又，陈藏器云：榼子，蔓生，取子中。人多食之，主蛊毒，带于衣令人有媚，多迷人子。如土瓜，无毛，秋熟，色赤，形如酒榼也。
金龟子
金龟子，甲虫也。五六月生于草蔓上，大于榆荚，细视之，真帖金龟子，行则成双，类壁龟耳（事见《洞冥记》）。其虫，死则金色随灭，如荧光也。南人收以养粉，云与永粉相宜。按竺法真登罗山疏曰：金光虫，大如斑苖，形色文采全是龟。余偶得之，养玩弥日，疑此是也。
又，《南雍州记》曰：石桥水经南阳，结为池，岀灵龟，色如金缕也（《玉屑》亦具。《论衡》又云：龟，三百岁大如钱，蓍七十岁，生一茎，此神物，故生迟也）。
乳穴鱼
全义之西南，有山曰盘龙山。有乳洞斜贯，一溪号曰灵水。（《洞记》曰：山曰灵山，水曰灵水，幽而有灵，是以名也。且地志山经所不载。又云：鱼无大小，修尾四足，朱丹其腹，游泳自若。渔人不敢钓之）昔有人，穷其源至数日者，罾炬多为白蝙蝠所扑，中若风雨声，习习然，皆毛战不敢进。盖神仙之窟宅，岂腥膻者拟容易造乎夫！
天下名洞三十有六，而洞庭林屋当其九也。（按，洞庭林屋，即吴王使龙威丈人得禹书之处。《禹书》一曰《灵寳经》，三卷。亦曰《灵寳符》。吴王斋戒受之，不觧其词，乃遣使，赍此以问孔子。孔子不发其函而言：昔闻有童謡曰：吴王出游观五湖，龙威丈人名隠居，比上包山入唐墟，乃造洞穴窃禹书，天帝大文不可舒，分强取之令国虚。又，华阳洞是林屋洞之右门也）其小者，不可胜言，得非名在九微志中世俗所未闻耶。其洞有金沙龙盆鱼，皆四足，修尾丹腹，状若守宫，游泳水濵，人莫敢犯。
按《御览》云：盘龙山，天寳六年，改为龙蟠山。山有石洞，洞中有石床石盆。人毎秉烛游者，尝见龙迹洞中。小水，水有四足鱼，皆如龙形，人杀之，即风雨也。然唐韵云：〈鱼〈罒上羽下〉〉鱼，名四足。《山海经》云：人鱼如〈鱼帝〉（音啼）鱼，四脚。岀丹洛二水，有鲵。大者，谓之〈鱼役〉（音啼）。《尔雅注》：鲵似鲇，四足，声似小儿，但未见言其可致风雨耳。公路因思道：书说五头鱼（张天师《二十四治》具之）、三足麂（翔法师云：四明山有白麂，三头三足，即葛仙公桐杋所化），皆神化所致，不可以类而称也。若以鱼之异者，则醴水之鱼名朱鳖，六足，有珠（《吕氏春秋》其江赋云“頳鳖肺跃而吐玑”是也）。
又，歴涧潭有五色鱼，俗以为灵而莫敢捕，因谓是水为龙鱼水（水合汧水）。
又，丹水岀丹鱼。先夏至十日，夜伺之，丹鱼必浮水，侧赤光上照，赫然如火，网而取之，割血以涂足下，则可步履水上（岀丹水县。抱朴子其《南越志》云：有鱼名〈虫葛〉，色黄味美，夜即有光，一如照烛）。
又，翔法师云：鮆（音荠）鱼，一首十身，气如蘪芜。（《山海经》何罗鱼，一首十身，音如犬吠，食之巳痈也）。《初学记》引鱼鲤，背上有斑文，腹下有纯青，海水将潮及天将雨，毛皆起。潮还天晴，毛则伏。常千里外可知海潮。亦如《博物志》云：牛，鱼也。又，金鱼脑中有麸金状，如竹头鱼，岀邛婆塞江（一名江鱼，常食麸金）。
又，吴王江行，食鲙有余，弃江中为鱼。今江中有鱼名吴王余鲙者，长数寸，大如簪是也。
又，魏武四时食制曰望鱼，侧如刀，可以刈草，岀豫章。白发鱼，戴发，形如妇人，白肥无鳞，岀滇池。
又，郭延生《述征记》曰：城阳县城南六里，尧母庆都墓庙前，一池鱼，头间有印文，谓之印颊鱼，非告祠者捕不得（《临海志》又曰：印鱼鳞，额上四方如印，有文章，诸大鱼应死者，印鱼先封之）。
又，《临海异物志》：〈鱼展〉鱼如指，长七八寸，但有脊骨，好作羮，滑美似饼，大者如竹，曝作烛，极有光明。
又，比目鱼一名鲽（音搨），一名鳒（音兼），状似牛脾，细鳞，紫黑色，一眼两片，相合乃行。沈懐逺《南越志》谓之板鱼。亦曰左介，介亦作魪（《唐韵》：魪，比目鱼也）。《吴都赋》云：双则比目，片则王余。陈仲弓《异闻记》：东城池有王余鱼，池决，鱼不得去，将死。或以镜照之，鱼看影，谓其有双，于是比目而去。《异物志》：南方镜鱼，圆如镜也。
又，《异苑》云：〈鱼臽〉（音陷）鱼，凡诸鱼欲产，〈鱼臽〉鱼輙以头冲其腹，世谓众鱼之生母。
又，《临海水土异物志》：鹿鱼，头上有两角，如鹿。又云：鲮（闾蒸反）鱼，背腹皆有刺，如三角菱。
又，《神异经》云：黄公鱼，长七八尺，状如鳢鱼。昼在石湖中，各化为人，刺之不入，煮之不死。以乌梅二七煮之，即熟，食之治邪病。若此之类岂胜言哉。
鱼种
南海诸郡，郡人至八九月，于池塘间采鱼子，着草上者，悬于灶烟上（鱼，八九月，多于水韭上放子，水西菜上放子。水西菜，即水草也。土人呼之，未详）。至二月春雷发时，却收草，浸于池塘间，旬日内，如虾〈虫麻〉子状，悉成细鱼，其大如发。土人乃编织藤竹笼子，涂以余粮或遍泥蛎灰（禹，余粮也。蛎灰即《异物志》古贲灰、牡蛎殻。又，《南越志》：蛎，蚝甲也）。收水以贮鱼儿鬻于市者，号为鱼种。鱼即魿鲫鳢鲤之属（魿鱼，其鳞如银，肉白如雪，脆而且甜，偏宜作鲙，北中无也，故《异物志》曰：南方鱼，多不肥美，唯魿鱼为上，作鲙无比，作炙尤香美。又，《楚词注》曰：鰿鱼，《说文》作〈鱼脊〉，永嘉讹作鲫。《证俗音》曰：吴人呼为鲫鱼也），于池塘间，一年内可供口腹也。
愚按陶朱公《养鱼经》曰：朱公谓：威王治生之法有五，水畜第一。水畜，鱼池也。以六畆地为池，池中有九洲，求懐姙鲤鱼长三尺者，任二十头，牡鱼四头，以二月上庚日内，池中令水无声，鱼必生。至四月内，一神守，六月内，二神守，八月内，三神守，神守者，鳖也。鱼满三百六十，则蛟龙为之长，而将鱼化飞去。内鳖，则鱼不复去。池中周遶九洲无穷，自谓江湖也。至来年二月，得鲤鱼长一尺者一万五千枚，三尺者二十四枚。至明年，得长一尺者十万枚，长二尺者五万枚，长四尺者二十四枚，留长二尺者二千枚作种所养（理不相长也）。又，欲令生鱼法，要须载取薮泽陂湖饶大鱼之处近水际土寸余，载以布池底，三年之中即有大鱼。此由土中先有大鱼子，得水生也。
又，《南史》云：始兴卢度，字孝章，有道术，隠居。屋前池养鱼，皆名呼之，次第来取食乃去也。
又，拂菻国有羊羔，生于土中，其国人候其欲萌，乃筑墙以院之，防外兽所食。然，其脐与地连割之，则死。唯人着甲走马，击皷骇之，其羔惊鸣，而脐絶，便逐水草。炀帝欲通之，竟不能致。贞观十七年，其王波多力遣使，献赤颇黎金精等物。
又，《博物志》云：取鳖，剉如棋博，赤苋汁和，令厚，以茅苞之，六月中，投于池泽中，经旬脔脔成鳖也。
水母
水母，《兼名苑》云：一名蚱，一名石镜。南人治而食之，云，性热，偏疗河鱼疾也。其法，先以草朩灰退去外肉，中有一物，或紫或白，合油水，再三洗之，杂以山姜荳蔻煮过，其莹彻不可名状，至于真珠、紫玉，无以比方。此物须以姜醋食之，盖相宜也。
按《博物志》云，东海有物，状如凝血，纵广数尺，无正员。名曰蚱，亦无头目肠藏，众虾随之。越人食之。《稽圣赋》云：水母，东海谓之〈虫宅〉（音蜡）。正白，蒙蒙如沫生物，皆别无眼耳。故不知避人，常有虾依随之，虾见人惊，此物亦随之而惊，以虾为目，自卫也。亦如视肉有眼，以物摘之，则其眼移处（《山海经》曰：视肉，聚肉也。形如牛肝，有两耳，食之，尽寻复生也）。
