天上反映地上的事件，正如月亮反映日光一样。因为人只有以自己的想象、自己的风俗、自己的情欲和自己的思想赋予神灵才创造出自己的宗教。
〔法〕拉法格：《关于普罗米修斯的神话》
宗教是人类幻想的产物。
〔德〕奥铿：《人生的意义与价值》
宗教的特征在于它是人类无知的替代物。
〔德〕狄慈根：《社会民主主义宗教》
宗教教义带有它们所产生的那个时期，即人类无知的幼年时期的痕迹。
〔奥〕弗洛伊德：《精神分析引论新教程》
宗教属于人类理性的婴儿期，属于一个我们现在早已超越的发展阶段。
〔英〕伯·罗素：《怀疑论集》
宗教是由于人类还没有能力、必须依靠什么神秘力量才能生存下去这种现实的不安生活而产生的。
〔日〕柳田谦十朗：《自由的哲学》
人对超越自己智慧的一些存在持谦虚态度，使人的伦理行为成为可能。对终极的存在的敬畏之心就是宗教。
〔日〕池田大作：《展望21世纪》
一种宗教即使是虚伪的，也是人类所可能使自己诚实正直的最好保证。
〔法〕孟德斯鸠：《论法的精神》
生活在信息化社会的现代人追求的不是宗教本身，而是能够消除心灵不安的东西。宗教，在消除心灵不安方面，作为一种有效的形式，正在引起人们的注意。
〔日〕谷口正和：《第三感性》
宗教是人民的鸦片。
〔德〕马克思：《〈黑格尔法哲学批判〉导言》
在信仰自由的原则上也包括不信的自由。
〔日〕柳田说十郎：《我的世界观的转变》
形式上的宗教是为奴隶而建立的，它给奴隶们提供了大地无法提供的慰藉。
〔美〕埃·哈伯德：《庸人》
宗教始于何时，是一个难于回答的问题。约略而言，我们也许能说宗教可以回溯到人类的起源。从那时以来的整个人类历史，几乎没有谁会怀疑人类对宗教的需要。
〔日〕阿部正雄：《禅与西方思想》
宗教的历史就是所有惶恐不安的民族试图找到一个藏身之处以抵御那未知的黑暗与恐怖的历史。
〔美〕欧文·斯通：《心灵的激情》
我们所探究的宗教生活的枢纽，乃是个人对他私人的命运的关切。简言之，宗教是记载人类的自我主义的历史中的极重要的一章。
〔美〕威廉·詹姆斯：《多种多样的宗教经验》
人类不能完全生活在自己的世界之中。没有宗教，他们就会去相信迷信、不信奉真神，他们就会树立起自己的偶像。
〔美〕西·帕克：《述评与杂文集·一个应该记取的教训》
宗教的本质完全依赖你对下面这个问题如何解答，即“我为何生存，同我周围无边无际的宇宙到底是何关系？”……没有哪个宗教（从最高尚的到最粗俗的）不从根本上建立人与周围宇宙的关系或同原动力的关系。
〔俄〕列夫·托尔斯泰：《宗教与道德》
各种宗教的本质，强调人类生活和自由的权利。而在宗教上，赏罚对所有的人都是平等的。
〔埃〕安·萨达特：《回忆录》
宗教是人们共同的财富，或者说是联结民族共同体的纽带。
〔以〕阿巴·埃班：《犹太史》
我们需要一种宗教……这种宗教给我们自信，给我们一种民族的自尊，并给予我们供养、教育穷苦人和摆脱我们周围苦难的力量。
〔印〕辨喜，引自罗曼·罗兰《辨喜的生平及其说教》
一个完善的民族无需输入宗教。
〔美〕爱默生：《集外演讲录·论性格》
一个人入了教，并不等于达到尽善尽美，而是意味着为达到尽善尽美而努力，正如一个上学的人不等于具备了知识，而是为了获得知识而学习。
〔意〕阿奎那：《神学大全》
一切宗教都致力于实现人身上全部最好的东西—…·仁爱、礼貌、慈悲和谅解。
〔新〕李光耀，引自乔西《李光耀》
凡是劝人为善的宗教就是好的宗教。
〔美〕托·潘恩：《潘恩选集》
人们的宗教是块土地／有所求者才去耕耘，努力／有人渴求天堂的欢乐／也有傻瓜惧怕炽热的地狱／若不是希冀复活，谁会信仰宗教／若没有来世惩罚，谁会敬仰上帝。
〔黎〕纪伯伦：《泪与笑·行列歌》
谁若希望正确估价宗教的宏伟庄严，谁就必须牢记宗教为人所做的一切。
〔奥〕弗洛伊德：《精神分析引论新教程》
宗教可以使人的心灵达到永恒，所以，宗教又是一座城堡，它开辟了权力统治不到的领域。要真正实现人的尊严，我们应再度重视宗教具有的这种伟大的作用。
〔日〕池田大作：《展望22世纪》
宗教的不朽价值就在于它向人类心中的追求与希望提出了挑战。
〔美〕欧·马·霍普金斯，引自杜兰特《对生活的解释》
从宗教中产生出来的永恒的精神价值标准，能够指引人类，用信念的光辉照亮人类的生活，并能赋予人类以无限的能力去争取幸福、权利和友爱。
〔埃〕安·萨达特：《回忆录》
有人在宗教里找到自己的文学和科学，有人则在宗教里找到自己的欢乐和义务。
〔法〕儒贝尔：《箴言集》
宗教是人类渴望追求代表神的圣人的真理基本一致的表现。
〔印〕泰戈尔：《无际的天空·致宗教大会的贺词》
我信奉宗教并不是为了到天国或极乐世界去，而是为了要成为好像一个人那样的人。
〔日〕内村鉴三
你的日常生活，就是你的殿宇，你的宗教。
〔黎〕纪伯伦：《先知·论宗教》
世界宗教对应着人类意识发展的最高阶段，在这一阶段中，自然、人与上帝动态地合为一体。
〔日〕阿部正雄：《禅与西方思想》
即使进入到宇宙时代：人们可以在大宇宙中自由自在地到处飞翔，恐怕仍然需要指导人类精神的有力量的宗教。
〔日〕池田大作：《宗教与科学精神》
当人们知识未开的时候，人们都是信仰宗教的，一旦达到学问道德的顶点，又要皈依宗教。
〔日〕西田几多郎：《善的研究》
功利主义非但不是主张消灭上帝，恰恰相反，它的宗教性比其他任何主义都要深刻。
〔英〕约翰·穆勒：《功利主义》
宗教的本质，是属于有关人类生活方式的思想方面的问题。从这种观点来看，我们就会知道，现代人对物质财富的憧憬和对科学进步的信念，在现代文明中所起的作用，几乎跟宗教没什么两样。
〔日〕池田大作：《展望21世纪》
宗教的历史是什么？宗教有作为思想的一面，如果只着眼于这一面，宗教的历史就是思想的历史。
〔日〕梅棹忠夫：《文明的生态史观·方法与假说》
宗教常常是文明的源泉、创造性的原动力。与此相反，近代以来，西欧文明却是以脱离宗教为起点的。从某种意义上说，可以称之为非宗教性的文明。
〔日〕池田大作：《展望21世纪》
如果我们顺从人类的思想意图和人类使用的语言，宗教即是被感情拔高。激化、点燃的伦理学。一旦情感用于伦理道德，伦理道德就过渡到宗教。
〔英〕阿诺德：《文学和教条》
宗教尽可能使人类及生活集中于唯一一点，而理想主义的文化则有意让它尽量扩大。
〔德〕奥铿：《人生的意义与价值》
宗教消融于神秘主义、形而上学和哲学。
〔印〕尼赫鲁：《印度的发现》
哲学家渴望揭去宗教神秘的面纱，把它暴露在光天化日方下。另一方面，神秘又是宗教的本能所要求和追求的，它构成了崇拜的本质。
〔瑞士〕阿米埃尔：《日记》
浪漫派常常提醒注意宗教、艺术和哲学的亲缘关系。的确，宗教、艺术和哲学都面临同一个世界和生活之谜。
〔德〕狄尔泰：《哲学的本质》
一切虚伪的宗教都是与自然相违背的。
〔法〕卢梭：《朱莉》
上帝对理论生活所起的作用，同货币对颠倒的世界的实践生活所热的作用是一样的。
〔德〕赫尔德：《金钱的本质》
随着文明的向前发展，人定的法令日益牢固，神定的法令越来越不可靠。
〔英〕伯·罗素：《为什么我不是基督教徒》
知识的成果越普及，宗教观念就越衰败。
〔奥〕弗洛伊德：《幻想的未来》
宗教如在洪荒未辟前已经存在，我便会相信宗教。但读了苏格拉底、柏拉图、摩西、穆罕默德的思想后，我不再信仰任何宗教。信仰完全是人发明的。
〔法〕拿破仑，引自《世界文明史·拿破仑的升沉》
因为神学的原理不是从其他科学来的，而是凭启示直接从上帝来的。所以，它不是把其他科学作为它的上级长官而依赖，而是把它们看成它的下级和奴仆来使用。
〔意〕阿奎那：《神学大全》
当宗教被证明是真的时候，宗教就会死亡。科学是死亡了的宗教的记忆。
〔英〕王尔德：《青年哲学箴言》
印度必须减少它宗教狂的信仰而转向科学。它必须摆脱思想上和社会习俗上的故步自封，这故步自封拘束着它，妨碍着它的性灵并阻止着它的发展。
〔印〕尼赫鲁：《印度的发现》
宗教永远是政治的必需品。
〔法〕巴尔扎克：《十三人故事》
被剥削阶级由于没有力量同剥削者进行斗争，必然会产生对死后的幸福生活的憧憬，正如野蛮人由于没有力量同大自然搏斗而产生对上帝、魔鬼、奇迹等的信仰一样。
〔苏〕列宁：《列宁选集》
在专制的国家里，宗教的影响比什么都大，它是恐怖之上再加恐怖。
〔法〕孟德斯鸠：《论法的精神》
在政治中，宗教常是投向有权势的一方，抵抗更伟大政治理想之来到。
〔印〕奥罗宾多·高士：《社会进化论》
那些企图把地球上财富垄断起来为自己谋私利的反动派，悍然犯下了用宗教掩盖自己野心的罪行，并到宗教中去寻求一些同宗教本身精神相抵触的东西，以便阻止进步的潮流。
〔埃〕安·萨达特：《回忆录》
太过于注意危险通常会使自己坠入危险之中。
〔法〕拉·封登：《拉·封登寓言选》
“要想吃鱼就不能怕裤腿湿”，要想得到好处就得冒点儿风险。
〔西〕松苏内吉：：《合同子》
正像一个年轻的老婆不愿意搂抱那年老的丈夫，幸运女神也不搂抱那迟疑不决、懒惰、相信命运的懦夫。
〔印度〕《五卷书》
国王一日插手家到事务，他们就会奴役而不是保护宗教。
〔法〕费奈隆：《对“觊觎王位者”的忠告》
宗教是任制人心日尔四，所以反对政府是有利的。
〔法〕拿破仑
教会势力是一股永远不会平静的力量，它如果不支持你就会反对你。
〔法〕拿破仑，引自科兰古《随拿破仑远征俄罗斯》
宗教如果干预政事，就形不成一个有效率的政府。
〔法〕埃夫伦，引自《中东风云人物》
每一个国家的教会或宗教，都是假装着遵循上帝托付给某些个人的特别使命而建立起来的。
〔美〕托·潘恩：《潘恩选集》
人类制定的法律是我们行动的指导，所以应该是戒律，而不是劝说宗教是我们内心的指导，所以应该是劝说多而戒律少。
〔法〕孟德斯鸠：《论法的精神》
宗教是唯一约束那些不畏惧人类法律的人们的缰绳，君主就像狂奔无羁、汗沫飞溅的怒马，而这条缰绳就把这匹怒马勒住了。
〔法〕孟德斯鸠：《论法的精神》
当法律自己在治理国家时力量软弱，宗教是能够支援国家的。
〔法〕孟德斯鸿：《论法的精神》
宗教权力和世俗权力都是从神权得来的，因此世俗权力要受宗教权力的支配，教皇的权力在世俗问题和宗教问题上都是至高无上的。
〔意〕阿奎那，引自《阿奎那政治著作选》
我不是反对宗教，而县坚决反对利用宗教作幌子，来愚弄别人，控制别人，要挟别人。既然信仰自由，为什么到了信仰的至高境界，就不允许思想自由呢？
〔意〕乔·卡尔社齐，引自《诺贝尔奖金获得者传》
要是英格兰只有一种宗教，可能就要闹专制要是在那里只有两种宗教，他们之间也可能互相残杀但是那里有三十多种宗教，而他们就能和平共处了。
〔法〕伏尔泰：《哲学通信》
宗教间，国家间，种族间的争斗是起于不互相了解。如果我们研究各宗教，发现他们基本的原则，便可见他们本是一致的，因为基本的真理只有一个。
〔波斯〕阿博都·巴哈，引自法德尚《新园》
破除迷信不等于要破除宗教。
〔古罗马〕西塞罗：《占卜》
迷信存在于对上帝的毫无意义的敬畏之中，而宗教存在于对上帝的虔诚的崇拜之中。
〔古罗马〕西塞罗：《底奥卢姆的诞生》
