子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
——《论语》
明智的人不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。智、仁、勇是儒家所主张的道德规范。《礼记·中庸》曰：“知、仁、勇，三者天下之达德也。”
明智的人明达事理，所以不致迷惑；仁德的人乐知天命，所以远离忧愁；勇敢的人刚毅果断，所以无所畏惧。孔子希望自己的学生能具备“知、仁、勇”，成为真正的君子。
孔子告诉我们，一个人要达成完美的人格修养，重要的有三点，缺一不可。智能，我们要注意，“知”在东方文化里并不是知识。书读得好，知识渊博，这是知识。智能不是知识，也不是聪明。中国人解释“智”往往与“聪明”混在一起，所谓“聪明”是头脑好，耳聪目明，反应很快就是聪明，是后天的；而智能是先天的，不靠后天的反应，天分中本自具有的灵明，这就叫智能。这里孔子说的“知者不惑”的“知”，也等于佛学中智能的“智”，而不是聪明。
真正有智能的人，什么事情一到手上，就清楚了，不会迷惑。“仁者不忧”，真正有仁心的人，不会受环境动摇，没有忧烦。“勇者不惧”，真正大勇的人，没有什么可怕的。但真正的仁和勇，都与大智能并存的。
这里说明人的天分不同，素质不同，目的不同，所以也需要因材施教，更主要的是大家要认识清楚身边的同学、同事。从孔子的说法看，这共学、适道、立、权乃是人生奋斗的四个阶段。学是从事任何事业或者说做人的基础，适道是所有修行实践者的目的。这两条可以说是个人走向社会的基础，也可以说是一个人完善自我的过程。
立是指忠诚、信任两个方面，这是踏入社会的两大跳板。没有忠诚，不可能被选拔，自然不可能从事政务，侍奉君上；没有信任，不可能正常进行人际交往，自然也不会有朋友。有了忠诚和信任，通过努力，就会进入社会的上层而掌握权力。这两条可以说是一个人实现自身社会价值的过程。人们则根据自己不同的条件与环境，在走着自己不同的道路。无论你能走多远，只要你往前走着，那也就行了。
