难得糊涂的策略
不争不仅仅是圣人的为人之道，也是"难得糊涂"的做人策略，以"不争"之心理，糊涂之态度，无为而治，人才能成其伟大，天地才能为之宽，宇宙才能真正地与之相融。
那些拥有"糊涂策略"的人，总是以不争而达到无所不争，以无为而达到无所不为。
在热播剧《雍正王朝》中，四阿哥胤?的谋士邬先生告诉他：争，就是不争；不争，就是争。这一句话，让忧心于国家当时的困境、苦恼于处在皇太子和八阿哥的政治漩涡之中的胤?顿时觉悟。
政治一向都是与险恶相生相伴的，康熙皇帝虽然英明一世，可是在选择继承人上却是愁眉不展。皇太子本来是钦定的皇位继承人，但由于其自身不努力，还做出一些违禁之事，于是屡次被废。另一方面，八阿哥自恃聪明，广结党羽，收买人心，不断打击皇太子，也逐渐增强了自己的力量，成为有实力问鼎皇位继承人宝座的人。
事实上，历史却和这些聪明人开了一个大玩笑，最后的皇位继承人爆了一个大大的冷门，没有任何理由和资本的四阿哥却坐上了皇帝的宝座。因为胤?采纳了邬先生的意见：扎扎实实做好自己的工作，对皇上和黎民负责就足够了。
这其中所隐藏的奥妙，其实就是邬先生所说的"争与不争"的辩证法。老子还说："天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。""天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，鐲然而善谋。"都是告诉人们，越是那些不与人争、不与事争的糊涂人，越是能够善于取胜的聪明人，因为他们善取自然之法，明白"糊涂至上"之道。
"争"，需要有对手；而"不争"，是去想别人没想过的问题，去做别人没做过的事情。"善胜敌者，不争。"不争最终是为了更好地去争，不是和对手争，而是和自己争，战胜自我，顺应天然。这样做的天之道，在于以"不争"泯绝那些形名之争，而得潜在的大势态，"故天下莫能与之争"。
司马迁说过：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。很多聪明人看到了名利，他们难以让自己装糊涂，为了名利以及各种难以告人的欲望，拼命地排挤别人，以达到抬高自己的目的。
世界上最强大的人，并不是那些争名夺利者，而是那些不争而有为的人。这些人不喜欢"出类拔萃""独占鳌头"的字眼，更不会为了这些虚表的外物而蒙蔽自己的心智，因此，他们能够保持最纯真的本性，但是他们的真才实学，却最终会把他们推向"出类拔萃"的巅峰。
糊涂是一种幸福
大诗人李白有一句诗非常耐人寻味："大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。"这句话揭示了糊涂学意义上的处世法，是指在一些特殊的场合中，人要有猛虎伏林、蛟龙沉潭那样的伸屈变化之胸怀，让人难以预测，而自己则可在此期间从容行事，这正是"揣着明白装糊涂"。"揣着明白装糊涂"是一种达观，一种洒脱，一分人生的成熟，一分人情的练达。当然做到"明知故昧"绝非易事，如果没有高度的涵养是断然不行的。
"装糊涂"并不是一件容易的事，它是一门高深莫测的大学问，古代的庄子就是一个极其推崇"装傻哲学"的人。《庄子》里讲过"望之似木鸡"的故事，就是"呆若木鸡"的成语来源。那斗鸡不骄不躁，甚至带着呆气，却能百战而百胜，决不含糊。可见，看着"呆"的未必是真"呆"！因此，我们所谓的糊涂并不是真正的糊涂、昏庸，也不是没有是非观念的好好先生，更不是卑下的和稀泥、扯皮，而恰恰相反，它是一种藏巧卖拙的智慧。
在中国历史上，有一位非常有名的大青天海瑞，在浙江淳安县当知县的时候，有一天，驿站的差人来告状，说有一个人自称是总督胡宗宪的儿子，嫌驿站的马匹不好，把驿吏捆起来倒挂在树上。
海瑞听完之后，马上带人赶到驿站。当他赶到时，看到穿着华丽衣服的胡公子正在指手画脚地骂人，身边还放着大大小小的箱子，箱子上还贴着总督衙门的封条，心里立刻明白了，这肯定是胡宗宪的儿子，并且又收了不少赃礼。
海瑞仔细查看完之后，心里马上有了主意，于是叫人把箱子打开，原来里面装着好几千两银子。海瑞立刻变了脸色，指着胡公子，对围观的群众说："这恶徒真可恶，竟敢假冒总督家里的人，败坏总督名声！那次胡总督出来巡查时，再三布告，叫地方不要铺张，不要浪费。你们看这恶徒带了这么多行李和银子，怎么会是胡总督的儿子呢。他一定是假冒的，要严办才是。"就这样，海瑞把胡公子的几千两银子没收充公，交给国库。又写了一封信，连人一起送给总督胡宗宪发落。胡宗宪看了来信，又看看被捆绑着的儿子，气得说不出话来。他怕海瑞把事情闹大，只得忍气吞声，为了不失颜面，也不敢向海瑞说明他所提的人就是自己的儿子。银子的事情更是不敢再提了。
从上面这个故事里，我们可以看到海瑞装糊涂的高明，给对方一副不谙世事的愣头青的假象，然而正是这种策略，不但坚持了自己正直清廉的本色，还省却了他人的嫉恨。
事实上，真正聪明的人都懂得装糊涂，这样的人其实心知肚明，却表现得痴傻，正因为这种表现，才让他人消除了应有的防备。糊涂其实是大智慧、大哲学，更是一种幸福。但是有个前提，你必须是理智聪明的人，你必须清楚装糊涂是大智慧。把复杂的事想简单，是傻；把清楚的事想糊涂，也不聪明。复杂的事不去想它，清楚的事装糊涂，不计较，才是真聪明。
所以，我们要学着去做一个会装糊涂的人，这样别人才不会费尽心思地去揣度你的心思，你才可以去安心做自己要做的事。当你被别人"监视"的时候，装糊涂更为重要，只有这样，你才可以逃避他人对你的敌意。
在人生的路途上，人们必定会遇到许许多多令自己"难堪"的情境，对此，人们可以借助于佯装糊涂，忍让一下，不要过于斤斤计较，暂时吃点小亏，作点退却姿态。这种糊涂，不但具有保护自己的功能，而且会让你更加放开眼界。
巧诈不如拙诚
"人无信而不立。"诚信，是我们做人的根本，诚信与狡诈、欺骗、虚伪是天生的冤家对头。为人诚实就是对人要以诚相待，说实话，办实事，做老实人，不可虚情假意，也不可口是心非，耍小聪明。耍小心眼儿的人，自以为做得天衣无缝，殊不知是在掩耳盗铃，终会败露。
诚信之心不可无，诈人之心不可有。一个人精明，不是坏事，但把精明用错了地方，虚伪巧诈，处处给人耍心眼，再精明的人也有栽倒在地、被人戳穿的时候。所以，一个人要想获得长远的发展，为人处世应以诚信为先。
在古代，有一位商人，他有两个儿子。大儿子聪明，取名智人。次子老实，取名木星。商人病危，临终前把两个儿子叫到跟前，令智人经管东厢酒店，木星经管西厢酒店，并叮嘱："商以德行，德以术胜，经商求术忌无德，切莫以术欺人。"两个儿子各自独立操业一段时间之后，智人觉得谨遵父命赚不了大钱，灵机一动，便在酒中加进了白水。这样一来，一时间智人比木星的确多赚了不少钱，吃穿也阔气了不少。木星则觉得自己就是不如哥哥，依然按照父亲的教诲老老实实做生意。时间一长，木星的生意却好了起来，日用不亚于哥哥。智人便怀疑弟弟也在酒里掺了水，于是自己掺水更多。不料非但怎么也赶不上弟弟的生意，甚至后来连一个顾客也不来了。智人便去质问弟弟："我智术都在你之上，为什么生意却没有你好呢？"弟弟无言以对，旁边有一位顾客碰巧听见了，就告诉智人："你的智术虽然比木星强数倍，但你的德行却远远不及，你在酒里掺水坑客害人，焉有不败之理？"智人这才想起父亲的临终嘱托，尽管他以后不再往酒里掺水了，顾客还是不肯光顾他的酒店。
这个所谓的智人，最终失去了别人对自己的信赖，非但没有盈利更多，而且连财路的源泉也断掉了，真可谓赔了夫人又折兵，而这一切又都是因为他施的骗术毁了他自己。
《韩非子》中说过这样一句话："巧诈不如拙诚。""巧诈"，是指心怀鬼胎，有目的、有意图地故意表现出某些能够吸引人迷惑人的假象，是自以为聪明的奸诈之举。这种做法，乍看起来，机动灵活，善于应变，亦容易抓住别人的心，很有好处。而实际上，巧诈之术往往经不起时间的考验，迟早会露出破绽，让人识破，终究只是搬起石头砸自己的脚，弄巧成拙。
由此我们可以看出，拙诚是指诚心地去做事情，诚心地待人，心中不存留丁点儿恶念，或许有时言行举止略显愚直拙笨，然而"路遥知马力，日久见人心"，时间长了，终会赢得大多数人的爱戴，从而获得长久的好处。
以糊涂之道还治糊涂之人
佛家认为：世人之所以有烦恼，就是因为太执著，总是为一些无关紧要的小事斤斤计较。其实很多事情，太较真又能怎样，论理论不出两重天，说真说不出二番理。
从古至今，凡是能成大事的人都具有一种优秀的品质，那就是豁达而不拘小节，大处着眼而不会目光如豆，从不斤斤计较，纠缠于非原则的琐事，能容人所不能容，忍人所不能忍，善于求大同存小异，团结大多数人。他们极有胸怀，所以他们才能成大事、立大业，使自己成为不平凡的伟人。
有些人之所以事事较真，可以只是一种不能容忍不完美的心态在作怪。但实际上，在人际交往中，别人不可能完全按照我们的意思来与我们沟通，因此，以自己的需求来要求别人，未免不近人情，同时，最后也会失去别人对自己的信任和理解。
大思想家老子是一个生活态度非常淡然的人，他非常崇尚不较真的处世哲学。
有一次，某人去拜访老子。到了老子家中，看到室内凌乱不堪，心中感到吃惊。于是，他大声贬损了一通，骂老子愚不可及，便扬长而去。翌日，他又回来向老子致歉。老子淡然地说："你好像很在意智者的概念，其实对我来说，这是毫无意义的。因此，如果昨天你说我是马的话我也会承认的。因为别人既然这么认为，一定有他的根据，假如我顶撞回去，他一定会贬得更厉害。这就是我从来不去反驳别人的缘故。"从上面这个故事中，我们可以得到这样的启示：当双方发生矛盾或冲突时，对于别人的批评，除了虚心接受之外，还要养成毫不在意的功夫。人与人之间发生矛盾的时候太多了，因此，一定要心胸豁达，有涵养，有忍耐，不要为了不值得的小事去生气，去较真。
在我们的生活中本来就有一些人喜欢论人长短，在背后说三道四，如果听到有人这样谈论自己，完全不必理睬。只要自己能自由自在按自己的方式生活，又何必让别人的意见来左右自己呢？
所以说：有些事情不必太认真。人非圣贤，孰能无过。与人相处就要互相谅解，经常以"难得糊涂"自勉，求大同存小异，能忍耐，有肚量，你就会有许多朋友，且左右逢源，诸事遂愿；相反，"明察秋毫"，过分挑剔，眼里容不得半粒沙子，什么鸡毛蒜皮的小事都要论个是非曲直，人家也会躲你远远的，最后，你只能关起门来做"孤家寡人"了。
因此，无论是在什么样的场合，我们都不能对遭遇的事情过于较真，对所遇到的人过于较真，不妨糊涂一下，以宽大为怀，将其当作眼前浮云，掠过即可。
把糊涂的策略融会贯通
１９世纪，法国的大文学家雨果曾说过这样一句话："世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。"包容是人类的美德，是一种高尚的品质，也是糊涂策略里的一项重要原则。
正所谓：海纳百川，有容乃大。大思想家荀子认为："君子贤而能容罪，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。"与人相处，宽容是最好的调解剂。每个人的思想与认识常常带有一定的局限性和片面性，所以人与人之间难免会产生一些摩擦与冲突，因此，当与他人发生冲突时，要能够忍耐，要去包容别人。
华盛顿还是在读小学的时候，就开始了不断约束自己的行为，他辛勤地抄写了１００多条"怎样成为一名绅士"的准则，其中包括不要在饭桌上剔牙，以及同别人谈话时不要离得太近以免"唾沫星子溅在人家脸上"等。
在１７５４年，华盛顿已升为上校，他率部驻防亚历山大市，当时正值弗吉尼亚州议会选举议员，有一个名叫威廉·佩恩的人反对华盛顿成为候选人。
有一次，华盛顿和佩恩就选举问题展开了一场激烈的争论。其间，华盛顿失口，说了几句侮辱性的话。身材矮小、脾气暴躁的佩恩怒不可遏，挥起手中的山核桃木手杖将华盛顿打倒在地。
华盛顿的部下听了之后都赶了过来，要为他们的长官报仇雪恨，华盛顿却阻止并说服大家，平静地退回了营地，一切由他自己来处理。翌日上午，华盛顿托人带给佩恩一张便条，约他到当地一家酒店会面。佩恩自然而然地以为华盛顿会要求他进行道歉，以及提出决斗的挑战，料想必有一场恶斗。
可是到了酒店之后，大出佩恩之所料，他看到的不是手枪，而是酒杯。华盛顿站起身来，笑容可掬，并伸出手来迎接他。"佩恩先生，"华盛顿说，"人都有犯错误的时候。昨天确实是我的过错。你已采取行动挽回了面子。如果你觉得已经足够，那么就请握住我的手，让我们做个朋友吧！"这件事情就这样皆大欢喜地了结了。从那以后，佩恩则成了华盛顿一个热心的崇拜者和坚定的支持者。
人在不同战线上产生矛盾，这是理所当然的。遇到这样的情况，不妨使用糊涂的处事策略---宽容地看待对手。生活不是独角戏，谁能以宽容的心态面对对手，面对挑战，谁就能战胜自己，成为永远的赢家；谁无法接纳对手，或充当杀手，谁就难逃失败的厄运。
提高我们自己的立足点，在与对手相处时，能做到宽容忍让，把糊涂的策略融会贯通。这不但是品质修养的需要，更是成人成事的条件。我们要容天下不能容之人，做天下不能做之事，才能得天下不能得之成！
理性妥协，欢笑人生
"决不妥协"这个词显示了人们的骨气和刚性，这个词一直以来深为人们所称道。不过，凡事无绝对，这种处世原则也并非是放之四海而皆准的。老子曾说："万物负阴而抱阳，冲气以为和。"阴阳本来是互不相容的两个矛盾体，然而自然要想达到和谐，阴阳就必然要相容，同样，很多矛盾都是如此，如果想要解决问题，对立的双方就必须要有大气，能容得了对方。特别是在社交中，我们更要有妥协的度量。
