2006年8月11日，车子载着我们从有摄影家天堂之称的“新都桥”向康定县驶去。一路上，牦牛谷景区风景宜人，塔公草原一望无际，更是美不胜收。这时，我们远远看到两位放牧的藏族儿童坐在大道旁的草地上，双手有意无意地向路过的车辆挥动着。当我们的车缓缓停下后，两位藏族孩童向我们奔来。
我不知道怎样来形容这两位藏族小姑娘，她们有一张非常可爱的脸，像天使一样的眼神尤为引人注目。她们有着藏族孩童共有的淳朴和天真，更有一种圣湖般的神韵，闪耀着神秘的光芒。特别是那位个头矮矮的藏族小姑娘，仅有八九岁吧，红扑扑的脸，梳着个小辫子，那极富表情的目光让我们忙上忙下为她拍照，而那湖水一样透彻的眸子里，闪烁着一种我们在城市不曾感受的那份天然的纯净，心灵似乎感觉到被净化一般。
我的心里禁不住在问：她们上学了吗？眼下该不是暑期放假吧。而此时，孩童的父亲用不太熟练的汉语对我说：“孩子俩已经上学读书，只是学校条件还要改善……”蔚蓝色的天空下，两只“孩子，你看到了什么？”(2006年8月11日摄于川藏线某村落)雄鹰展翅翱翔，“啪啪！”高扬的马鞭声从远处传来，我想，这一刻，这片草原，这片天堂，不仅是属于我们的，而且是应该属于藏族孩童的。
“叔叔，阿姨，请到达维会师纪念碑看看吧，我给你们讲解好吗？”我们的车子刚刚在红军长征会师地达维停稳，一声悦耳的声音向窗内飘来，我们循声望去，一高一矮两位孩子在阳光的照耀下，分外醒目。
我们走下车，来到达维红军会师纪念碑前，他们就立即向我们讲解起来：“1935年6月12日，红一、四方面军在我们四川阿坝州小金县的达维胜利会师。当时，山谷中响起了一片欢呼声，两大主力红军队伍汇拢在一起，红军叔叔阿姨们紧紧握手。瞧，那是红军会师桥……”
讲到动情处，名叫胡继涛的藏族男孩眼睛湿润了，明晃晃的目光显得十分动人。我们问他家住哪，在哪上学？他回答道：“家在小金县达维乡达维村，在乡里小学读五年级，这次是来参加勤工俭学的。”
这时，我们陷入了沉思。70年前，红军走在漫漫长征途中，在此庆贺自己的胜利；70年后这里已开发成为旅游景点，人们瞻望红军会师桥、纪念碑，游人如织。70年前，孩子成为长征路上不可缺少的一个群体，只有寻找，只有躲避，只有牺牲。70年后，新时代的孩子童趣尽现，嬉戏的身影朗朗的笑声、天真的眼神，没有战火、没有饥饿、没有追兵。
当然，他们共有的仍是渴望。70年前，长征途中的孩子渴望爬过雪山，渴望走出草地，渴望结束，渴望胜利；70年后，新长征路上的孩子也在渴望之中，他们渴望课堂，渴望知识，渴望成长，渴望改变。
文到这里，我的脑海里又涌现出那个藏族男孩和女孩可爱的身影，只是手下的键盘却不能细细描述出他们的样子。我每每穿梭在繁闹的城市中的车水马龙里，在嘈杂的人群中，在紧张忙碌的工作时，我都会想起那片纯净的天空，蓝蓝的海子，欢乐而天真的笑脸，那天堂一般的地界。
逛石浦老街
70多年前电影《渔光曲》曾在此拍摄，艺人王人美、聂耳等将首个国际电影节的奖杯捧回了祖国；有176年历史的金山书院曾名人荟萃，义乌籍着名历史学家吴晗当年曾随父就读于此；这是海防要塞，600余年光阴铭刻着无数次抗击侵略者的印记，明代戚家军奋勇抗击倭寇之战，曾在此留下烈烈风韵……
这就是中国渔港古城，这就是“船的世界”“鱼的海洋”，这就是浙江省首批历史文化名镇——石浦。
走在幽深斑驳的老街老巷，那街巷仿佛就是章鱼的脚。沿石阶向四面八方走开去，走得高低参差，弯得干脆利落。当双眼凝视在老屋的一砖一瓦间，总能听到那带有海腥味的古老传说与历史故事。
碗行街是建筑在陡坡上的街道，长145米，整个街面全是石阶，据称低处起点在历史上是海湾。据介绍，石浦素有“城在海边，山在城中”的说法，与山西平遥、云南丽江和江南水乡的古城古镇不一样。在最长的一段爬山台阶上，我细心数了一数，共有82级，“抬头仰望见高楼，两户人家一线天”，此情此景难得一见。在展示渔港沧桑和耕海牧鱼盛况的展览馆里，我们每个文友都沉浸其中，流连忘返，耳边似乎还回响着渔家当年韵味独特的募集敲击声……
福建街始于“闽帮渔市”，金山旅馆系拍摄电影《渔光曲》时摄制人员的下榻之所。站在街上仰头望去，街两边的屋檐扑面而来，天几乎只有两尺宽，要是楼上的主人各自从自家窗口伸出手来，用不着伸直也能握出淋漓尽致的感情来。看到当年的金山旅馆现是两层楼房，我们无法上楼，但见这座房屋的出入门户，分别与高低落差三米的前后两条街巷相接，这种建筑方式不免让人想起了周庄。渔歌声声、行人匆匆，那种高朋齐聚、繁华盛极的景象，在青石板上刻下了不灭的印记。
石浦老街的精华集中在中街，它集江南古镇的古朴灵秀和山城渔港的蜿蜒多变于一体，渔商气息十分浓厚。街两侧商家店号的旧迹斑驳可见，有绸庄、布庄、鞋店、铜店，其中“大皆春”和“栽兴庄”几字尤为显目。在上世纪30年代里街上还有100多家店铺，让人心头忍不住浮起怀旧的思绪。确实，中街对于老城石浦来说，无异于上海人心目中的南京路，而她的资格远比南京路来得老。在驻足凝望间，那红红的石板道、清淡雅致的浅棕色门面，仿佛是在诉说着明清，回忆着唐宋。
金山书院的古朴淡雅为中街增添了儒雅，义乌籍着名历史学家吴晗曾在这里就读。听当地人介绍，吴晗父亲吴宾珏1913年任职于石浦警察局，便为4岁儿子选定了石浦敬业学堂(金山学院)读书。童年吴晗天资聪颖，勤奋好学，上课专心，识字过目不忘，常令老师惊异。校长黎汝南常在晚上灯下辅导儿子绍墀写作，吴晗也偶尔参加，总是聚精会神地听着，还常常发问。他的作文写得特别好，远远地超过其他同学。
从黎绍墀的回忆中我们得知，那个时候吴晗父亲就让吴晗在课外阅读《三国演义》《水浒传》《西游记》，过了一段时间又让他读《御批通鉴》，并定内容定时间要求背诵，吴晗总是能及时完成。三年后父亲离任，吴晗也离开了石浦，吴晗有个妹妹名“浦月”，想必与他父亲在石浦任职也有一定渊源了。
石浦的兴起有赖于港湾。而走近老街，就能听到老街的旮旮旯旯低吟着一首民俗协奏曲。迈入“港城沧桑”，只见前院耸立着一艘古时的木质战船，它告诉我们：港湾不仅是渔港，历史上还是个军港。一楼陈列的是古城旧貌复原模型、闻人轶事、《渔光曲》与石浦等内容，二楼则陈列着二战时期渔家少妇赵小宝营救美国飞行员、中法战争石浦海战等相关资料。立体的场景，诉说着老城史话；历史的图片，追忆着昔日沧桑。
石浦的民宅老屋，尽在古街旧巷的深幽之中。走出“耕海牧鱼”，来到“宏章绸庄”，但见近千种盘扣五彩斑斓，造型纷繁，从中也能读出浓浓的人生感悟。而老屋精雕的石窗、花窗、斗拱、柱头等，无不显现出石浦人对传统“福禄寿”民居文化的追求，以及渴望丰收、祈求平安的美好寓意。
我们在老街上走着，走着，踏在青青的石板上，仿佛有只无形的手，尽情推开你那封存久远的记忆之门，走进昨日的难忘时光……
都说旅游是一种寻找，一种邂逅。它不再是感官的尽致享受，而是寻找心灵的香格里拉，让身心尽情挥舞。
周末，约上好友，游游神仙居，漂漂永安溪，走走皤滩古镇。步移景换，慢慢品味她的独特与神奇，原来心灵里的香格里拉就是仙人居住的地方——仙居。
神仙居寻仙“天台幽深，雁荡奇崛，仙居兼而有之”，此话并非妄言。我们行走在集“奇、险、清、幽”于一地的国家重点风景名胜区，但见这里幽谷重崖、飞瀑连环、石形巧夺天工，每一处景色似乎都沾染了仙气，活脱脱是一幅动人的水墨山水。
据记载，宋真宗赵恒当年以其“洞天名山，屏蔽周围，而多神仙之宅”诏改永安县为仙居县，意即“仙人居住的地方”，隐隐透露出自己想要得道升仙的意愿。如今徜徉在神仙居，睹迎客山神、观问仙桥、赏仙人叠石，仿佛是在踏歌寻仙，同时当一回快乐神仙。
“山不在高，有仙则名”。神仙居八大景观，除“瀑布水”“观音洞”这两大景点外，其余如“双峦架日”“天柱插空”“狮子峰”、栩栩如生的“将军岩”
“将军岩”、“象鼻锁涧”等，都取景名于山石峰岩的各自造化。一山一水、一崖一洞、一石一峰，都自成一格而不类他山。匪夷所思之下，得出了一个冠冕堂皇的结论——这是神仙为自己的豪宅亲自设计的盆景。来到十里幽谷口，见“睡美人”一景，活灵活现，真像一位妙龄少女仰靠在山崖上媚态万千的睡姿。据说玉女派掌门人刘亦菲看过此景后，竟兴奋地称其为“神仙姐姐”，殊不知此乃“神仙制造”的作品。
大凡看山景，没有不爬山的。游神仙居，一路上我们饱览了十里幽谷千重峭壁、万丈悬崖的险峻。最令人期待的，还是一路相伴的涧潭溪瀑。
仙人也是爱水的，神仙居在十里幽谷方圆400平方米范围内，接连布置了11处气势非凡的瀑布，13口形态各异的深潭。这些瀑布或长或短，或急或缓，连续不断；这些深潭或明或幽，或大或小，形态奇特，清澈见底。身处袅袅雾霭之中，大有飘飘欲仙之感。
我们一一观赏了象鼻瀑、罨源瀑、天槽飞瀑、三折瀑等。远眺狮子峰瀑布，真疑心自己看花了眼，仿佛不是从百十丈高的悬崖上奔涌下来的水，而是轻如熏香的薄雾。还有的瀑布，看似一张珠帘，凝固不动地悬着，走近一瞧，这串串珠玑分明又在流动。而因风作态的飞天瀑，则一遇山风吹拂，飞泻的珍珠刹那间就碎裂成无数小粒，随山风飞旋而上，重又回到崖顶的瀑布口，变幻玄绝。难道它们真被大仙们施过仙术，进而有了柔情与灵性？
最后返回南天门一问，整个神仙居景区有东西南北四大天门，天门均由相对而立的两座险峰组成。南天门在四大天门中最狭窄，宽度仅50米，据说绕过100个弯后，就能走到乐清雁荡山的灵峰。看来，这又是神仙给自己铺设的百里画廊。
终于知道，在神仙居抚摩美景，是“得道升仙”最现实的途径。
永安溪嬉水夏日，头顶烈日，乘一叶竹筏顺流悠悠而下，让柔情灵动的水，随逸致飘荡的心自由飞翔，是极为惬意的事。
与以往漂流过福建武夷九曲溪和杭州余杭双溪不同，仙居永安溪溪面宽阔，溪流平缓，两岸远山如黛，绿树成荫，且有歌手导游相伴，偶惊一滩鸥鹭，恍若“青山碧水画中游”。
我们乘的是四座小竹筏，轻舟悠悠地漂在溪水中，眺望两岸翠竹掩映，“狮子迎宾”“糖葫芦山”“石仓古洞”等桃源景色款款而来，用双手触摸着略带冰凉的丝丝溪水，不禁心驰神往起来，都市中的一切烦恼在这里烟消云散。心头纵有千缕愁绪，万种情结，都会宁静无澜，心身放松旷达如孩童一般。
据介绍，永安溪是仙居的母亲河，也是浙江第三大河椒江的源头河。它经括苍山山脉和大雷山山脉38条溪流的汇聚，自西向东形成了111公里长的永安溪。溪水浩浩荡荡奔向临海市的灵江，再经过黄岩的澄江，尔后流过椒江，然后融进烟波浩淼的东海，完成了百折不挠回归大海的追求。
“永安溪长不长？”船老大告诉我们，横贯仙居全境的永安溪全长约200公里，向游客开放的漂流河段行程有7.68公里，漂流时间要一个小时。现在旅游淡季人很少，节假日期间人就多了。“让我学学撑竹筏好吗？”文友小张恳求道。船老大便对其认真讲解起来：“人挺直，看前方，竹篙放到底，要使上劲。”
可不是，此时竹篙在老船工的手上运用自如，我们乘坐的竹筏紧贴水面，顺流而下，或如履平地或急穿险滩。人安逸地坐在竹筏上，飘飘荡荡，看蓝天白云倒映水底，看两岸青山美景倒映水底，自己仿佛在天上漂流，如神仙腾云驾雾其逍遥妙不可言。
永安溪也有水流湍急的险滩，有曲里拐弯的溪道，但由于溪面宽广，漂流时，惊险之中始终不失飘逸的神韵。我感觉，武夷山九曲溪漂流的特色在于“曲幽”：溪道的拐曲，溪流的湍急，人坐在竹筏上漂流，仿佛是充满刺激的历险。而永安溪竹筏漂流，特色在于空旷、飘逸。溪两岸亦有山，多是秀丽宜人的丘岳，而巍巍绵延的大雷山和括苍山，均系画中远景，若隐若现在迷迷蒙蒙的云雾中。
“快看，打水战了！”我们循声望去，只见溪中两只竹筏“喧闹”起来，筏中游客有的拿竹水枪喷射，有的用塑料袋装上水朝对方泼洒，霎时一片混乱，那种奋力搏击的刺激与浪漫，刚柔相济，引来阵阵欢叫声。
永安溪，绿树成荫，花香鸟语，幽谷溪流，清澈见底。途中，我们忍不住让老船工停下竹筏，走向溪岸，怡情山水，品味奇趣横生的田园景色和似水柔情般的逍遥温馨。喧闹的嬉水场面，随处可见是的，回归自然，融于自然，穿梭于碧水蓝天和水光山色中，充分享受大自然赋予的祥和静谧，其乐融融。正是“夏来亦有桃花水，不辨仙源何处寻”。
皤滩古镇访古曾造访过“省级历史文化明镇”——仙居皤滩古镇，如今故地重游，尽情领略有着自己厚重文化底蕴的风采。
因为有山，因为流水，更因为秀丽的山川，使“皤滩囿万山中，壁峭岩廛，奇迹万壑争流”。据说这里古时航运就十分发达，从而造就了皤滩的商业繁荣，也成为各个地域文化的融合交汇地。
从外面看，皤滩景区就像一片大的菜园子，一条石路直伸进去。骄阳似火，我们踏在石路上，如置身蒸笼，大汗淋漓。路不长，一会儿就到古镇的中心。古镇门口以前是太守官邸，至今保存良好。一路下去，有茶楼、酒肆、宗祠、当铺、钱庄、赌场、青楼等古迹，可见当时此地的繁华。其中花灯和旧院让人印象深刻。在花灯展览大厅，看到了被誉为“中华第一灯”的针刺无骨花灯，可惜没带相机，深以为憾。在旧院，保留着以前妓女工作和生活的痕迹，从而了解到那时有住局、搬盘子、摆铺、出局等接客方式。
古镇街上，正宗的老字号层出不穷，名字都起得古色古香。“蓬岛源流”是药店，“山珍海味”是饭馆，他们还管首饰铺叫首饰局。这些老字号都被写在粉墙上，墨迹依稀可辨。半人高的石头柜台，整齐的店面铺板，街也是鹅卵石砌成的，成龙鳞状，远远望去好似一条蛟龙在地上翻滚。穿行3华里长的“龙”型古街，泛着油渍的门板，门前闪着亮光的石凳，让人顿生沧桑之感。
我们颇有兴致地来到何氏里门堂，它由捷报厅、读书房、书古镇一景库、古井、闺房、厢房、鸦片馆、后花园等一系列建筑组成。据传，何氏家族在历史上曾出过不少达官贵人、文人学士。何氏里是一个大天井套几个小天井，厢房连闺房，后花园通船埠的典型江南民居。据专家初步考证，此宅院为宋代建筑风格，明清时期做过修整。
