《金瓶梅》中，庞春梅是一个颇有意味的人物。她的地位，在前85回中只不过是西门庆家中的一个丫头，但她不时任性的脾性却使得潘金莲也让她三分，西门庆依她话儿办事，且竟敢与孙雪娥对抗，教吴月娘拿她无可奈何。在后15回中，她成了主子，而且是一个令吴月娘自惭的显赫大奶奶，但她在表现善心宽度的同时，又陷入到一种对自身的不规矩的欲望之中。
“没个规矩！”吴月娘曾经这样说过她。
庞春梅也许正是如此这般没规矩，才在西门庆家脱颖而出，才在周守备家为所欲为，当然，也就违背了当时的“天理”，走上自我毀灭之路。
一、天生的一副傲骨头
在等级社会中，在夫主妻从妾随的家庭里，奴才必须具备奴性，丫头应该完全顺从主子，否则，“家道”就乱了。我们在看《金瓶梅》时，注意一下吴月娘这位大娘子的“内治”之方就是这样的。除非是主子自己身歪心邪，比如像潘金莲勾引小厮琴童，西门庆占用宋惠莲、如意儿，孙雪娥私通来旺，潘金莲威逼利用玉箫，才会导致家人、媳妇子、丫环、小厮作乱。西门庆家中众多的奴婢大多奴颜卑膝。偏有这春梅与众不同，在她身上，我们难以发现她的奴性顺从，而更多的却是她的一身傲骨。
“潘金莲激打孙雪娥”一节写出潘金莲激将西门庆殴打孙雪娥的起因就是春梅的傲性格：
“话说潘金莲在家，恃宠生骄，颠寒作热，镇日夜不得个宁静。性极多疑，专一听篱察壁，寻些头脑厮闹。那个春梅，又不是十分耐烦的。一日，金莲为些零碎事情，不凑巧骂了春梅几句。春梅没处出气，走往后边厨房下去，捶抬拍盘，闷狠狠的模样。那孙雪娥看不过，假意戏她道：‘怪行货子，想汉子便别处去想，怎的在这里硬气？’春梅正在闷时，听了几句，不一时暴跳起来：‘哪个歪斯缠我哄汉子！’雪娥见她性不顺，只做不开口。春梅便使性，做几步走到前边来，如此如此，这般这般，一五一十，又添些话头道：‘她还说娘教爹收了我，俏一帮儿哄汉子。’挑拨与金莲知道。”
春梅这样做，与她刚被西门庆收用有没有关系？不能否认，关系是有的，全书中凡被西门庆收用过的仆妇丫环都有异常的表现。但是，春梅与他人不同，就在于她的傲性绝不是经西门庆收用之后才有的。还在金莲进西门庆家之前，春梅还是在月娘房中做丫头时，就傲性十足。雪娥说了：“那顷这丫头在娘房里，着紧不听手，俺没曾在灶上把刀背打她。”
《金瓶梅》曾用两个较重要的情节专写春梅的傲性傲气傲语。一是“春梅正色骂李铭”，二是“春梅毁骂申二姐”。都是“骂”，且都是骂得厉害，所谓“正色”，所谓“毁骂”。被骂的虽然都是外边来的艺人，却又都是有来头的。李铭是李娇儿的兄弟，申二姐是为玉楼生日而来的。
说句公平的话，春梅骂李铭真有些小题大作，却又偏偏是“正色”，这就活脱脱显示出她的傲来。那天李铭来教她们四个丫头习学弹唱，吃了西门庆赐的酒，有点醉意不假，但还没醉到天不知地不晓。屋里又偏只剩下春梅一个丫头。这场男女官司也就无从取证了，春梅也可以依她的傲性做将起来：
春梅袖口子宽，把手兜住了。李铭把她手拿起，略按重了些。被春梅怪叫起来，骂道：“好贼王八！你怎的捻我的手，调戏我？贼少死的王八，你还不知道我是谁哩！一日好酒好肉，越发养活的那王八灵圣儿出来了，平白捻我手的来了。贼王八，你错下这个锹撅了，你问声儿去。我手里你来弄鬼，爹来家等我说了，把你这贼王八一条棍撵得离门离户。没你这王八，学不成唱了？愁本司三院寻不出王八来，撅臭了你这王八了！”
就这一顿海骂，整整八个“王八”“贼王八”，可谓唇枪舌剑，口利嘴凶。骂得那李铭酒也醒了，“金命水命，走投无命”。小题大作，表现“正色”。如果不是小题大作，那李铭果然对着春梅乱摸乱捻，春梅再骂，便不是傲性了。
骂申二姐更是春梅傲性极致的表现，以致引发了一场家庭大内战，这也是将来月娘卖春梅的一个情感基础。
申二姐原先是韩道国的老婆王六儿介绍并推荐给西门庆的。常来西门庆家唱曲儿。这日孟玉楼的生日，王六儿打发她来贺寿。次日，月娘几个都去应伯爵家吃满月酒去了，后边上房里，申二姐陪着吴大妗子、西门大姐、三个尼姑坐着吃茶。前边瓶儿房里，如意儿和迎春请了春梅、潘姥姥来吃酒，另一个唱曲儿的郁大姐在旁弹唱。春梅知道申二姐会唱曲儿，便教小厮春鸿去叫申二姐来。春鸿便去传话说：“申二姐，你来，俺大姑娘前边叫你唱个儿与她听去哩。”谁知这申二姐不买账，说是：“你大姑娘在这里，又有个大姑娘出来了？”在她心目中，西门大姐才是大姑娘，你春梅算老几？所以又有这样的话：“你春梅姑娘她稀罕，怎的也来叫的我？”春梅听了这般回话，傲性便上来了：
春梅不听便罢，听了三尸神暴跳，五脏气冲天，一点红从耳畔起，须臾紫遍了双腮，众人拦阻不住，一阵风走到上房里，指着申二姐，一顿大骂道：“你怎么对着小厮说我，哪里又钻出个大姑娘来了，稀罕她，也敢来叫我！你是什么总兵娘子，不敢叫你？俺们在那毛里夹着来，是你抬举起来，如今重新钻出来了？你无非只是个走千家门、万家户、贼狗攮的瞎****！你来俺家才走了多少时儿，就敢恁量视人家？你会晓得什么好成样的套数唱，左右是那几句东沟篱、西沟坝、油嘴狗舌、不上纸笔的那胡歌野调，就拿班做势起来！真个就来了！俺家本司三院唱的老婆，不知见过多少，稀罕你这个儿。韩道国那****家兴你，俺这里不兴你。你就学那****，我也不怕你。好不好，趁早儿去，贾妈妈与我离门离户！”那大妗子拦阻说道：“快休要舒口。”把这申二姐骂得睁睁的，敢怒而不敢言，说道：“耶！这位大姐，怎的恁般粗鲁性儿？就是刚才对着大官儿，我也没曾说甚歹。这般泼口言语泻出来！此处不留人，也有留人处。”春梅越发恼了，骂道：“贼遍街捣遍巷的瞎****，你家有恁好大姐！比是你有恁性气，不该出来往人家求衣食，唱与人家听。趁早儿与我走，再也不要来了。”申二姐道：“我没有赖在你家？”春梅道：“赖在我家，教小厮把鬓毛都挦光了你的！”大妗子道：“你这孩儿，今日怎的甚样儿的，还不往前边去罢！”那春梅只顾不动身。这申二姐一面哭哭啼啼下炕来，拜辞了大妗子，收拾衣裳包子，也等不得轿子来，央及大妗子使平安对过叫将画童儿来，领她往韩道国家去了。春梅骂了一顿，往前边去了。
这一顿骂，哪像是个丫环做的，就是当主子的，像吴月娘、孟玉楼，也做不出来；像潘金莲，也不过如此。
春梅的傲性，也不能说与潘金莲的背后支持无关。潘金莲为了争取到西门庆的专宠，一方面让西门庆收用春梅，以笼住汉子的心；一方面又与春梅许多好处，使春梅成为自己的一个得力的助力，帮助自己霸拦西门庆。这就不可避免地处处为春梅撑腰做主。但是，我们仍应看到，傲性是春梅自己的天赋，潘金莲的撑腰支持只不过促发并激励了她傲性更大地发展和表现出来。庞春梅的傲性仍带有她本人的个性特征，她谁也不在乎，敢傲一切人。
申二姐被骂走的事被月娘知道了，暴发了月娘与金莲之间的一场激烈争吵。西门庆如同一个消防员一般，在妻妾之间来回熄火了事。春梅因为吴月娘骂了她奴才，绝食三四天，于是西门庆便来安抚她了。
这西门庆慌过这边屋里，只见春梅容妆不整，云髻斜歪，睡在炕上，西门庆叫道：“怪小油嘴，你怎的不起？”叫着她，只不做声，推睡。被西门庆双手抱将起来。那春梅从酩子里伸腰，一个鲤鱼打挺，险些儿没把西门庆扫了一跤，早是抱得牢，有护炕倚住不倒。春梅道：“达达放开了手！你又来理论俺这奴才做甚么，也玷辱了你这两只手。”西门庆道：“小油嘴儿，你大娘说了你两句儿罢了，只顾使起性儿来了。说你这两日没吃饭？”春梅道：“吃饭不吃饭，你管他怎的！左右是奴才货儿，死便随他死了罢。我做奴才，一来也没干坏了甚么事，并没教主子骂我一句儿，挡我一下儿，做甚么为这遍街捣遍巷的贼瞎妇，教大娘这等骂我，嗔俺娘不管我，莫不为瞎妇扯倒打我五板儿？等到明日，韩道国老婆不来便罢。若来，你看我指与她一顿好的骂不！原来送了这瞎****来，就是个祸根。”西门庆道：“就是送了她来，也是好意，谁晓得为她合起气来了。”春梅道：“她若肯放和气些，我好意骂她？她小量人家！”西门庆道：“我来这里，你还不倒盅茶儿我吃！那奴才（指秋菊）手不干净，我不吃她倒的茶。”春梅道：“死了王屠，连毛吃猪。我如今走也走不动在这里，还教我倒甚么茶！”西门庆道：“怪小油嘴儿，谁教你不吃些甚么儿？”因说道：“咱们往那边屋里去。我也还没吃饭哩，教秋菊后边取菜儿，筛酒，烤果馅儿，炊鲊汤，咱们吃。”于是不由分诉，拉着春梅手到妇人（指金莲）房内，吩咐秋菊拿盒子后边取吃饭的菜儿去。
在春梅的傲性面前，西门庆矮了多少级？
春梅的傲性不是偶然发作的，整本《金瓶梅》，春梅的形象一出现，令人感觉到的就是一个傲姑娘。西门庆大凡收用奸占某一仆妇，便立即拿出若干银两或布帛衣服与她，作为一种交易或是安抚，而她们也总是一而再，再而三地向西门庆索讨。在西门庆与春梅的关系中，我们却看不到这一现象，无论西门庆第一次收用，还是以后的同房行乐，春梅都不屑物资上的安抚交换，这是很特别之处。然而“西门庆与乔大户结亲”一节，春梅却是直接向西门庆要衣服，而且不能等同于别的丫环，一定要出格。这一段，虽然是索要，却无其他妇人的那种媚脸，仍不失其傲性：
金莲不在家，春梅在旁伏侍茶饭，放桌儿吃酒。西门庆因对春梅说：“十四日请众官娘子，你们四个多打扮出去，与你娘跟着递酒，也是好处。”春梅听了，斜靠着桌儿说道：“你若叫，只叫她三个出去，我是不出去。”西门庆道：“你怎的不出去？”春梅道：“娘们都新裁了衣裳，陪侍众官户娘子，便好看。俺们一个一个只像烧糊了卷子一般，平白出去，惹人家笑话。”西门庆道：“你们都有各人的衣服首饰，珠翠花朵云髻儿，穿戴出去。”春梅道：“头上将就戴着罢了。身上有数那两件旧片子，怎好穿出去见人的，倒没的羞剌剌的！”西门庆笑道：“我晓得你这小油嘴儿，你娘们做了衣裳，都使性儿起来。不打紧，叫赵裁来，连大姐你四个，每人都替你裁三件：一套缎子衣裳，一件遍地锦比甲。”春梅道：“我不比与她。我还问你要件白绫袄儿，搭衬着大红遍地锦比甲儿穿。”西门庆道：“你要不打紧，少不的也与你大姐裁一件。”春梅道：“大姑娘有一件罢了，我却没有，她也说不的。”西门庆于是拿钥匙开楼门，拣了五套缎子衣服，两套遍地金比甲儿，一匹白绫裁了两件白绫对衿袄儿。惟大姐和春梅是大红遍地锦比甲儿，迎春、玉箫、兰香都是蓝绿颜色；衣服都是大红缎子织金对衿袄，翠蓝边拖裙：共十七件。一面叫了赵裁来，都裁剪停当。又要一匹黄纱做裙腰，贴里一色多是杭州绢儿。春梅方才喜欢了，陪侍西门庆在屋里吃了一日酒。
最能表现上述所论的春梅的天性傲性，也是春梅傲性的极致表现之处，便是离开西门庆宅那一节“薛嫂月夜卖春梅”。
春梅是被月娘作为与潘金莲“通同作弊，偷养汉子”而卖出去的。潘金莲闻听此事，受不了，半日说不出话来，不觉满眼落泪。小玉和薛嫂也为月娘不准春梅带任何一点东西罄身儿出去感到不满。春梅却与众不同：
听见打发她，一点眼泪也没有。见妇人哭，说道：“娘，你哭怎的？奴去了，你耐心儿过，休要思虑坏了。你思虑出病来，没人知你疼热的。等奴出去，不与衣裳也罢，自古好男不吃分时饭，好女不穿嫁时衣。”……春梅当下拜辞妇人、小玉，洒泪而别。临出门，妇人还要她拜辞拜辞月娘众人，只见小玉摇手儿。这春梅跟定薛嫂，头也不回，扬长决裂，出大门去了。
在这里，她根本不像个受道德审判的对象，倒像个坚定的勇士，十分的果敢决裂，具有一种撼动人心的魅力。这种魅力，便是她身上的傲骨傲性傲气生长出来的。
春梅，如果我们从一个女人的角度去看，“性聪慧，喜谑浪，善应对，生的有几分颜色”。但若是仅仅如此，恐怕还不可能获得西门庆的欢心，不仅金莲、瓶儿等几房妻妾在这几方面都比春梅强，而且宋惠莲、如意儿也不低于春梅。为什么在二十多个与西门庆有性关系的女人中，西门庆只“把她当心肝肺肠儿一般看得，说一句听十句，要一奉十，正经成房立纪老婆且打靠后，她要打那个小厮十棍儿，他爹不敢打五根儿”？最重要的原因恐怕还在于春梅这个女人具有傲性。傲，才显示出自己的独立个性，才具有自己独特的魅力。
作者给她安的名字叫“春梅”，又把这一枝“梅”与“金”“瓶”安在一起，恐怕不是没有深意，更不会只是文字游戏。春梅这个形象的审美价值也正在于“傲”。
二、心比天高的丫头
小说在“吴神仙贵贱相人”一节中安排了提纲挈领似的一个重要情节：全书中最主要的男女人物一个个出场，由吴神仙相面说其贵贱祸福。这实际上是在预示这些人物的命运归属，也是在谋划全书的情节结构。从西门庆开始，依次而下的是吴月娘、李娇儿、孟玉楼、潘金莲、李瓶儿、孙雪娥、西门大姐和春梅。在这九个人中，唯有一个春梅是下人丫头，但是，吴神仙偏偏给她下了个令在场人都惊疑的命运归属，因为在吴神仙看来，八个女人只有春梅的骨相特别：
神仙睁眼见了春梅，年约不上二九，头戴银丝云髻儿，白线挑衫儿，桃红裙子，蓝纱比甲儿，缠手缚脚出来，道了万福。神仙观看良久，相道：“此位小姐，五官端正，骨格清奇。发细眉浓，禀性要强；神急眼圆，为人急躁。山根不断，必得贵夫而生子；两额朝拱，主早年戴珠冠。行步若飞仙，声响神清，必益夫而得禄，三九定然封赠。但吃了这左眼大，早年克父；右眼小，周岁克娘；左口角下只一点黑痣，主常沾啾唧之灾；右腮一点黑痣，一生受夫爱敬。天庭端正五官平，口若涂朱行步轻。仓库丰盈财禄厚，一生常得贵人怜。”
相面和卜算推测是否科学，是否正确、准确，不是这里探讨的内容。但在这里，作为小说的一个重要情节，作为作者的一个创作手段，却给我们提供了这样两种启示：其一，春梅本身具有超俗的天赋，这便是她具有傲骨傲性傲气的内在原因，“禀性要强，神急眼圆，为人急躁”。其二，这种天赋不仅规定了她的过去，也决定了她的将来；她不仅将来要得贵夫而生子，必戴珠冠，三九封赠，而且从现在起，就已是不认定位居尊下之命，“五官端正，骨格清奇”。所以，在小说的前85回，春梅不仅是傲，而且极不安分于西门宅院。就在吴月娘众人惊疑吴神仙对春梅的相面断语时，春梅已是高其一筹，神游天外了：
春梅湃上梅汤，走来扶着椅儿，取过西门庆手中芭蕉扇儿，替他打扇，问道：“头里大娘和你说甚么话来？”西门庆道：“说吴神仙相面一节。”春梅道：“那道士平白说戴珠冠，教大娘说有珠冠只怕轮不到她头上。常言道：凡人不可貌相，海水不可斗量。从来旋的不圆砍的圆。各人裙带上衣食，怎么料得定？莫不长远只在你家做奴才罢！”
应该说，庞春梅一直是个很自信的女人，这些话语只不过是借吴神仙相面之机，将自信说露出来而已。
但是命运在这时仍把她安放在下人奴才的队列里，戴珠冠还是以后的事，这才有这个禀性要强的女人的奋力抗争。
春梅最忌讳的就是别人说她是奴才，虽然她常时把“奴才”一词吊在口里骂别人。她是奴才的身份，但决不存有一丝半点儿奴才意念，决不认定自己这一辈子当奴才的命。她的傲性大多都是冲着别人的这种目光而发的。她不满孙雪娥，常与孙雪娥发生冲突，直至怀恨在心，到后来还要对孙雪娥予以报复，就是认定孙雪娥这个由奴才升为小主子的女人把自己当奴才对待。她正色骂李铭，就是从李铭在自己手上按得略重了一点的感觉上，认定李铭把自己当做使唤丫环一样，可以随意调情戏弄而大肆发作。她毁骂申二姐，抓住的根据并不在于唱不唱曲儿，而在于不把她当大姑娘看待，小瞧了她。她绝食数天，就是因为吴月娘说了她是奴才，而且还是不守规矩的奴才。她问西门庆索要衣服，就是不能使自己和迎春、兰香、玉箫一般被人看待，要争得与西门大姐一样的待遇，甚至还比西门大姐要高一级，与主子娘们一般齐平。
春梅真可谓是一个心比天高的丫环！
当然，我们还不能把春梅的这种心比天高的思想牵强附会到争取平等的女权和反抗压迫的意识层次，因为她只是不甘心当丫环的命运，而要当主子；她不愿受人的欺凌压迫，却要争取到欺凌压迫别人的地位。前85回中她对秋菊的态度和后来15回中她当了主子后对丫环侍女的态度都可以说明这一点。春梅与金莲的特殊关系也可说明这一点。这两个人的关系，由于种种利害因素所致，显得颇为复杂而又特别。但有一点却是十分清楚的，那就是金莲常时一意护春梅，而春梅在西门庆大家庭中，唯一就是服金莲。她二人已不是一般的主仆关系，而是如同于姊妹或母女的关系。潘姥姥说春梅“她与我那冤家一条腿儿”。春梅在最关键的时候，为金莲掩丑遮羞，否定金莲勾引小厮琴童之事，救了金莲一难；当西门庆与瓶儿传杯换盏之时，是她闯进瓶儿房，毫不客气地讥讽二人，催西门庆派人去接回了娘家的潘金莲；金莲管账，苛求小厮，春梅帮着责骂小厮；金莲几次别有用心殴打秋菊，她一定是帮着火上加油，为金莲出气泄愤；春梅总是为金莲笼住西门庆出力，西门庆的所有外遇，只要是金莲不高兴的，她没一个不恨的，宋惠莲、如意儿、王六儿都曾是她的对头，书童儿在春梅眼中也因为他与西门庆的不三不四勾当而被看不起；而金莲喜欢的，她或是也喜欢，或是默认以从。金莲与陈经济之间的乱伦关系，在春梅眼中却看成是一对有情人，为其传柬递情，并且参与其中，三人成奸。当奸情暴露出来，春梅以其特有的傲性说出了潘金莲也不曾想到要说的话来安慰潘金莲：
春梅见妇人闷闷不乐，说道：“娘，你老人家也少要忧心。仙姑人说日日有夫，是非来入耳，不听自然无。古昔仙人，还有小人不足之处，休说你我。如今爹也没了，大娘她养出个墓生儿来，莫不也来路不明？她也难管我你暗地的事。你把心放开，料天塌了，还有撑天大汉哩。人生在世。且风流了一日是一日。”于是筛上酒来，递一盅与妇人，说：“娘且吃一杯儿暖酒，解解愁闷。”因见阶下两只犬儿交恋在一处，说道：“畜生尚有如此之乐，何况人而反不如此乎？”
可见，春梅对待金莲，的确已超过于丫环对待主子的格套。这哪里是丫环劝主子，简直就是知心朋友、要好姊妹之间的推心置腹，而且，已是把一切伦理规矩、道德准则抛到脑后去了。
春梅对金莲的这种非同寻常的关系一直保持到最后。潘金莲死后，无人收尸。托梦给心上的人儿陈经济，得到的竟是婉言的拒绝。而春梅，闻此噩耗，连哭数日，一旦得梦，立即派人收尸安葬，到了清明还要像对待亲娘一样上坟扫墓。
春梅为什么如此对待潘金莲？春梅在听说金莲待嫁王婆家后，求周守备娶金莲的一段话可作解释：
春梅晚夕啼啼哭哭对守备说：“俺娘儿两个，在一处厮守这几年，她大气儿不曾呵着我，把我当亲女儿一般看承。自知拆散开了，不想今日她也出来了。你若肯娶将她来，俺娘儿们还在一处过好日子。”
潘金莲是一个永不知足、为****不怕鬼神不顾报应的女人，傲性十足，除了西门庆和陈经济，谁也不在乎。然而却把春梅这个丫头当做亲女儿、亲姊妹一般看待。虽说有自己个人的利益动机，对于春梅这个正在做奴才却心比天高而不甘愿做奴才的丫头来说，还有什么更好的知遇能使她肯定并认同潘金莲？这就难怪春梅只会服金莲一人。
三、做了大奶奶还是不规矩
春梅虽是被卖进了守备府，命运却来了个大转变，当初吴神仙相面时说的那些话全部兑现：嫁了个守备老爷，做了小奶奶，而且是得宠的小奶奶，管全家的钥匙；为守备生了个儿子，又是上了一重天；守备的大奶奶病逝，春梅跳了两级，超越孙二娘，做上了大奶奶。其架势、派头大大超过了已经败落下来的吴月娘。吴月娘当初弄不明白、相信不了的预言今日终成现实；孙雪娥愤不过的丫头今日成了主子。
按常理，春梅应该满足了。然而按春梅天生的个性，没规矩，不满足。
我们应注意到，《金瓶梅》的作者在塑造人物时既善于写环境的变化对人的性格变异的影响，也善于写人的天赋禀性在性格发展中的固执作用。春梅天生一副傲骨，天生的不受驯服，天生不守规矩的脾性。她不像李瓶儿，追求的目的一旦实现，便让心底里的温柔退让作为为人处世的原则；她更像潘金莲，永无休止地去追求新的生活目标。心比天高，天是没有终极的。
春梅的大奶奶式的不规矩主要表现在这两个方面：
第一是对待吴月娘的态度，一不记仇怨，二仍尊敬她。按照常理和规矩，你庞春梅此时是守备府的奶奶夫人，你是有身份的封赠贵妇，而且其等级并不在吴月娘之下，怎能仍以下人之礼恭敬月娘呢？更何况还有那么许多的恩恩怨怨！永福寺月娘春梅相见一节是颇有戏剧性的，在如此不守奶奶规矩的春梅面前，吴月娘和吴大妗子已是手脚无措，倍感不安了。不仅如此，春梅在进一步的情节发展中，表现出这种有失身份的不规矩来。教周守备惩罚忘恩负义、欺玩法度的吴典恩，解救了吴月娘一大灾难之急；回西门宅院，拜吴月娘，祭西门庆，游玩旧时花园住房，问潘金莲的螺钿床，挂念陈经济。
在这种不规矩中，有没有一种奴性？尤其是春梅不记前嫌仍尊月娘为上而磕下头拜下礼去之时，她还说了：“尊卑上下，自然之理。”这里我们一方面看做春梅并不能超越时代，尊卑等级观念很强，否则，她就不可能把奴才看得那么卑贱。另一方面，我们从她们之间实际的人际关系来看，此时的尊卑上下，决非主子奴才，春梅磕下头拜下礼也决非以奴才之意感之，仅仅只是一种礼节的使用而已。春梅当然此时毫无讽刺挖苦之意，但她此时仍不失傲性，磕头拜礼之后随即出现的潇洒大方、富贵高雅，已使得吴月娘等人心中内疚，自惭形秽了。
第二是不守内室规范。既已是守备夫人，就应严守妇道，对丈夫绝对忠诚，何况夫君对她是百般宠爱千般顺从。然而由于先前生活经历的后遗，更因为她身上更改不了的不安分守己的傲性，使她做出一系列有违内室妇道而对丈夫不忠的事来：背着周守备，安葬潘金莲，又以为亲娘祭祀之名，骗过守备，为金莲扫墓；买下孙雪娥，以报当年的仇怨，又为迎接陈经济，玩弄手腕，把雪娥卖出府门，而且定要媒人将雪娥卖入娼门；隐瞒与陈经济的关系，以姑表姐弟为名，寻找陈经济进了守备府，乘守备驻守边地之机，二人重续旧情；经济被杀之后，勾引李安；守备殉国之后，与周义勾搭成奸，终于死于自己的纵欲之下。
这些不守规矩的行为，可不可以尽可能地避免呢？也就是说，春梅能否知足而已，忍受住规范的约束？恐怕不行。她已把潘金莲当做自己的亲娘来看待，在她心中，说是给亲娘上坟，不算是欺瞒周守备；她已是把孙雪娥恨之入骨，有着对潘金莲多深的爱，就有着对孙雪娥多深的恨；她和陈经济已是有过性关系的了，情感上的纽结和下意识的性冲动，都有可能对陈经济的一切敏感，要她明知经济在身边附近，而不去寻找陈经济，不和陈经济重续旧情，需要极大的忍受力和自我控制力，禀性要强的庞春梅不可能办到，且有“人生在世，具风流了一日是一日”观念的春梅更不可能放过享受风流的机会；更何况她年方二十六七八九，四十出头的周守备又日夜操劳国事军务，****正旺与******的矛盾放在吴月娘身上可以克己循礼，而放在春梅身上，则只有不守规矩、不顾一切了。她一直如此我行我素地到死而已。
在这里，我们不是去寻找人的心理、生理原因来辨解善恶的冲突。因为，一方面我们只是在探究春梅这个人物的形象特征，另一方面规矩本身的道德内涵是有时空限制的，不守规矩之人之行如果用道德规矩的善恶去评判，只有判的意义，没有评的必要，将会把我们的读者都拉倒退四五百年，更何况，春梅的不守规矩的言行总是同她的好心善意相关联，总是同她的规矩言行相交错，若以善恶论春梅，春梅这个人物便会因我们的道德评判而肢解死亡。
我们还是从整体上去看看庞春梅，欣赏这样一个生活在数百年前“不守规矩”的女人形象吧。
陈东有
1992年2月
注：本文仅就《金瓶梅》中春梅的人物形象作简要的分析与品评。有关详尽论述及理论阐释，请参阅本人学术拙著《金瓶梅——中国文化发展的一个断面》（花城出版社1990年版）、《金瓶梅文化研究》（台湾贯雅文化事业有限公司1992年版）、《金瓶梅诗词文化鉴析》（巴蜀书社1994年版）、《人欲的解放》（江西高校出版社1996年版）和《现实与虚构——文学与社会、民俗研究》（江西人民出版社2006年版）。
