人说，了解中国二十年的历史看深圳，了解二百年的历史看香港，了解两千年的历史看山西。这话不假。因为山西积蓄了太多的历史文化底蕴。
2009年，和同事自驾游山西，这次和前几次看到的山西不一样，感受到的风情也不尽相同。
我们开车在夜幕中盘旋而上快到五台山顶的时候，已是人困车乏。连续不断的盘山路，时而急转弯，时而急刹车，惊险而又刺激！好在是夜晚，只是在前车的指引下狂奔而上，也还没有感觉到有多危险。找到一个山庄，停好车，简单地洗漱休整，我们就兴奋地期待着一段新的旅程。
天刚一亮，我们就在导游的引导下进入五台山景区。
五台山与四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山共称“中国佛教四大名山”，是文殊菩萨的道场，列中国十大避暑名山之首，因方圆320千米内，五峰如五根擎天巨柱拔地而起，巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰风景各异，据说代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智；以及五方佛：东方阿閦佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛，是一个融自然风光、古建艺术、历史文物、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。
大多数到过五台山的人，通常只是到了以五台县台怀镇为中心的历史悠久、规模宏大的寺院群。由于五台山峰海拔均在3000米以上，因此除了一些虔诚的佛教徒能够登临五峰台顶朝拜文殊菩萨外，很少有游客能够到达五台。我先后几次到五台山，也都只是在台怀镇周边溜达，未能一览五台全貌。
而五台山的另外一种“风景”，却让我体会到了一种异样的感觉。起初，我以为停靠在庙宇禅院里的那些高档轿车，都是游客的，可是不对啊！游客的车怎么可以开进去呢？问了导游才知道，原来这些高档的轿车，都是和尚或寺庙“工作人员”的。这倒真是奇怪！出家人不是六根清净不问凡尘的吗？
导游说：出家人也是人嘛！他们的工资收入比公务员强多了，还有许多僧人是国内知名大学的研究生，学历高着呢！和尚也要与时俱进嘛，你看他们“下了班”，开着霸道和A6下山去享受，比我们这些人风光多了！
我一时无语。
普度众生，佛法无边，慈悲的光芒照到哪里，哪里的人们就能解脱疾苦，可是现在呢？我看到了繁华，却看不清未来。
只是，谁又能忘得了历史呢？
佛教在唐朝达到了鼎盛时期，然而公元845年的唐武宗时期，却发生了史称“会昌灭法”的事件，五台山上的佛教寺院几乎悉数毁灭，只有佛光寺内的“北魏祖师塔”和南禅寺这座三间形制的小庙躲过了劫难。“会昌灭法”的外因是佛道两家的法理争论，内因是佛教僧尼生活奢侈无度。佛陀尚且无法超越因果而行事，更何况这些所谓的出家人了：占据良田数千万顷，拥有奴婢15万人，可见当时僧尼生活之奢华。
佛门常会龙门客，禅林时集翰林人。从古至今，五台山诞生了一大批高僧。如今的五台山，汉传佛教与藏传佛教并存，黄教与青教共处；这里有汉、满、蒙、藏各民族的僧人，也有日本、马来西亚、新加坡各国的僧人，一派欣欣向荣的景象。佛说：忘失戒律，自受因果。如今的“奢华”，我更希望是社会经济发展的一个缩影，是人民生活水平节节高升、欢乐祥和的象征。
许多东西我不懂，也不敢妄言。只是离开时，回望五台山，我的眼中徒增了许多莫名其妙的惆怅和迷茫，像一层薄雾，笼罩了那些熟悉的风景。
