佛告诸比丘。如来初成正觉。住多演林中独坐一处。入深禅定观察世间。作是思惟。我证甚深微妙之法。最极寂静难见难悟。非分别思量之所能解。惟有诸佛乃能知之。所谓超过五蕴入第一义。无处无行体性清净。不取不舍不可了知。非所显示。无为无作远离六境。非心所计。非言能说不可听闻。非可观见无所挂碍。离诸攀缘至究竟处。空无所得寂静涅槃。若以此法为人演说。彼等皆悉不能了知。唐捐其功无所利益。是故我应默然而住。尔时世尊而说偈言。
我得甘露无为法甚深寂静离尘垢
一切众生无能了是故静处默然住
此法远离于言说犹如虚空无所染
思惟心意皆不行若人能知甚希有
此法性离于文字孰能悟入其义理
于多劫中供养佛方能得闻生信解
不可说有说非有非有非无亦复然
我昔无量劫修行未得究竟无生忍
我于今者得究竟常观诸法无生灭
一切诸法本性空然灯如来授我记
汝于来世成正觉作佛名号释迦文
虽于彼时已证法今我所得方究竟
见诸众生处生死不知是法及非法
世间众生有可度故起大悲而度之
梵王若来劝请我或当为转微妙法
佛告诸比丘。如来说是偈已。眉间白毫放大光明。遍照三千大千世界。尔时娑婆世界主螺髻梵王以佛威神。即知如来默然之旨。作是思惟。我应往彼劝请如来转于****。告诸梵众作如是言。仁者世间众生善法损减恶法增长。何以故。如来得阿耨多罗三藐三菩提。默然而住不******。我等宜往劝请如来。是时梵王与六十八拘胝梵众。来诣佛所。顶礼佛足右绕三匝却住一面。而白佛言。世尊。世间众生今当损减。何以故。如来为诸众生求无上觉。今得成佛默然而住不******。以是之故众生损减。善哉世尊。善哉善逝。愿为众生起哀愍心而******。世尊。多有众生堪能悟入甚深之法。惟愿世尊转于****。尔时大梵天王以偈赞曰。
如来胜智最极圆满
放大光明普照世界
当以慧日开于人花
何故弃之默然而止
佛以法财施诸众生
于百千劫已曾摄受
世间亲者宁舍众生
惟愿世尊吹大法螺
击大法鼓然大法灯
雨大法雨建大法幢
将诸众生超生死海
烦恼重病为疗除之
烦恼猛火令其止息
示无忧恼涅槃之路
说真实法开解脱门
令诸生盲得净法眼
断除生老病死之患
非天非人亦非帝释
而能断除生死烦恼
我及天众劝请如来
转于****以此劝请
所生功德同于世尊
转于****度脱众生
佛告诸比丘。尔时世尊默然而住。大梵天王与诸天众俱。以天栴檀香末及沉水香末。供养佛已忽然不现。
佛告诸比丘。尔时如来为令世间尊重法故。为令甚深妙法得开显故。入深禅定观察世间。作是念言。我证甚深微妙之法。最极寂静难见难悟。非分别思量之所能解。惟有诸佛乃能知之。所谓超过五蕴入第一义。无处无行体性清净。不取不舍不可了知。非所显示。无为无作远离六境。非心所计。非言能说不可听闻。非可观见无所挂碍。离诸攀缘至究竟处。空无所得寂静涅槃。若以此法为人演说。彼等皆悉不能了知。唐捐其功无所利益。是故我应默然而住。
尔时大梵天王以佛威神。复知如来默然之旨。往诣释提桓因所。而语之言。憍尸迦。汝今应知。世间众生处在生死黑暗稠林。善法损减恶法增长。何以故。如来弃之不******。憍尸迦。我等当共往诣佛所劝请如来。何以故。诸佛如来若不劝请皆悉默然。是故今者我与汝等。往诣佛所劝请如来转于****。为令世间敬重法故。尔时大梵天王及释提桓因。四天王天。三十三天夜摩天。兜率陀天。乐变化天。他化自在天。梵众天。梵辅天。光音天。广果天。遍净天。净居天。乃至阿迦尼吒天。光明照耀。于夜分中至多演林顶礼佛已。右绕三匝却住一面。尔时释提桓因合掌向佛即以偈颂。而请如来转于****。
世尊降伏诸魔怨其心清净如满月
愿为众生从定起以智慧光照世间
释提桓因说是偈已。如来尔时犹故默然。螺髻梵王语释提桓因言。憍尸迦。不应如是而为劝请。于是大梵天王即从座起。遍袒右肩右膝著地合掌向佛。以偈请曰。
如来今已降魔怨智慧光明照一切
世间根熟有堪度惟愿世尊从定起
尔时世尊告梵天言。我证甚深微妙之法最极寂静难见难悟。非分别思惟之所能解。惟有诸佛乃能知之。所谓超过五蕴入第一义。无处无行体性清净。不取不舍不可了知。非所显示。无为无作远离六境。非心所计。非言能说不可听闻。非可观见无所挂碍。离诸攀缘至究竟处。空无所得寂静涅槃。若以此法为人演说。彼等皆悉不能了知。然我常思念是二偈颂。
我证逆流道甚深难可见
盲者莫能睹故默而不说
世间诸众生著彼五尘境
不能解我法是故今默然
尔时梵王帝释及诸天众。闻如是偈心大忧恼。即于是处忽然不现。
佛告诸比丘。复于一时大梵天王。观摩伽陀国多诸外道等。于地水火风空横生计度。封著邪见以为正道。而彼众生有应度者。而知世尊于今犹固默然。复诣佛所头面礼足。围绕三匝右膝著地合掌恭敬。以偈请曰。
摩伽陀国多诸异道
因邪见故种种筹量
惟愿牟尼为开甘露
最清净法令其得闻
佛所证法清净离垢
到于彼岸无增无减
于三界中超然特尊
如须弥山显******
当于众生起哀慜心
而救济之云何弃舍
如来具足一切功德
力无畏等惟愿拔济
苦恼众生世间人天
为烦恼病之所逼迫
请佛慈悲而救济之
惟有如来为归依处
自昔天人随逐如来
此等纯善悉求解脱
是若闻法皆能领受
惟愿如来为其敷演
故我今者请大精进
开示妙法令见正路
譬如大云雨于一切
如来法雨亦复如是
润洽一切枯槁众生
彼诸人等邪见毒刺
生死稠林无始流转
未蒙拔济盲无慧目
将堕深坑惟愿导师
开于正道施其甘露
佛难值遇如优昙花
惟愿度脱无依止者
如来往昔发弘誓愿
自既度已当度众生
幸以慧光除诸冥暗
惟佛大慈勿舍本愿
如师子吼如天雷震
为众生故转于****
尔时世尊以佛眼观见诸众生上中下根。或邪定聚。或正定聚。或不定聚。比丘。譬如有人临清净池。见彼池中所有草木。或未出水。或与水齐。或已出水。如是三种分明见之。如来观诸众生上中下根亦复如是。如来尔时作是思惟。我若说法。若不说法。邪聚众生毕竟不知。复更思惟。我若说法。若不说法。正聚众生。皆能了知。复更思惟。我若说法。不定众生亦能了知。我不说法即不了知。诸比丘。如来尔时观不定聚众生。起大悲心作如是言。我本欲为此等众生转于****故出于世。又为大梵天王请故。即以偈颂告梵王言。
我今为汝请当雨于甘露
一切诸世间天人龙神等
若有净信者听受如是法
尔时大梵天王闻是偈已欢喜踊跃得未曾有顶礼佛足绕无数匝。即于佛前忽然不现。诸比丘。尔时地神告虚空神。唱如是言。如来今受梵王劝请欲******。哀愍无量诸众生故。利益无量诸众生故。安乐无量诸众生故。增长天人损减恶趣故。为诸众生得涅槃故当******。地神作是语已。于一念顷虚空神闻展转传至阿迦尼吒天。
诸比丘。尔时有四护菩提树天。一名受法。二名光明。三名乐法。四名法行。是四天子顶礼佛足而白佛言。世尊。当于何处转于****。尔时如来告彼天言。我于波罗奈国仙人堕处鹿野苑中转正****。彼天子言。世尊。此波罗奈鹿野苑中。文物鲜少林泉非胜。然有无量诸余城邑土地丰饶。人民殷盛园林池沼清净可乐。何故如来于鹿野苑中而******。
尔时世尊告诸天子言。仁者不应作如是说。所以者何。我念往昔于此波罗奈城。供养六十千亿那由他诸佛如来。以要言之。九万一千拘胝诸佛。皆于是处转正****。一切甚深微妙之法皆从中出。是故此地常为天龙夜叉乾闼婆罗刹等之所守护。以是义故。如来于彼鹿野苑中而******。
