结火起也。就前三段中各有四阶明义。第四止一不开也。今且就前二十二行明欲界火起中有四阶者。第一有十七行半偈。先叙列所烧众生。第二是朽故宅属于一人下一偈明欲界火起所由。第三于后宅舍忽然火起有两行偈正明火起。第四诸鬼神等扬声大叫有一行半偈总结被烧之相也。又就前十七行半偈中自有三段。初有六行偈先别出五钝使众生。第二从处处皆有下十行偈又别出五利使众生也。第三从夜叉饿鬼下一行半偈总结被烧众生也。就前二阶中各有二。第三不开也。就六行中自有二者。初有五行半偈别出五钝使众生。第二有半行总结五钝使众生也。今五行半明五钝使众生即成五阶。初半行明慢使。二一行半明嗔使。三一行明痴使。四两行明贪使。五二句明疑使也。初鸱枭雕鹫下半行先明慢使众生也。次蚖蛇蝮蝎下有一行半明嗔使众生也。次屎尿臭处下一行明痴使众生。屎尿等以譬五尘。然众生贪着五尘如蜣螂等贪屎尿也。狐狼野干此下两行明贪使众生。然死尸等且譬五尘。众生竞取五尘色声香味触故言咀齰也。更相劫夺横取无道故言践蹋也。斗争龃掣啀喍吠嗥此二句明疑使众生。思因果之理为有为无未判见心如两狗未决也。其舍恐怖变状如是此下半行是第二总结五钝使众生也。处处皆有魑魅魍魉此下十行第二别出五利使众生。亦有二者。初此半行偈先总明五利使众生。第二有九行半别出五利使众生。然前明钝使众生初别后总明。五利使众生初总后别也。夜叉恶鬼此下九行半是第二别出五利使众生。既明五利使即成五阶。初三行明邪见。次两行半明戒取。次一行半明我见。次半行明见取。次两行明断常二见。是边见也。夜叉恶鬼下三行先明邪见众生者谤无因果。然因果即是四谛谤无灭道因果如食啖人肉也。毒虫之属以下明无苦集。就中先一行列出苦集。次一行半正明谤也。孚乳为因即是集谛。产生为果即是苦谛。皆有苦集各不相关故言各自藏护也。夜叉竞来此下一行半是第二正明邪见众生谤无苦集因果也。邪见缚成上品故言恶心转炽也。缘邪论僻义故言斗诤之声也。此必招三涂之苦故言甚可怖畏也也。鸠槃荼鬼此下两行半偈是第二阶明戒取众生。即是持鸡狗鹿戒也。平地小高称为土埵。欲明戒取众生伏三涂因。生人天之中如土埵也。有时厌欲界之苦伏欲界结暂生色界如离地一尺也。有时厌****之苦即伏****结暂生无色界如离地二尺也。伏结生色无色界如往然。暂时折伏。非是永伏还复退三途故言反也。此戒取众生非是如理用心故言纵逸。劳而无功故言嬉戏也。捉狗两足扑令失声者有人解言。****众生谤无色无因无果如捉狗两足。又谤欲界无因无果如以脚加颈一。往乃类核实不然。今明欲界有十使众生下自别有文明****。那得言是****耶。今捉狗两足扑令失声者谤无苦集。令因果理绝而不通故言失声也。以脚加颈怖狗自乐者谤无灭道二谛也。又解谤无业烦恼为集故言捉狗两足等也。复谤无苦为果故言以脚加颈等也