青羊宫的主要建筑是三清殿和二仙庵，原建筑毁于明朝末年，现存的为从1695年起，经清朝康熙、同治、光绪年间陆续重建和兴建的。
八卦亭，是青羊宫的一座标志性建筑物，建筑技艺髙超，周围8根盘龙石柱，雕刻精致，双层黄绿琉璃瓦屋面，宝顶高耸云表，造型美观。
八角亭，建筑结构亦很精湛，有斗拱和彩绘藻井。听公园的工作人员说，八角亭是明代的建筑，原建筑的地点在成都外北簸箕街附近，是1972年才拆迁到文化公园人工湖西岸的。
吕纯阳石刻像，是唐代吴道子所画，由清代着名石工陈宝鑫等摹刻而成，是青羊宫的珍贵文物之一，像之左右刻有近代学者刘咸荥跋辞。
古铜钟，现置于三清殿一侧，据公园的工作人员说，这口古铜钟重有3000多公斤。使我感到奇怪的是这口钟没有铸字，无法考证它由何人、何时、何地、何因铸造的。这种情况，与有些陵园中的无字碑一样，成了千古之谜，给人以许许多多的遐想。同时，也有多种多样的传说。
我来青羊宫之前想，既然人民公园的原名叫青羊宫，那么，公园内就一定有“羊”和“羊”的故事。到实地一游，果然看到了两只造型精美的铜羊。其中一只铜羊头上为单只角，其实叫它为独角兽更为合适一些，因为我还没看到过只长一只角的活羊。经专家考证，这只铜羊是南宋贾似道的遗物，系官宦家熏衣器，铸有“藏梅阁珍玩”5个字为记，但不知铸于何年。这只独角铜羊是清雍正元年（1723)，当时任大学士兼吏部尚书的张鹏翮在北京市场上购获，回四川探亲时，赠送给青羊宫的。基座上还镑刻有题记：“京师市上得铜羊，移往成都古道场，出关尹喜如相识，寻到华阳乐未央。”署名“信阳子”，即张鹏翮。另一只铜羊头上为双只角，是道光九年（1829)成都张柯氏请云南匠师铸造，献给青羊宫的。
新都宝光寺
在川西平原这块肥沃的土地上的新都，物产丰富，离成都20公里，是天府之国的粮仓之一。这里不但有远近闻名的桂湖而且还有历史悠久的宝光寺。20多年前，我在部队47医院住院期间，曾游览过宝光寺。
现为重点文物保护单位的宝光寺，位于新都城北，始建于东汉，隋朝时名为大石寺。唐朝广明元年（881)底，黄巢起义军攻破长安，唐僖宗逃难成都曾驻跸于此。据传夜间寺内富感塔下放出珠光宝气，于是护驾的人员在掘地寻宝时获得一个石匣，内藏13枚舍利子。于是，唐僖宗命令悟达国师重建庙宇，并改名为宝光寺，塔名为舍利塔。这个传说是真是假，我没有具体的考证，但宝光寺是千真万确的。宝光寺在宋朝时香火极盛，明朝毁于兵火，淸朝康熙九年（1670)重建。宝光寺面积为120亩，主要建筑群由一塔、五殿、十六院组成。宝光寺的殿堂庭院雄伟壮丽，门窗檐拱，雕刻精美，佛像观音，栩栩如生。宝光寺不论从规模上，还是从保存文物的完整性上，都为成都地区四大寺院之首。
宝光寺的“罗汉堂”在禅林中是很有名气的。据说在佛教中佛力最大的为佛，如释迦牟尼；次之的为菩萨，如观世音、文殊；再次的为罗汉，如济公。这也相当于人世间的高级、中级和初级职称。宝光寺的“罗汉堂”正是供奉罗汉的地方。看来，宝光寺里还比较公平，众多的罗汉有了一席之地，因在其他寺里是很少见的。罗汉堂在大雄殿的东侧，建于清朝咸丰元年（1851)内塑有佛、菩萨像，中堂塑有千手千眼观音像，仅堂内的罗汉像就有500尊。这些泥塑罗汉，整齐地排列在供台上，每个身高约有2米，全身镏金，形态表情各不相同，具有鲜明的特色。其形态有老有少，有胖有瘦，有美有丑；其表情有的文静端庄，有的狡诈老练，有的笑容可掬，有的怒气冲天，喜怒哀乐，应有尽有；其姿势有的正襟端坐、合掌参禅，有的抬腿抱膝、怡然自得，还有手持念珠、禅杖等法器的，姿势自如；其衣着从款式、色调到纹饰无不与人物的性格和所处的环境巧妙配合，衣服无一雷同。由于以上几个方面的合理搭配处理，使罗汉堂内578尊塑像千姿百态，各有旨趣，并且有很高的艺术价值和欣赏价值。我观看这一尊尊的塑像后深深地感到，在这里已经超越了佛教的概念，而是欣赏一个人物雕塑的博物馆。
由于宝光寺的历史悠久，所以，收藏的文物也很多，如有蜀钟鼎、唐代砖塔以及唐、宋、元、明、清以来的名家书画品。宝光寺里还珍藏有佛门三宝，即舍利子、优昙花和贝叶经。舍利子是清光绪三十年宝光寺自信长老的弟子真修和尚从斯里兰卡请来，一黑一白，共两颗，安放在透明的水晶球内，外罩以铜质镀金的小塔，塔高约20厘米，为四方单面亭阁式制作精美，基座为莲花座，塔身镌刻着龙柱、花卉，额上有“释迦如来真身舍利”8个字。优昙花，梵语为祥瑞花的意思，产于喜马拉雅山麓和斯里兰卡等地。宝光寺的优昙花为铜质铸造，高1.55米，花有6组，每组开许多小花。此花原是印度使臣送给中国皇帝的供品，是清朝道光皇帝钦赐给宝光寺的。贝叶经是清朝光绪二十八年真修和尚去曼谷谒见泰国国王时国王赠送的。这种贝叶经现在在世界上已很少见，存量极为稀少。
宝光寺内有许多极联题刻，读起来很有味道。如弥勒殿有联，上联为“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑”下联为“大肚能容，容天容地，于人无所不容。”我仔细欣赏，觉得所有对联，寓意深远，富有哲理，都有让读者自己通过鉴赏，达到潜移默化地感悟到怎样做人的目的。在宝光寺的大门外，还有一个不分男女老幼，由游人自由参加的十分有趣的活动。大门外正面不远处有一个大照壁，照壁上有一个大“福”字。参加此项活动者从大门前起，面向“福”字，闭上眼睛，伸手向照壁上的“福”字走去，以摸到“福”字为目的。如果方向正确，走的照壁跟前，用手触摸到了“福”字，就说明有福气，来曰能有好运，命大福大造化大。反之，就是运气不佳，没有“福”气。摸得结果是否灵验，另当别论，但参加的人却很多，摸到了的人，兴髙采烈，走偏了的人，总不服气，还要再来几次，直到摸着，才肯罢休。由此看来，宗教的一些设施，在某种程度上说，能满足一部分世人心理上的需求。
车过六盘山
六盘山跨陕、甘、宁三省区，主峰在宁夏回族自治区固原隆德县境内，海拔2928米，南端又称陇山。南北走向，长约240公里，为陕北和陇中两高原界山。
毛泽东率领红军长征时经过六盘山到达延安的。
盛夏的一日，我从兰州乘汽车到平凉出差，路经六盘山，这是我第二次乘汽车过六盘山。7月的六盘山，到处是浓浓的绿色：绿色的麦田，绿色的树林，万花争艳，蜂飞蝶舞。加上蓝天白云和飘动的羊群，在太阳的照耀下，使六盘山更显得雄伟苍翠美丽壮观。
我正在观赏这画一般的美景时，车已进人六盘山隧道。隧道宽敞，有两车道，长2公里。车外被抽动的风嗖嗖作响，车内有一个第一次穿行隧道的男孩子兴奋地欢叫起来。只要打开前灯，前面就立刻出现7条红色、黄色一排排亮点组成的彩色线条，一直延伸到隧道的尽头。那一个个亮点，我原以为是电灯，可实际上是镶嵌在隧道路面和洞壁上的反光镜所致。汽车在行进，我似乎觉得自己成了科幻小说里的人物乘坐宇宙飞船，在穿越时间隧道并产生了许多离奇的遐想。汽车行进约5分钟，就驶出了隧道的另一端。开车的司机师傅告诉我：“以前翻越六盘山，心里直打鼓，尤其是在冬春季节，在冰雪路上跑车，险象环生，把心都提悬了。现在可好了，几分钟时间，就平安地过了六盘山。”说话间，我们的车已远离了险峻的六盘山。
我第一次翻越六盘山，是在4年前。那是初冬的一日，我也是去平凉出差路经六盘山。汽车经隆德县往上走便是冰天雪地，六盘山银装素裹分外峻峭。越往山上走，路上的雪越厚，路也越是险要，驾驶员小心翼翼地操作汽车慢慢爬行。窗外，不时能看到一些汽车，因坡陡路滑上不了山而被迫停在路上。在如此险要的路段上行进，开车的和坐车的心情都十分紧张。好在我乘坐的汽车上的司机是位年近五十的老师傅常年跑这段路，经验丰富。他除给汽车装上防滑链外在他的车上还准备了两把铁锨和一把十字镐，在坡大路陡路面太滑的时候，我们大家就下车挖砂土填在冰雪路面上。就这样，走走停停停停走走，经40多分钟一次又一次急剧地转弯和颠簸才终于到了六盘山的垭口。
下车举目远眺，雪海茫茫，山峦叠嶂，好一派北国风光
我踏着厚厚的积雪，迎着刺骨的寒风沿台阶登上了公路右侧山坡上的红军长征纪念亭。纪念亭和其他建筑都溶进了雪海里，可唯独墙壁上的毛泽东主席的《清平乐·六盘山》在白雪的烘托下，更加醒目，一下子就进人了我的眼帘：“天高云淡，望断南飞雁，不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰红旗漫卷西风今日长缨在手，何时缚住苍龙”此时此刻读这不朽的篇章，不仅更能感受诗的艺术魅力，也对红军长征的艰辛有了更进一步的认识。
下山的路更不好走。遇到危险的路段，驾驶员就让我们下车步行通过，他开着空车谨慎驾驶通过险段，有的地方直让人捏一把汗。这头一回翻越六盘山，就让我领略了翻越六盘山的艰险。
我两次乘汽车过六盘山，有着不同的感受。第一次艰难惊险，第二次却安全舒适。愿祖国的汽车交通事业兴旺发达，所有的天堑变通途。
敦煌行记
