这里本已荒芜良久，像其他历史遗迹一样，岁月足以将一切湮没。
但湮没往往成就一种传奇。
终于有那么一天，这个叫金沙的地方，仿佛撩开面纱的神女峰，纵情地向世人、向来者展示着其瑰丽、深厚、幽远的文化沉淀。于是，有了眼前这座史诗一般的博物馆，有了我这次穿越时空的造访，或者，一次深度的文化呼吸。
从南门行不多远，便见到那座燃烧着激情的“太阳神鸟”雕像。四只神鸟，摇曳着凤一样的舞姿，恣情与太阳翱翔。十二道妖娆的火焰，烛照着古蜀大地，牵引着苍生期冀的目光和万物的生灭。人与神之间，似乎因此达成了某种含蓄的契约。活力迸发的图腾，折射出金沙曾经辉映苍穹的前行轨迹。
或许，一切可以在那座遗迹馆里找到。
站在气势恢弘的钢架结构的遗迹馆里，我可以俯瞰到密密麻麻的探方、探沟纵横交错，形同一座废旧的城堡。我仿佛看到了八年前的成都西郊，2001年2月8日，一个平常日子，一锄下去，震惊、狂喜、膜拜，构织成了金沙重见天日的动人场景。那些三千多年前的身影，渐渐走出岁月的迷雾，重新清晰起来、鲜活起来。他们在做着繁冗而肃穆的祭祀活动，为了一场久违的雨水，或者为了一次无法解析的灾害。祭师身着长袍，腰佩短杖，头戴太阳形冠，神情庄严地站在木结构的祭台上，从容不迫地履行其职责。祭天、拜日、祈年、祀山川。先民们似乎已然习惯于这种表达方式，他们毫不吝惜地献上象牙、鹿角、美石、铜器、玉和野猪獠牙，虔诚地向上苍传递生存与承继的信息。河流在不远处发出微微的律动，好像生怕惊醒了先民们的一个春梦。
一号坑里，发掘的象牙竟然多达八层，最长者近一百六十厘米。我无法理喻金沙的先民为何如此铺陈、如此慷慨。也许，这其中本身寓含着一个王国渴望强盛的心理，以及一个民族对神祇的敬畏、期望。栈道上，我如一个行吟诗人，穿行在先民们曾经穿行的地方。跪坐的石人与石虎并置一处，虎口正对人胸，不知是否有特殊的宗教含义？铜立人青锈斑驳的背后，又隐伏着怎样的神巫文化现象？太多的疑问，太多的眺望，太多的思潮。我甚至能感应到，他们也在远方默默注视着我。
有谁在琅琅而吟：“地沃野千里，土壤膏腴，果实所生，无谷而饱。”蜀地的丰饶多彩，无时无刻不令我这颗漂泊的灵魂站在高处眺望。
眺望中，我看到了金沙曾经的森林、阡陌、村寨、城池，看到了那些有着春草一般疯长的爱情男人和女人，看到了孩子们在摸底河边、大榕树下嬉戏追逐的情景，还有，连那威严的族长也忍不住绽开难得一见的笑脸。应该也是今天这样温暖的阳光，从木骨泥墙的屋顶滑落在井沿，将汲水女子的身影投在水面。男人挥着木耜，在田间地头不辞辛苦地劳作，春风吹拂里，似乎若有所思，他直起腰，往家的方向意味深长地看了一眼。我乐意沉醉于如此寻常的想象空间里，从一个陶瓮、一块碎片、一方玉器出发，去捕捉历史深处遗漏的细节。金沙给了我这样的机会。
由商而周，历史的藤蔓缓缓延伸到了春秋时期的腹地。金沙的日子春播秋收，甚至有些“不知有汉，无论魏晋”的桃源况味。
我的确无从猜测古蜀先民在三星堆的辉煌落幕后，是如何迁徙到了金沙这个地方。他们经历了何等的嬗变、阵痛和衰微？他们穿过了怎样的风雨、生死长廊，才重新创造了田园生活、原野牧歌？抑或战乱，抑或自然灾害，抑或王国构筑发展新平台的需要。无人作答。眼前，只有扑朔迷离的历史烟尘，而堆积如山的陶片，分明是一只只远古文明的眼，在执著地守望着什么，等待着什么。
我更无从考究金沙是如何走入历史的角落而最终隐没在荒原。也许，吞噬与抗争，生与死，离别与欢聚，永远就是矛盾的两面，一对猛兽的相搏。
像一场盛宴散去，留下的是寂寞。
像一曲终了，更长的是漫漫沉静。
像帆影消尽，悠悠不绝的，是一江春水。
只剩了四只神鸟，自由、和谐地向太阳升起的地方不倦地飞翔，那儿，有着光明、生命和永恒。
我感到自己踩到了土壤上那些苔藓一般的颜色。我感觉自己其实就是先民们无意间掉落在乡野间的一颗草籽。
难道，这个谜一般的地方，竟然会是一个游子在夤夜月下对故乡怀想的一种疼痛？
别离时，我无意看到那熟悉的太阳神鸟图镶嵌在陈列馆正门的顶端，熠熠生辉，仿佛背负着金沙三千年来的嘱托，向那浩瀚苍穹骄傲飞翔。
2009年4月19日于成都
