丹尼斯知道，只有通过广告形式才能把公众吸引到这么荒凉的地方来。但是广告耗资巨大，所以丹尼斯就只好做简单的广告。他首先参与大众摄影事业。他以丝柏公司名义开设了一家摄影器材商店，向旅游者出售胶卷，然后教他们如何拍摄花园的特殊镜头。他雇请技术高超的滑水运动员，请他们进行精彩复杂的表演。这时，他用高音喇叭向公众宣称他们应当用什么样的相机框架拍摄这些动作。这些旅游者带回去的精彩照片就给丹尼斯做了最好的广告宣传。
丹尼斯的观察是一种创造性的观察，为了能够更好地思考，就有必要发展这种观察能力。我们必须学会用新颖的眼光看待世界，观察那些就在我们周围的机会，井同时洞察未来，探寻将来的机会。
站得高才能望得远
随着时代的进步，科技的发展，人与人之间的关系，事与事之间的关系，彼此越来越复杂。怎样将各种关系调理得清清楚楚，并适当地驾驭它？这就离不开谋略。科学越发达，谋略的法门越神奇玄妙。能够就事论事，就理论理，就事办事，就理从理；能够正确计划，妥当处置，这也不失为有见识、有作为的人。
深事深谋，浅事浅谋，大事大谋，小事小谋，远事远谋，近事近谋，都要具备深远的策略和高明的见识。计谋贵在高人一筹，策略贵在高人一着。能看到别人不能看到的，能谋划别人不能谋划的，能思虑别人不能思虑的，能推测别人不能推测的，这才称得上远谋大略。
刘邦起兵后，萧何担任他的后勤部长，负责后方粮草供给，未有一次令刘邦失望。萧何每到一处，十分注意收集法令制度图书文献，而不像其他将官那样忙着抢掠财物。刘邦当上汉王后，请萧何担任丞相。其时，项羽和一些诸侯杀死秦王子婴，烧毁咸阳城，然后扬长而去。刘邦之所以知道天下各地的要塞，户口的多少，形势强弱的地方、人民痛苦的事情，就是因为萧何获得了秦朝的全部地图、书籍等资料的缘故。
刘邦入关后，在张良的功谏下，封存秦朝宫宝、府库、财物，还军灞上，以待项羽等各路起义军。在此期间，刘邦集团还实施了一系列极有远见的政治措施。刘邦召集诸县父老豪杰，对他们宣告说：“父老们，你们在苛酷的秦法之下生活，痛苦很久了。秦法规定，如果人民有诽谤朝廷的，就灭族；人民有相聚谈话的，就是犯弃币死罪。我，和诸侯有约，先入关的，就为关中之王。现在我当为关中之王。今天我要和父老约法三章：杀人者，死；伤人者，抵罪；盗，抵罪。此外一切秦法，完全废除。官吏都依原来位置，全不迁动。
秦国人听了约法三章大喜，争先持牛羊酒食献给沛公的军士。沛公又谦让，不肯接受所献食物，民众们更为喜悦，惟恐沛公不做秦王。这些安民措施，为刘邦争得了民心。对于他日后经营关中，并以此做根据地与项羽争雄天下，奠定了良好的基础。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。做事要站得高、望得远，要善于掌握事物的发展规律，按照事物的连续性，因果性的联系，预见它的发展趋势。而且事物是多变的，要根据其时间、地点不同以及整体利益与局部各利益的差异来做出战略决策。这需要有统率全局的战略头脑而成为有口皆碑的人物。当然，我们不是要求你能成为萧何，我们只是强调一点，做事的眼光要放得长远些，不要盯着脚尖走路。
急功近利：做事的绊脚石
鲁迅先生说，地上本没有路，走的人多了，也便成了路。我们都尊敬第一个吃螃蟹的人，尊敬第一个在荆棘丛中迈出第一步的人，这主要是因为，他的行动一下子就号准了成功的脉搏，他的双脚一下子就踏在了成功的大道上。有了第一步，就会有第二步，有了第二步，就会有第三步，这样一直走下去，肯定会步入成功的辉煌。
一心只想急迫地追求短期效应而不顾长远影响；总是思考追求眼前的小利，而不顾全局的根本利益，这都是急功近利。
古语讲，欲速则不达。急功近利是成就大事业的绊脚石。急功近利者，是戴着功利名位近视眼镜的目光短浅者。他们只看到目前的境况，只看到暂时的贫富盈亏。头痛医头，脚痛医脚，是急功近利者一贯的思考模式。为了治好头而不顾脚，为了治好脚又不顾头了。为了摆脱眼前的状况，可以不顾未来的利益，为了求得一时的痛快而以长远的痛苦为砝码。其实这是得不偿失的。
1950年，丰田公司因破产危机，工业公司和销售公司发生分离。但是，不久爆发的朝鲜战争却给丰田带来了喜讯，美军大量的卡车订单使丰田汽车公司起死回生。这对于亲身体验了产销分离痛苦的丰田英二来说，自然希望回到以前产销一体的体制。但是事情并非那么简单，工业公司和销售公司分离的体制已经形成，当时负责技术部门的董事丰田英二，深知即使他提出重新合井的建议，在当时也是行不通的。
丰田英二在确定丰田的未来发展方向时，决断很慢，这是因为丰田英二在深思熟虑考察各种条件的同时，还要衡量各方面的利益是否均衡。他认为条件不成熟，即使勉强行事也是失败的，他只有耐心地等待。
直到20世纪80年代初，丰田的两家公司才终于结束了长达32年的产销分离，诞生了全新的丰田公司，丰田英二的等待终于有了丰硕的成果。
在处理丰田赴美建厂一事上，丰田英二也同样小心思考，着眼长远。丰田进军美国，在日本汽车厂商中，是继本田、日产之后的第三家，为此不少人抱怨为时太晚。会长丰田英二和社长丰田章一郎的回答是：“我们在耐心等待，我们的行动并没有落后。”由于采取了谨慎的战术，丰田公司最终顺利地打入了美国汽车市场。
许多成功者，如丰田英二和丰田章一郎，他们与失败者的惟一区别，往往不是更多的努力，或是更聪明的头脑，只在于他们能耐心等待，多坚持了一会儿。
人生有很多梦是遥不可及的，但只要敢于相信，并坚持到底，就有可能实现。人类历史上那些文化丰碑，都是曾经也是平凡人的巨匠们呕心沥血多年坚持而成：玄奘去印度求取真经来回19年；家应显着《天工开物》18年；李时珍着《本草纲目》30年；徐霞客着《徐霞客游记》30余年；法布尔着《昆虫记》30余年；歌德写《浮士德》前后60年；达尔文着《物种起源》22年；摩尔根着《古代社会》40余年；马克思着《资本论》40年。
你可能不敢奢望有这么大的建树，但不论你希望做成什么，你井不需要什么，你只需要每天坚持进步1％，长此以往，你一年就会进步500％。贫困的人不必羡慕富者，因为，你只要时常抱着富于使用、富于享受的观念，你不主张像守财奴那般看重钱财，你也不主张像大富翁那般强迫平民，你但愿有了些钱，能够多做一些造福于民的事。那么，深信你所愿望的东西，它一定可以被你得到。美国拿破仑·希尔说：“不懈努力，幸运之门就会打开。”
成就决非一夕之功。你不会一步登天，但你可以逐渐达到目标，一步又一步，一天又一天。别以为自己的步伐太小、无足轻重，重要的是每一步都踏得稳实，这才是成功的康庄大道。如果你想成功，只要你肯为此尽心尽力，你一定不会落空。
暂时的付出是为了长远的收获
成功一定要先付出，只要付出，就会有收获。想要收获什么，就要看你先付出什么。这是永远不变的做事定律。
战国时，齐国的孟尝君是一个以养士出名的相国。由于他待土十分真诚，感动了一个具有真才实学而十分落魄的土人，名叫冯谖。冯谖在受到孟尝君的礼遇后，决心为他效力。
一次，孟尝君叫人到其封地薛邑讨债，问谁肯去？冯谖说我愿意去，但不知用催讨回来的钱，买些什么东西？孟尝君说就买点我们家没有的东西吧！冯谖领命而去。到了薛邑后，他见到老百姓的生活十分的穷困，听说孟尝君的讨债使者来了均啧啧有怨言。于是，冯谖召集了邑中居民，对大家说：“孟尝君知道大家生活困难，这次特意派我来告诉大家，以前的欠债一律作废，利息也不用偿还了，孟尝君叫我把债券也带来了，今天当着大伙的面，我把它烧毁，从今以后，再不催还！”说着，冯谖果真点起一把火，把债券都烧毁。薛邑的百姓没有料到孟尝君是如此仁义，一个个感激涕零。
冯谖回来后，孟尝君问他讨的利钱呢？冯谖回答说：不但利钱没讨回，借债的债券也烧了。孟尝君便大不高兴，冯谖对他说：您不是叫我买家中没有的东西回来吗？我已经给您买回来了，这就是“义”。焚券市义，这对您收归民心是大有好处的啊！
果然，数年后，孟尝君被人谮谗，齐相不保，只好回自己的封地薛邑。薛邑的百姓听说思公孟尝君回来了，全城出动，夹道欢迎，表示坚决拥护他，跟着他走。孟尝君至为感动，这时才体会到冯谖的“市义”苦心。
这就叫“好与者，必多取”，小的损失可以换取大的利益。
获得长远发展的秘诀在于付出。作为这个社会的一分子，如果我们的所想所说所行，不仅能丰富自己的人生，同时还可以帮助别人，那种心情是再令人兴奋不过了。我们常常被那些为了追求人生最高价值之人的故事所感动，他们无条件地去关心别人，带给人们极大的幸福。你也许看过根据雨果的名着《悲惨世界》拍摄的音乐片，被电影里的主人翁冉阿让的故事感动得热泪盈眶，他为人们的幸福付出了很多时间、精力。每天我们都应该好好思考一下，到底能为人们做些什么事，别只想到自己的好处。
许多人一生下来什么都不会，就只会提出要求。跟别人要求就像个无底洞，永远是不满足的。但是当你学会了付出，你的人生就开始活了起来。我们人生里许多问题的产生，就在于等待别人先表示。有一对夫妇不和，先生指责太太不温柔，太太指责先生不体贴。你知道他们之间问题的症结何在？原来他们都在等待对方先表示对自己的感情。要想维系良好的关系，你就得先付出，并且继续地付出，千万别停下来光等待对方的付出。如果你只想等待，那么这场戏就唱不下去了。
感情的维系犹如种植果树。如果你跟土壤说：“给我水果吧！”土壤一定会说：“抱歉，你不是昏了头吧？要水果就是这种要法？”这时土壤可能会告诉你先撒下种子，然后浇水、施肥、除虫、细心照顾，迟早有一天会有水果的。你看就是这样不断地付出，不断地施肥浇水，土壤最后必然结出果实来。其实人生又何尝不是如此呢！
不管你有多少钱、多大的公司、多广的土地，如果你只为自己着想，那根本就算不上成功，算不上能干，也算不上富足。就算你攀上了“成功之巅”，那也只会使你高处不胜寒。
成功是人人所盼望的，如果你想美梦成真，那就得把成功看成是一个人生的过程、一种生活的方式、一种心灵的嗜好、一种生活的策略。
