——动物启示录之一
峨眉山上的猴子，是很幸福的，游人们总给它们提供足够而好吃的食物。于是，它们吃东西就很“作”：不会全部吃完，更不可能去珍惜。比如猴子抓苹果吃，抓到甜的，吃上几口，就忙着抓下一个。抓不到甜的，吃一口后，就丢了，回头再抓。等到没吃的了，便又捡回刚才丢掉的来吃。猴子貌似十分聪明，但始终是小聪明。
人类中的一部分人，缘于进化程度不彻底，猴子身上的这点小聪明，便“很好”地延续下来了。这些小聪明者，常以自我为中心看问题，聪明伶俐、八面玲珑是他们的表象特征。于是，抢苹果的速度变得超常，抢得以后就沾沾自喜，边吃边在其他没有抢到苹果的猴子面前摇晃着身子摆谱。小聪明者平时能说会道，有种随风而动的轻巧，有种趋炎附势的灵动，有种你能千变万化我能随机应变的技巧。对于利益，他们总想捞一把，虽然不太明白捞来有没有用，但是进了自己的口袋就觉得满足和愉悦。好东西进了口袋，就捂着，也不叫它发挥应有的作用，一边又去动脑筋捞新货。长此以往地捂着，好东西也许就变成了废物。
与小聪明相反的，就是大智慧。大智慧者以环境为中心看问题，他们表现得拙中藏巧、大智若愚，有种水滴石穿的坚韧特质，有种坐山观虎斗的淡定风范，有种任你有千变万化我早已将你看穿的沉稳。大智慧者也想捞东西的，但是他们会有所选择地捞东西，更会利用捞到的东西，发挥它的功用。苹果也不是吃一口就扔了，而是抓到一个慢慢地吃，有多余的，就会在苹果里寻找商机，或储藏或出售，使苹果的作用伸展到极致。
小聪明者因为过于注重细节，常常因为不满足而牢骚满腹，怨天尤人，苦恼多多。更痛苦的是，小聪明者自己的能力不大，却总要去实现大目标，因为完成不了，从而引起更大的痛苦。他们见树木而忘森林，徒睹有石块而无视巍峨之重峦叠嶂。唧唧于一隅之得而失天下，沾沾于蝇头小利而忘全局，终究不过是捡得芝麻来，丢了西瓜去。或许遇小河尚知趟水而过，而遇波涛之川，徒望洋兴叹矣。大智慧者呢？由于注重大局而不拘泥于小节，所以只要大局还行，他们就感到满意和幸福。更何况大智慧往往与大能力交融在一起，他们能大跨越大发展，从而带来更大的满足和幸福。
一个人若是被小聪明所误，造成的损失则是灾难性的。清朝的和珅是个绝顶聪明的人物，他的一生都是在耍小聪明中度过的。他曾任《四库全书》的总头目，纪晓岚只是他手下的一个打工者而已；是他用高薪聘请高鹗续写了《红楼梦》，才使后世人读到了《红楼梦》的全本；又是他劝说乾隆皇帝终止文字狱，才使后来的读书人少了一些惶恐。和珅所做的这些，皆是出于私心，至于“造福”了读书人，那只是歪打正着而已。纵观和珅的一生，都在贪婪敛财，遂成巨无霸贪官，害国殃民，不得善终。
回过头来再说猴子，猴子就是猴子，它不知道，苹果多了可以储藏，可以变卖，也可以制作苹果酱、苹果酒、苹果化妆品等等活跃于市场，更可以用“苹果”的名字生产高端数字产品，借此去赢得比苹果更大的使用价值。猴子们的父亲不知道其中的奥妙，它们的儿子也不会知道。说实在的，它们也不想知道，因为它们很满足于眼前的小聪明所带来的小利益。
2011年5月27日
