有句古话说：径路窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。在道路的狭窄之处，应该停下来让别人先行一步。只要心中常有这种想法，那么人生就会快乐安详。交友同样应具备这种素质，遇事先让人三分。人情反复，世路崎岖。行去不远，须知退一步之法；行得去远，多加让三分之功。这在人际交往中是一种极高的素质要求，做到不易，但却是交友的良方。在走不过的地方不妨退一步，让对方先过，就是宽阔的道路也要给别人三分便利。这就是通常所说的有礼也要让三分。
刘宽是我国汉朝时人，为人宽厚仁慈。在南阳当太守时，小吏、老百姓干了错事，他只是让差役用蒲鞭责打，表示羞辱。他的夫人为了试探他是否像人们所说的那样仁厚，便让婢女在他和下属集合办公的时候捧出肉汤，把肉汤泼在他的官服上，结果刘宽不仅没发脾气，反而问婢女：“肉羹汤烫了你的手吗？”还有一次，有人曾经错认了他驾车的牛，硬说牛是他的，刘宽什么也没说，叫车夫把牛解下给那人，自己步行回家。后来，那人找到了自己的牛，便把牛送给刘宽，并且向他赔礼道歉，刘宽反而安慰那人。
刘宽的雅量可谓不小，有礼也让人三分。他感化了人心，也赢得了人心。在朋友交往中，只有具备自身宽宏大量的交友素质，才能赢得朋友真心。
在交叉路口，两个骑自行车的人无意中相撞倒地，是互相指责，你厮我打呢，还是互相说“对不起”“不要紧”？无缘无故，别人开你一通玩笑，甚至真真假假损你一顿，你会怎么办？生活中几乎到处都有这种矛盾，几乎天天都有这种矛盾，在这种看来不争就要“吃亏”的情况下，应该采取什么态度呢？
生活就是运动，矛盾无时不在，无处不在，关键是要有个正确的态度，妥善地处理矛盾。一个“让”字，往往是妥善地解决矛盾的关键。许多事情如果各自寸步不让，那就只好怒目相向，使矛盾激化。而高姿态、高风格地带头礼让，不仅可以使僵持的矛盾迎刃而解，而且可以给人以风格高尚的印象，从而赢得他人钦佩。
山东济阳有个“仁义胡同”，相传明朝时当地人董笃行在京都做官，母亲来信说家里因盖房砌墙与邻居发生争执，要他出面讲话，董笃行便写了一首诗寄给母亲，诗云：“千里捎信只为墙，不禁使我笑断肠。你仁我义结近邻，让出两墙又何妨。”董母照办后，邻居受到教育，也主动退让，于是空出一条胡同。后来，这条相同被人们敬称为“仁义胡同”。
清代中期，还有个“六尺巷”的故事。
据说当朝宰相张英与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人，两家毗邻而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执，张老夫人便修书北京，要张英出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即作诗劝导老夫人：“千里修书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家见书明理，立即把院墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把院墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。而且两家后来一直修好，和睦相处。
“让”不仅仅是为了息事宁人，它更是我们巧结人缘、获得人心的一种社交智慧，是人的一种素质。我国素有礼仪之邦之称，礼在何处？仪在哪里？“忍让”便是具体内容之一。而所谓“让”，就是“厚人自薄”，就是先人后己，舍己为人，不怕吃亏。
毛泽东、周恩来同志一次在乡下赶路，来到一个水沟旁，准备从小石桥上走过去，正好对面来了一位挑担的老农民，老农民准备让路，毛泽东却先让了。
陈毅同志在新四军工作时，一次在稻田埂上与一挑担农民相遇，路窄难行，两旁都是水田，陈毅同志立即跳下水田，恭恭敬敬地请农民走过。
至于生活中的让座、让房、让物、让调级、让奖金等等，那就更多了。由于让得好、让得对，不仅解决了许多矛盾，克服了许多难题，而且增强了团结，密切了朋友情谊，促进了各项事业的发展。总之，礼让是生活中不可缺少的调和剂、胶合剂。
