太上天尊居靈鳥山中,與諸天人說十二部經。於是乃分四十萬品,弟子書之,故曰妙道。爾時天尊化為居士,而智慧無窮,而告眾曰:我學道以來,九十一劫,斷求念空,故得無想定通眾聖中王。以洞達之照,得見天地敗而更成,眾生死而復生,無有窮已。如日月圍繞崑崙之山,旋照四方。天下周而復始,無止息時。有四千崑崙,四千日月,四千天下;有大海水四千,大龍王宮四千,大金翅鳥王宮四千;大惡道高數萬里,大神山高數千里,大神樹萬種種大地獄。合爾所名,為小劫世界數;是小劫世界千,名為中劫世界數;是中劫世界千,名為三界。大劫世界從彼始成,至後七日並出,悉燒敗之,一切蕩盡,後復更成,一如往法,無休止時。自然如是,無神為也。亦如眾生死而復生,但其壽長遠,人不知之。又眾生死時,形滅而神移,皆緣其生時所作罪福,至彼五道之處。何謂五道。一者天道,二者人道,三者地獄之道,四者餓鬼之道,五者畜生蟲獸之道。若其人生世積德探厚,得入上福,則生天道,長壽好形,安樂無極,還知宿命因緣之事。若其生世得在中福,則生人道,得其富貴之門,無所不足。若其人生世福微罪多,得在下福,則生貧賤之門,凡事下惡,所向無可,或得盲聾瘖瘂六疾,醜惡奴婢臭處躁穢之身。是上二道,雖有優劣,猶勝是下三塗有生之苦。若其人生世慳貪恡惜,不施飢渴,不濟窮急,即生餓鬼之道。當受鬼形,腹如懸鼓,喉中容縷,縱見美饌,不能得食,長受飢餓,形色醜惡,兼有長年,思滅不得。若其人生世奉親無孝,九族無仁,惡及百姓,羣眾所忌者,則生地獄之道。受其罪鬼之形,常被考毒,不可勝說。若其人生世好殺害眾生,射獵為事,屠割為業,不知修福,但行惡事,即生畜生之道,為彼羊牛猪鵝雞鴨,受其屠割秤賣之報。如先身所為,誰能見是,唯得道者知之,謂汝未信,故說偈頌:
天地諒改換,何等能常存。出生必入死,神隨五道緣。
敢或有欺誑,地獄相拘連。但當修善業,悔過滅罪根。
太上耀靈之符,行之無怠,超凌三界,得離五苦,轉輪不滅,位為真人。