起初,天地未分,混沌无极,大道本无可言说。劫终劫始,太上元始天尊便敷演经文,安镇天地,保护人民,谓之“开劫度人”。道经中记载:道家经诰,起自三元。经文由玄、元、始三种自然真炁(气)凝结交缠成字,故又称“龙章凤篆”,黄金为文,白玉为简,天真皇人执笔抄录。秘藏在诸天之上,七宝玄台。若天下有道,则由仙真降授于世间,若天下无道,则经文隐在天宫,静待有缘。
黄帝问道于广成子,距今已有五千多年。但是,在之前远古时期的一些修道之士,大都是隐居深山密林,栖居洞穴茅庵,饥食柏子山楂,渴饮山泉流水,静心修炼,多则不过三、五人一起相伴,少则一人独来独往,行迹于山水之间,并没有形成具有规模的宗教。至东汉中叶,距今1800多年前,老君分身降于蜀都,授予张道陵《正一盟威籙》及《五斗真经》,张道陵(张天师)于四川大邑鹤(或作鹄)鸣山创立了“五斗米”教(入道信教的教徒必须交上五斗米),于是形成了颇具规模的道教,这个时候道教才正式诞生了。
道教的戒律很多,如全真初真十戒、中极三百大戒、圆满天仙大戒(以上统称三坛大戒)、太上老君说一百八十戒等,不同的经法也有不同的戒律,如妙林经二十七戒、度人经十二戒、道德经二十七戒等。现今道教全真派主要戒律为《老君归根五戒》,正一派主要戒律为《九真妙戒》。据《太上老君戒经》记载之五戒为:一不得杀生,二不得嗜酒,三不得口是心非,四不得偷盗,五不得****。五戒乃是“积功归根”之戒,是道教根本戒律,凡能持此五戒精进无虞者,益算延龄,天神护佑,永脱五刑之苦,世世不失人身。据《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》卷六记载之《九真妙戒》为:一者敬让,孝养父母;二者克勤,忠于君王;三者不杀,慈救众生;四者不淫,正身处物;五者不盗,推义损己;六者不嗔,凶怒凌人;七者不诈,谄贼害善;八者不骄,傲忽至真;九者不二,奉戒专一。据《无上玄元三天玉堂**》称:世人若能受九真妙戒,佩受救苦长生宝籙,生在之日,受之福报,寿龄绵远,运尽数终,不入轮回,直上丹天。另外,道教还有专为坤道女众弟子制定的《女真九戒》:一曰孝敬柔和,慎言不妒;二曰贞洁持身,离诸秽行;三曰惜诸物命,慈愍不杀;四曰礼诵勤慎,断绝荤酒;五曰衣具质素,不事华饰;六曰调适性情,不生烦恼;七曰不得数赴斋会;八曰不得虐使奴仆;九曰不得窃取人物。以上九戒,不论出家在家的女众弟子,只要行持不退,便可免地狱之苦,长生善处,精进修奉,必能升天得道。
道教信奉的最高尊神是“三清”,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。道教宫观供奉的三清塑像,一般以玉清元始天尊居中,元始天尊左侧为灵宝天尊,右侧为道德天尊。三清之下的众神则以得道之深浅、功德之多寡而分为不同的等级和职守,最高者为玉皇,其次为四御(中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祇和南极长生大帝),再次则为众天神。玉皇统御诸天,为宇宙的最高统治者。分司不同职责的神仙,老百姓最熟悉的有风、雨、雷、电、水、火诸神,以及财神、灶神、城隍、土地等.....
你这个小杂种,又在偷懒,前院后院那么多事情,你又在这偷懒,说话间一个白胡老头一抬手,揪住一个小孩耳朵,直接旱地拔葱似得把小孩直接提起来,转身就朝后院走去,小孩大叫,“哎呀,我这就去,别揪,疼死我了。我的书,我的书。”小孩使劲把手上的书收进怀里,被老头揪着耳朵就去后院了。
这边不提,在那白云间突然一声“碰”的爆炸声发出,之后只见一个灰头土脸的小老头坐在一个蒲团之上,口中叹道“哎,可惜了,可惜了,这天地之间又少了一个先天宝贝呀,小老儿这是运到太差呀,好端端的一个吞天葫芦又被我练废了,这去哪里再找这先天天地灵物呀,造孽呀”只见这个小老头一抬手,原先还是灰头土脸的样子,转眼就换上一身白袍,一副仙风道骨,就是一活脱脱的神仙。
“师傅”小老头回头一看,只见一个小道童被一个大丹炉压住,小道童被压的起不来哇哇大叫,小老头一笑轻喝一声“起”那个足有几人大的丹炉就直接飞起落在地上,小道童连忙爬起来直直站在小老头身边不敢出声。小老头微带怒色的说道“叫什么,一点规矩都没有,去后山面壁10年”说罢转身就不见了,小道童嘟嘟说了几句,也就一道金光射了出去。小老头这时回到自己修炼的房间,拿出刚才练废的小葫芦,在手上看了一会儿,轻轻叹息一声之后,道“哎,虽然已无大用,不过毕竟是先天灵物炼制,虽然无大用,但尚可一用,弃之可惜”,一道金光打了进去随手就把葫芦放到边上的台子上,正欲转身离去,突然一阵晃动,震的小老头差点跌倒,边上的台子四角不稳倒在地上,小老头掐指一算,脸色大变,连忙一道金虹直射出去,也不顾自己房间这一地的杂乱。
刚才的那个小葫芦,从台子上掉落后变直接滚落到房间的墙边,“轰.....轰......轰“爆炸声传遍天地,无数的楼阁倒下,天上各种奇形怪状的兵器,法宝交织在一起,地上无数尸体,鲜血流遍了天地,大山中的河流都被然成红色,各种法宝兵器四处散落,而这个小葫芦也不知道散落去了哪里。